varjag_2007 | Entries tagged with малороссия

Смотрю очередные трансляции погрома и думаю: ну почему неоукраинцы избрали национальной идеей кагбе-Украины "Хто не скаче - той москаль!" Ну если для того, чтобы быть украинцем, надо скакать, по почему бы не скакать с мыслью:

"Хто не скаче - той пиндОс!"
"Хто не скаче - той поляк!"
"Хто не скаче - той француз!"
"Хто не скаче - той литвин!"
"Хто не скаче - той румун!"
"Хто не скаче - той узбек!"
"Хто не скаче - той таджик!"
"Хто не скаче - той киргиз!"
"Хто не скаче - той казах!"
"Хто не скачве - той єврей!"

Ведь никто из них ТОЖЕ НЕ СКАЧЕТ!!!

Кстати, когда-то хохол с москалем скакали вместе... Только тогда Украины не было, была Малороссия:

crustgroup задает сакраментальный вопрос: Состоялась ли украинская нация?
В прошлом своём интервью каналу "День-ТВ" я произнёс, в общем-то, крамольные слова:
Украинской нации не существует.

И сразу же, ожидаемо, получил шквал писем и звонков как с территории распадающейся Украины, так и с территории России с одним и тем же вопросом: "Как? Почему это нации не существует? Я же есть! И я - украинец!".

Поэтому, судя по всему, данное утверждение нуждается в дополнительном уточнении.
Что такое нация? И почему ваш скромный слуга считает, что её, украинской нации, сегодня уже нет?

79530d7d6391

( Итак, нация. )

Оригинал взят у

crustgroup в Новороссия, как идея.
Прошлый мой редакционный комментарий о "жирных котах" и о возникших на обломках старой Украины "бродячих собаках" не прошёл незамеченным.
Однако, с целью продолжения дискуссии, я бы хотел прояснить свою позицию и постараться детально объяснить свой вывод о том, что возникающая сейчас в горниле гражданской войны на Украине новая элита будет гораздо эффективнее прежней.

И вот почему.

1againstmany

( Каждая пешка мечтает стать ферзём... )

Оригинал взят у

miguel_kud в Возможные ошибки
(о чём статья:)

I. Дальнейшие действия хунты: сценарии
II. Приемлема ли нам федерализация Украины?
III. Нужно ли пытаться «взять» Украину целиком и сразу?
IV. Кому нужна независимость Новороссии?

I. Сценарии поведения хунты

То, что хунта не восстановит контроль над Донецкой и Луганской областями, не вызывает сомнений практически ни у кого. Я не могу представить себе сценарий возвращения восставшего региона под контроль нынешнего официального Киева, да и просто долговременного удержания нынешнего режима на большой Украине.
( Read more... )

Другое дело – если Западу удастся развязать на Украине настоящую гражданскую войну на уничтожение. В этом сценарии, даже если России удастся оградить от агрессии Юго-Восток, в Малороссии и на Западной Украине будет выращена такая неистребимая ненависть к России, которую не вылечат годы мирного раздельного сосуществования. С антироссийским рассадником надо будет срочно кончать, а это значит, что в случае полномасштабной войны надо будет доходить до Буга и Тисы, устраивая по её итогам тотальную насильственную денацификацию всей Украины.

Но мы, всё же, будем надеяться, что разжечь гражданскую войну на уничтожение Западу не удастся, массированного военного вмешательства России не потребуется и Украина отпустит Новороссию более или менее мирно. Что же делать тогда?

IV. Нужна ли Новороссии независимость?

( Read more... )

По мнению Кургиняна, по-моему очень верному, сначала должна произойти конституциализация трех субъектов переговорного процесса: Новороссии, Малороссии и Галиции. Что одновременно должно стать залогом мира. Именно эти три субъекта и должны начать формирование новой федеративной Украины.

Кургинян отметил, что совсем не уверен, что процесс пойдет по этому пути, вероятнее всего, он даже пойдет по-другому, но альтернативы похожей реализации федерализма нет, как и нет альтернативы федерации.

Кургинян также указал на необходимость включения членов сопротивления в ряды милиции соответствующих областей.

Вот только сопротивление, по крайней мере то, что "на поверхности", мы видим исключительно на части Донецкой области и в Луганске. Что совсем не соответствует возложенной Кургиняном, самой идеей и здравым смыслом на сопротивление обязанности быть силой, общей для Юго-Востока.

Отсутствие дееспособных отрядов в других областях, если анализировать то, что "лежит на поверхности", можно объяснить кроме давления властей еще и дефицитом мотивации, что делает бессмысленным все многословие о федерализме и о едином Юго-Востоке вообще. Донецко-луганская, т.е. "донбасская " автономия - вот что может родиться из того, что мы видим сейчас.

Если же допустить, что в других областях Юго-Востока имеются латентные и ждущие своего часа вооруженные формирования, то наиболее вероятный, но не обязательный, сигнал для их активизации - это "явление легитимного народу". В случае же, если никаких дееспособных групп в большинстве областей Юго-Востока нет, значит данный "субъект украинской федерации" находится в самом начале своего "пробуждения".

Не трудно догадаться, что нормально "пробудиться" такими темпами встающему Юго-Востоку никто не даст, хунта не постоит ни за военной силой, ни за террором со стороны боевиков, ни за экономическими, юридическими и административными мерами воздействия.

Источник

Вы таки до сих пор думаете, что украинский народ (может быть, за исключением западэнских отморозков, подобные которым можно отыскать в любом народе, и которые и на Западэнщине не представляют всё местное население) всерьез будет мобилизовываться и воевать со своими русскими братьями в угоду укрепления у власти в Киеве фашистской бандеровской хунты? Что вся эта русофобская и милитаристская истерия, даже если и проедется поверхностно по мозгам обывателя, всерьез разведет народы по разным баррикадам и заставить украинцев смотреть на русских и наоборот как на врагов? А хрен вам, фашистские ублюдки! Не дождётесь! А кто еще сомневается, вот вам свежий ответ от вменяемых братушек-хохлов (это я любя так) на всю эту истерию и потуги фашисткой хунты устроить мобилизацию с дальнейшим братоубийственным кровопролитием:

"" (Watch on YouTube)

Аплодирую стоя! В качестве ответного алаверды вот вам старая-старая песня Винокура и Лещенко "Эй, славяне", напоминающая о том, что у русских и украинцев одна общая Родина (на которую, добавлю от себя уже вернулся Крым), которую нам друг с другом делить незачем, как бы некоторым "неудачным" на данный период истории атаманам ни хотелось бы:

"" (Watch on YouTube)

Прорвёмся, братушки!

Источник

В случае государственного переворота в Украине Севастополь выйдет из правового поля Украины, заявил председатель Севастопольской городской государственной администрации Владимир Яцуба.

«В случае государственного переворота и насильственного захвата власти, Севастополь, используя свое право на самоопределение, выходит из правового поля Украины», - заявил Яцуба.

Кроме того, по его словам, городская власть Севастополя готова обратиться к к городским и областным советам Украины и мировой общественности относительно создания Федеративного государства Малороссия.

«Подготовлено обращение к областным, городским и районным советам депутатов юго-востока и центра Украины о создании Федеративного Государства Малороссия с ориентацией на Россию, а также подготовлено обращение к руководству и народу России, ЕС и мировой общественности...

В связи с реальной угрозой государственного переворота и насильственного захвата власти на Украине, в штабе русских общественных и политических организаций прошло заседание представителей молодежных, спортивных, казачьих, политических и общественных организаций русского города-героя Севастополя», - сообщил глава Севастопольской госгорадминистрации.

«Севастополь не сдастся! Если припечет - я обращусь по телевизору и попрошу прийти, если будем знать, что они сюда едут. Вместе с силовыми структурами руководство города контролирует ситуацию на въездах в город, вокзал, трассы. Если что-то будет, я обращусь по телевизору», - добавил чиновник.

«Люди боятся, что эта коричневая чума придет сюда. Я прошу подчиняться одним принципам, сохранять спокойствие», - также отметил Яцуба и обратился за помощью «ко всем здравомыслящим людям, мужчинам, которые могут защитить Севастополь».

"А то, что Бисмарк со своим Гартманом, что мадяры иногда интересуются нами... Боже мой, вот честь, вот радость для ягнят, что волк ими интересуется! Мне кажется, что этот интерес Бисмарка и его креатур должен бы нас скорее пронимать стыдом, как лучшее свидетельство нашего бессилия. Кто нами интересуется в Европе, той делает это только с оглядкой на Россию, и на то, как строятся его отношения с Россией. Нужно России пригрозить - бух! являются на сцену русины, выплывает киевское княжество [...] Почему Бисмарк же пытается таким же образом интересоваться ирландцами, валлийцами, провансальцами или южно-африканскими бурами? Очевидно потому, что это все не мертвые, элементарные племена, из которых можно без их воли и разрешения пилить, что кому захочется [...] А русинами Бисмарк интересуется - значит, в случае чего может иметь на Руси какие-то интересы, ради которых стоит посвятить кости прусских гренадер, значит - о радость! Подпрыгивайте, ягнята! Господин волк изволит интересоваться вашим мясом!.."
Отсюда

Я недавно писала о том, что фонд "Русский мир" и Россотрудничество при участии издательства "Фолио" презентовали "Библиотеку русских классиков" для школьников русскоязычных школ Украины. Один из них - выдающийся украиснкий русскоязычный поэт Борис Чичибабин, написавший замечательные стихотворения А я живу на Украине и Плач по утраченной Родине, лучше всего выразил сущность наших цивилизационных различий с Галицией в стихотворении "Львов":

И статуи владык — и статуи Христа —
в сверкании колонн поникшие по нишам.
Не зря ты город львов. Твой лик жесток и пышен.
Грозны твои кресты. Державна красота.

И людно, и светло — а я один в тоске, вишь.
Мир весел и могуч — а я грущу по нем.
Да брось ты свой венок, дай боль твою, Мицкевич,
неужто мы с тобой друг друга не поймем?..

О бедный город лир, на что мне твой обман?
Враждебной красотой зачем ты нас морочишь?
Я верен нищете прадедовских урочищ.
Мне жаль твоей судьбы, ясновельможный пан.

Ты был милей в те дни, когда ты был горбат
и менее богат, но более духовен.
Есть много доброты в тиши твоих часовен.
Лесисты и свежи отрожия Карпат.

По бунтам и балам, шаля, пропрыгал юность,
сто лет сходил с ума по дьявольским губам,—
и бронзовый Иисус уселся, пригорюнясь,
жалеть, а не судить поверивших в обман.

Как горестно смотреть на кровли городские.
Я дань твоим ночам не заплачу ничем.
Ты праздничен и щедр — но что тебе Россия?
Зачем ты нам — такой? И мы тебе — зачем?

Твои века молчат. Что знаю я — прохожий,
про боль твоих камней, случайный и немой?
Лишь помню, как сквозь сон, что был один похожий,
на косточках людских парящий над Невой.

Так стой, разиня рот, молчи, глазами хлопай.
Нам все чужое здесь — и камни, и листва.
Мы в мире сироты, и нет у нас родства
с надменной, набожной и денежной Европой.

Петр Толочко, академик, директор украинского Института археологии тоже написал: На Украине существуют два этноса

"Должен отметить, что некая грань между ментальностью и мировоззрением жителей Центральной, Восточной и Западной Украины существует более 600 лет. Так уж сложилось исторически.

По сути мы сейчас имеем два украинских этноса с разными традициями и принадлежностью к разным цивилизационным системам".

Сегодня они сцепились между собой в смертельный клинч.

putnik1 в вскрывает очередного свидомого перековавшегося компартийного гишторика

Сначала уважаемый miguel_cud, а затем и varjag_2007 попросили меня, как высококлассного специалиста по псевдоукраинским псевдоисторикам, высказать мое мнение по поводу этого материала и его автора, киевского, скажем так, профессора Владимира Сергийчука. С радостью и удовольствием...

Что касается лично Владимира Ивановича, то, - удивляйтесь сколько угодно, - худого не скажу. Биография четко раскрывает тот факт, что пан Сергийчук не говно. Ну как не говно... Во всяком случае, не такое говно, как некогда видный специалист по дружбе народов, а ныне столь же видный профи насчет угнетения украинцев москалями Виктор Король (1, 2), который даже по нынешним меркам всем говнам говно. Партбилет, естественно, имел, активничал, бандеровцев-петлюровцев бранил, стучал, куда следует, но, по крайней мере, научным коммунизмом не баловался, а тихо-тихо трудился в редакции "Сильских вестей", где петлюровские настроения процветали даже при суровом Щербицком, параллельно изучая историю малороссийского казачества, - естественно, в контексте, как было здорово, что разорванные части Руси воссоединились. Что при этом думал, его дело, и не случись того, что случилось, так бы и помер адептом традиционной версии, - но случилось, и расцвел.

Относительно же самого опуса, на мой взгляд, много и говорить не надо. Все уже сказано, и подробно сказано, в соответствующих главах "Гопакиады" (в сокращении тут и далее). Если совсем вкратце, то все было проще некуда.

Хитрожопая малороссийская старшина, выйдя из подданства Речи Посполитой и ни о какой незалежности не помышляя, просила о подданстве царя Тишайшего, но при этом, - хитрожопая же, - пыталась выговорить себе "шляхетные привилеи", как у польского панства и магнатства. На основе принципа Aurea Libertas, включая Pacta conventa и "Генриковы артикулы". То есть, чтобы Москва прикрывала и в обиду не давала, а налоги не собирала и вообще во внутренние дела старшины не лезла, дабы старшина в своих землях сама себе была и царем, и Богом, безо всяких обязательств перед Москвой, с правом карать подданных на горло, вести внешнюю политику без оглядки на Москву, хотя бы и той клятой Москве в ущерб, и на рокош, ибо клянчили еще и свои, Москве не подчиняющиеся вооруженные силы численностью больше постоянного царского войска.

А когда Москва, прекрасно понимая, к чему все это может привести, ответила, что не надо губу раскатывать, а надо выбирать: если подданство, так подданство, или идите на фиг, та же старшина, понимая после Берестечка, что светит ей даже не фиг, а добротный польский кол в задницу, резко дала задний ход, согласившись на все, что Тишайший соизволит. А Тишайший, надо сказать, соизволил очень многое. И не вина Москвы в том, что после измены Ивана Выговского, денонсировавшего Переяславский договор, и слезной просьбы той же старшины простить и в беде не оставить, вторая Переяславская Рада (в 1659-м) одобрила уже совсем другой акт, где ранее предусмотренные привилеи были существенно урезаны. Могли и не одобрять. Москва не очень настаивала.

Вот так оно было, и никак иначе не было.А что пан Сергийчук с 1991 года трактует сей простенький расклад иначе, в духу времени, совершенно не удивляет.Зато удивляет тот факт, что российское издание не только предоставляет слово пропагандисту данной версии, но еще и вовсю, с почтением поддакивает ему, неприкрыто оную версию одобряя. Хотя, зная, кому принадлежит ресурс и кем руководим, не особо удивляет и это.

12 ноября 1708 года в Троицком соборе Глухова в присутствии Петра I митрополит Киевский, Галицкий и Малыя России Иоасаф (Кроковский), родом из Львова, в сослужении других малороссийских архиереев: святого архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Иоанна (Максимовича) и епископа Переяславского Захарии (Корниловича) совершил литургию и молебен, после чего «предал вечному проклятию Мазепу и его приверженцев».

В тот же день в Глухове была совершена символическая казнь бывшего гетмана, которая описывается следующим образом: «вынесли на площадь набитую чучелу Мазепы. Прочитан приговор о преступлении и казни его; разорваны князем Меншиковым и графом Головкиным жалованные ему грамоты на гетманский уряд, чин действительного тайного советника и орден святого апостола Андрея Первозванного и снята с чучелы лента. Потом бросили палачу сие изображение изменника; все попирали оное ногами, и палач тащил чучелу на веревке по улицам и площадям городским до места казни, где и повесил».

В тот же день в Успенском соборе Москвы в присутствии царевича Алексея Петровича алорос и Местоблюститель Московского Патриаршего престола митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский) в сослужении собора архиереев совершил благодарственный молебен в связи с избранием в гетманы Скоропадского, после чего обратился к сослужащим архиереям: «Мы, собранные во имя Господа Иисуса Христа, и имеющие подобно святым апостолам, от самого Бога власть вязати и решити, аще кого свяжем на земли, связан будет и на небеси, возгласим: изменник Мазепа, за крестопреступление и за измену к великому государю, буди анафема!».

В именном указе от 12 ноября 1708 года по этому поводу сказано:

…изволил он, благородный государь царевич, после литургии приитить в соборную и апостольскую церьковь Успения Пресвятыя Богородицы и, слушав молебнаго, о победе неприятеля свейскаго короля, обычнаго пения; а молебное пение совершали преосвященный Стефан, митрополит Рязанский и Муромский, с прочими митрополиты и архиепископы и со Освященным Собором… А по молебном пении, бывшаго гетмана Ивашку Мазепу… за такое его богомерзкое… дело, преосвященные митрополиты и архиепископы и со всем Освященным Собором, того врага Креста Христова, предали анафеме и проклятию вечно, чего он сам себе по делам своим от всегубителя душ получил.

По распоряжению церковных властей по всей Малороссии на дверях церквей было вывешено извещение, что «Мазепа со всеми своими единомышленниками, приставшими ко врагам, отвержен от церкви и проклят», а архиереи «грозили таким же отлучением от церкви и от причащения Святых Тайн всем тем, которые окажут сочувствие к измене или пристанут к неприятелю».

В тему: Мазепа: от злодея-любовника европейских романтиков до агента западных спецслужб

Сегодня годовщина, когда 10 ноября 1764 года императрица Екатерина II отменяет гетманство, передав всю полноту власти в Украине президенту Малороссийской коллегии Петру Румянцеву. Сегодня весь свидомый лагерь будет улюлюкать и клеймить кровавую москальскую императрицу™ за поругание прав и свобод украинского народа™.

Деятельность Екатерины II, правившей в Российской империи с 1762-го по 1796 годы, в современной украинской истории оценивается однозначно негативно. Но справедливо ли это?

К заслугам Екатерины II можно отнести освобождение от польского и турецкого владычества на территории Правобережной Украины, Новороссии (Южной Украины), Таврии, а также присоединение Крымского полуострова. По сути, большая часть нынешней Украины была объединена именно во времена императрицы.

В чём обвиняют Екатерину II украинские историки? В 1765 году она ликвидировала казацкое сословие на Слобожанщине (ныне – Харьковская и Сумская области), а в 1782-м отменила древнее административно-территориальное деление Левобережной Украины, реорганизовав её в Малороссийскую губернию. При этом навсегда были ликвидированы институт гетманства и казацкое самоуправление. Екатерине II также ставят в вину ликвидацию Запорожской Сечи, но при этом не говорят о том, что, во-первых, эта ликвидация прошла бескровно, а во-вторых, уже спустя несколько лет запорожцы были восстановлены, только с новым названием – Черноморское казачье войско.

Имперские реформы

Мало кто задумывается над тем, что именно толкнуло императрицу к началу кардинальных реформ в тогдашней Малороссии? А ответ прост: систематические войны, которые велись на территории Украины, – русско-турецкие 1769–1774 и 1787–1791 годов, а также раздел Польши 1772, 1792 и 1795 годов.

История свидетельствует, что вплоть до ликвидации административно-полкового устройства в Малороссии за освобождение Правобережной и Южной Украины проливали кровь почти исключительно русские солдаты. В Малороссии никакого рекрутирования в солдаты не производилось. Что же касается реестровых казацких полков Левобережной Украины, то они, при ближайшем рассмотрении, не были способны вообще ни на какие мало-мальские боевые действия. Военные сборы в Малороссии производились крайне редко, да и заканчивались они часто не учениями, а шумными попойками. Поэтому, в лучшем случае, русское военное командование могло использовать малороссийских казаков лишь во вспомогательных целях. Охрана обозов и путей сообщения, доставка боеприпасов и почты – в этом и заключалась помощь малороссийских казаков русским войскам.

Личная охрана. Император Николай II, императрица Александра Федоровна и их дети среди офицеров и казаков кубанских сотен Собственного его императорского величества конвоя»

Не намного лучше обстояло дело и с Запорожской Сечью. Плохо управляемая, слабая в военном отношении, она могла предоставить русской армии лишь хороших проводников, разведчиков да перевозчиков. Только отдельные запорожские казаки проявляли себя отличными бойцами, но они, как правило, очень быстро переходили на службу в регулярную армию, становясь хорошими офицерами. На этом боевой потенциал Сечи исчерпывался.

В результате кровопролитной, стоившей империи многих жертв, русско-турецкой войны 1768–1774 годов были освобождены Таврия и земли между Днепром и Южным Бугом. Участие в этих походах малороссийских и запорожских казаков оказалось крайне незначительным. Именно это привело русский двор к мысли о ликвидации административно-полкового устройства на Левобережье.

Принято считать, что в 1781–1873 годах Екатерина II вообще ликвидировала малороссийское казацкое сословие. В действительности были ликвидированы казацкие полки, а вместо них учреждены легкоконные. Казацким семьям было предложено дать по одному мужчине на службу в эти полки. Чтобы семьи получили право быть вольными и независимыми, казаки должны были отслужить в полках 15 лет и еще 5 – в запасе. При этом казакам предоставлялось право выслуги в офицерский чин и получение вместе с этим дворянства Российской империи. Казацкой старшине дворянство присваивалось автоматически. Понятно, что огромное количество казаков воспользовалось открывшимися возможностями, и очень многие уже в 1790-е годы стали офицерами и дворянами.

Интересно, что малороссийское казачье сословие сохранялось на Левобережной Украине вплоть до 1917 года. Его никто не отменял, и выходцы из этого сословия в официальных документах записывались не мещанами, не крестьянами и не купцами, а малороссийскими казаками.

Кроме того, Екатерина II предложила малороссийской старшине и казакам посылать детей в Санкт-Петербург для обучения «на казенный кошт» в столичных вузах. В первую очередь в кадетских корпусах, готовивших офицеров для русской армии. Этим приглашением также воспользовались очень многие казаки. Уже во время наполеоновских войн офицерский корпус русской императорской армии на четверть состоял из украинцев, а офицерский корпус военно-морского флота – вообще на треть.

«Милость, Нам свойственная»

С Запорожской Сечью вышла другая история. В 1775 году, после окончания русско-турецкой войны, императрица издала указ о ликвидации Сечи. Русские войска во главе с генералом Текелием окружили Сечь и предложили казакам разоружиться. Однако окружение было лишь формальным. Часть казаков смогла выбраться из Сечи и уйти на турецкую территорию, другая часть просто разбрелась. И лишь небольшая часть запорожцев поступила на русскую военную службу и была переформирована в три пикинерных полка. Последний кошевой атаман Запорожской Сечи Петр Калнышевский был арестован и сослан в Соловецкий монастырь. Там он и умер в 1803 году в возрасте 113 лет.

Прошло 12 лет, и на юге Украины разразилась новая война с турками. 24 августа 1787 года генерал Суворов послал доклад вышестоящему начальству о прибытии запорожцев, в свое время ушедших на турецкую территорию: «К Кинбурну с острова Березани вышло бывших запорожских казаков больше сорока, то есть кроме двух человек четыре куреня. Осталось на оном Березане еще два куреня; выше Очакова верст двадцать, при Кучуруне, по известиям вышедших, – один курень, против устья Буга – один курень. Всех было около Очакова восемь куреней; прочие сто два человек прошлого году весною прогнаны от турков за Дунай; в австрийские границы перешло третьего году с две тысячи человек, за половину поляков. Сих, с Березани вышедших, яко по свидетельству здоровых и бывших несколько дней в карантине, препровождаю я в Екатеринославское наместническое правление».

Все запорожцы, перешедшие с турецкой стороны, были тут же зачислены на русскую службу. Атаманы казаков – Сидор Белой, Антон Головатый и Захарий Чепега получили офицерские звания. Запорожцы поступили в распоряжение Суворова и участвовали в битве на Кинбурне, штурме крепости Очаков и взятии острова Березань. В морском бою между Кинбурном и Очаковым Сидор Белой получил смертельное ранение.

Во время боевых действий запорожская старшина отправила на имя Екатерины II прошение о восстановлении казачества. По этому поводу 14 января 1788 года императрица объявила свое благоволение казакам: «…Приемлем за благо усердие подполковника Сидора Белого и прочих старшин бывшего Войска Запорожского, и соизволяем, чтобы вы (то есть – князь Потёмкин – Фокус) им Наше Монаршее благоволение объявили; а что касается до просьбы и желания, находившихся в помянутом войске, чтобы им отвести для поселения земли в корченском Куту, или на Тамани: сие весьма полезное дело вы можете распорядить по лучшему вашему усмотрению, распространяя дозволение тут селиться и прочим из-за границы к ним присовокупиться хотящим, равно как и находящимся в неприятельской стороне, если кто из них пришел в раскаяние о своем заблуждении, прибегнет к милости, Нам свойственной». 20 апреля 1788 года запорожское казачество было именовано Войском верных казаков черноморских, или черноморским казачеством. 13 мая 1788 года черноморцам были возвращены все военные регалии запорожцев: знамёна, клейноды, перначи и булавы, чем была подтверждена неразрывная связь между запорожцами и черноморцами.

Верная служба. Ветеран Черноморского казачьего войска Афанасий Ковпак с медалью для черноморских казаков. Картина конца XVIII век

После окончания очередной русско-турецкой войны 30 июня 1792 года черноморцам были пожалованы в вечное владение все земли между речкой Кубань и Азовским морем. А спустя несколько месяцев все черноморские казаки в полном составе переселились на Таманский полуостров – на речку Кубань.

В начале своего существования черноморское казачество было немногочисленным – не более 25 тысяч человек, преимущественно мужчин. Чтобы увеличить численность черноморцев, русское правительство несколько раз прибегало к мобилизациям на Кубань малороссийских казаков, и, в частности, женщин. Так, 22 августа 1799 года на Кубань было приказано переселить «всех бродяг» из Малороссии, польских земель (то есть Правобережной Украины) и бывших запорожцев. В соответствии с указом от 17 марта 1808 года на Кубань было переселено около 15 тысяч малороссийских казаков с жёнами и детьми. 19 апреля 1820 года в состав Черноморского казачьего войска было зачислено еще 25 тысяч малороссийских казаков.

Отличительная черта. Нагрудный знак кубанских казаков

Черноморские казаки участвовали в Отечественной войне 1812 года и заграничных походах 1813-1814 годов. При Александре I также была сформирована Гвардейская Черноморская казачья сотня. Она состояла из лучших представителей черноморского казачества и постояно несла службу в Санкт-Петербурге. Впоследствии из этой сотни был сформирован Собственный его императорского величества конвой» – личная охрана императоров Николая I, Александра II, Александра III и Николая II.

19 ноября 1860 года Черноморское казачье войско было объединено с Кавказским (Линейным) казачьим войском, расположенным на Северном Кавказе и состоявшим преимущественно из русских. Объединенное войско получило название Кубанского казачьего войска и с таким названием существует и поныне.

Освобождение Правобережной Украины, присоединение Новороссии (юга Украины), основание Херсона, Николаева, Одессы, колонизация нижнего Приднепровья и Причерноморья – неоспоримые достижения русской императрицы Екатерины II, которые вряд ли будут вычеркнуты из украинской истории.
Источник

Оригинал взят у

monsier_serge в Размышления о "хохлах-предателях"
Поскольку я работаю врачом, и не только в куеве (а значит контачу с простым народом поширше штатных сотрудников Киевского цирка №2 по Грушевского, 5), и одновременно интересуюсь историей, антропологией и пр. человеколюбивыми предметами исключительно вне политики, поддостали и свидомые укры, большинство из которых - либо западэнськи рагули, которые з якого-сь переляку выришилы, шо оне - верхнее звено эволюции в этой деревне (таких меньшинство, по ходу, из моих знакомых; большинство - милые закомплексованные и хорошие люди традиционного воспитания, стесняющиеся говорить по-русски из-за акцента), либо вшивые русскоязычные либерасты, у которых верх смака, поправить ударение с "укрАинский" на "украИнский", что свидетельствует.... И "великодержавные патриоты" (у меня тоже Родина от Карпат до Камчатки, только я радуюсь разнообразию нашего русского этноса и его разнообразным диалектам), у которых все, говорящие на отличном от городского литературного общерусского языка - или темная дерёвня (на Урал они, ясен пень проповедовать не поедут, там могут и по ..лищу настучать - для этого ентырьнеты есть, который "серая масса" не читат), или "хохлы-предатели". На этот счет, не имея времени, сам обычно ничего не пишу, ибо считаю, что время все расставит по местам, и будет кесарю - кесарево, и слесарю - слесарево. Вот последняя статья Лунева на этот счет как по мне (як на мене) вполне исчерпывающа: http://www.ruska-pravda.com/mneniya/44-st-mneniya/22830-predately.html

Ну, а меня лично интересует цивилизационный выбор малороссийского субэтноса русского этноса, сиречь того, что нонеча называется "украинским народом". Будучи местным и хохлом, для меня все-таки украинский народ ограничивается нами, схидняками, поскольку закарпатцы, буковинцы и галичане от нас отличаются, хотя первые две народности нам поближе, особенно буковинцы, а среди галичан тоже немало прекрасных людей. Так вот, раз в две недели общаясь с до сорока человек в день в сердце именно исторической Украины - на Черкащине, ни капли русофобии, провоцируемой разными тонкими приемами, не заметил. О подробностях, только при подробных вопросах в комментариях, ибо лень. Просто поверьте на слово. Но вот на пути назад стараюсь остановиться на вечернюю в одном из двух прекрасных и больших православных храмов - либо в Лысянке (райцентр Черкасской обл. - надо будет еще засветло сфотографировать их память о ВОВ в виде Т-34 и своебразное понимание суверенитета ГПН "Украина" возле двух пограничных столбиков - укровского и советского с гербом СССР), либо в с. Ковшеватая (Кившувата) Таращанского р-на Киевской обл. О самих храмах и службах говорить не буду долго: для воцерковленных - все прекрасно, для нецерковных - да какая разница. Но сегодня обратил в Ковшеватом внимание на доску объявлений, и долго улыбался - батюшка таки большая умница и человек с явным чувством юмора. Короче, радовался долго, и любителям баек про укрАинцев, как "народ предателей" вопрос: вы там как, за всё население РФ расписываетесь или льете воду на мельницу подателей грантов, и вообще, вы русские (в смысле имперцы), или так - лица россиянской национальности?
Итак, содержание объявлений в храме с. Ковшеватая:
IMG_20131109_173256

Древо Христианства (изображение старое, но добавлены: 1921 - Автокефальный раскол; 1992 - Киевский Патриархат):
IMG_20131109_173330

Ну, а это просто сразило по откровенности и названию вещей своими именами:

IMG_20131109_173412

неукраиномовные френы велкам за переводом, ежели чё

UPD. Да, а пацан, которого я подвез по дороге километров на тридцать, когда полез за деньгами и услышал "та сховай ти свои гроши" в ответ почему-то вмести "Чи шановний пан не пригостить цигаркой" спытав "СИгарэткой нэ угОтстытэ?". Хотел ему прочитать лекцию про литэратурну дэржавну мову, но знэнацька пэрэдумав ))) Бо видчув, шо срав вин на литэратурну дэржавну з высокойи яблуни, и будэ говорыть так, як мамо з татом навчылы, и литературна "росийська" йому дасться набагато лэгше, ниж те карколомнэ нэзграбнэ, що нам натягують, як шось нэзалэжнэ и окрэмэ

Сегодня утром позвонил мне Карпуха:

- Игорь, скажи, как называется человек, который не умеет писать и читать на том языке, на котором думает и говорит.

- «Неграмотный» называется.

- Правильно. А неграмотным что требуется?

- Ликбез. А чего ты об этом спрашиваешь?

- Да вот к сеструхе зашел – с племяшом общаюсь.

- И что?

- Пришел в ужас от его образования.

- А чего в ужас – он же, вроде, отличник?

- Ну, формально – да. Оценки у Васи неплохие, но… Не знаю, как даже сказать… Короче, оказалось, что у них в лицее русский язык не изучают вообще.

- Ну и что? Его и так все знают.

- Да я, в принципе, тоже так думал. Меня всегда больше возмущало, что у них история по-идиотски подается, ну и литература тоже. А теперь понял, что то всё фигня по сравнению с тем, что нет русского как предмета.

- Ты думаешь…

- Ну, конечно. Он вот всерьез, оказывается, думал, что буква «ы» это не одна буква, а две - мягкий знак и украинское i.

- Смешно. А он не прикололся над своим дядькой?

- Какой там! Я тогда достал «Букварь» - еще тот, по которому я сам учился, - и попросил его вслух прочитать фразу: «Мама мыла раму». Не смог правильно - прочитал «мьила».

- Ты шутишь?

- Если бы… Потом попросил написать эту же фразу – тоже не смог. Я тогда продиктовал ему целый абзац - полсотни ошибок в трёх фразах! Не удивляйся – он ведь не даун, они просто с этим не сталкивались, их не только не учили русскому, а наоборот - выкорчевывали.

- А ну-ка, пусть по-русски напишет слово «вышиванка». Он там рядом?

- Сейчас… Написал – «вишыванка» получилась, – вздохнул Карпуха. – Вот как назвать такое образование, которое таких инвалидов выпускает?

- Слушай, - сказал я, - может, ты утрируешь? Не так все страшно?

- Так. Родной язык – это базовый предмет. Это как передний зуб. И отсутствие переднего зуба сразу выдаст человека, как такого, с которым вряд ли можно иметь дело. То есть если в России сто лет назад занимались ликвидацией безграмотности народа, то здесь в Украине сейчас происходит ликвидация грамотности. Вот это меня сегодня и огорчило.

- Ну, Карпуха, я тебе одно скажу. Это когда все у всех хорошо, то человек без переднего зуба – в глаза бросается. А сейчас – когда кризис – поверь мне, людям уже не до этого.

- Так кризис он ведь пройдет, а вот крыза останется…

ЖИЗНЬ В ПЕРЕХОДЕ

Карпуха возвращался от сестры в растрепанных чувствах. Ярко светило солнце, радостно щебетали птички. В природе весна брала власть в свои руки – всё вокруг капало и таяло. «Вот бы так с украинским национализмом, - подумал Карпуха. – Но нет, пятый год - зима без оттепелей. Как пришли в холода – так всё в стране и обледенело».

Проходя парком Шевченко, Карпуха глянул на памятник национальному поэту - с боку тот напоминал императорского пингвина, только без носа. Сделав еще несколько шагов, Карпуха присел на скамейку – напротив Музея русского искусства. В принципе, он любил этот парк, красиво тут – особенно, если сидеть спиной к Тарасу.

Солнце продолжало нагревать землю. Карпуха смотрел на играющих на детской площадке детишек и думал: интересно, какая у них будет жизнь лет так через двадцать? Хотя - разве можно угадать? Можно быть уверенным только в одном – они будут уважать права друг друга куда больше, чем мы. И обучаться на родном языке - будет так же естественно, как и дышать.

- Перепрошую, пане, - Карпухины размышления были прерваны. - Чи дозволите сiсти бiля вас, бо тут не залишилось вiльних лавок?

Над Карпухой, улыбаясь, стоял интеллигентного вида незнакомец - в пальто и шляпе. Из-под пальто выглядывала вышиванка.

- Да, садитесь, пожалуйста, - ответил он и подумал: «Вы и так уже на голове сидите».

Незнакомец сел, помолчал с минуту, глядя на резвящихся и галдящих детишек, а потом спросил:

- Не подскажете: который час?

- Двенадцать, - сказал Карпуха. – А чего вы на русский-то перешли?

- Из вежливости, - ответил незнакомец, слегка наклонив голову.

- Это не вежливость, - задумчиво произнес Карпуха.

- А что же это??

- А сейчас скажу. Вот вы кто по профессии?

- Доцент. Преподаю студентам историю в универе.

- Отлично. Когда ваши студенты на переменах между парами говорят по-русски, вы тоже с ними переходите на их язык?

- Нет, конечно, я им, наоборот, делаю замечания. Они - будущее Украины.

- Ага, а я значит – ее прошлое. Доживу, сдохну, закопают и – наступит на этой земле, наконец, счастье. И это, по-вашему, - вежливость?

- Ну зачем вы так?

- Нет, это вы так зачем - с нашими детьми? У меня вон племяш дообразовывался до того, что в старшем классе писать и читать на родном языке не умеет! А на котором умеет – не говорит и не думает.

- А это нормально, - сказал незнакомец и в его глазах появились кристаллики льда. - Это такой переходный период, а вот уже его дети будут - и писать и думать - на мове.

- А ради чего? Зачем этот переход???

- Как зачем? Чтоб быть дальше от России!

Карпуха посмотрел на своего соседа по скамейке и подумал: «Как же много таких стало – уверенных и настырных!»

- А вы что, - сказал Карпуха, глядя на доцента, – знаете будущее?

- Нет, конечно, но кое-что и так очевидно.

- Это то, что Россия – зло, и от нее нужно держаться подальше?

- Безусловно. Я как историк в этом не сомневаюсь и легко могу привести кучу фактов.

- А наоборот потом не окажется?

- Нет, вся украинская история - это бегство от русского медведя.

Карпуха усмехнулся, он вдруг представил себе маленького перепуганного поросенка на скользком льду, пытающегося убежать от большого медведя, удивленно сидящего рядом. Визг, хрюканье, быстрое перебирание ногами, падения, вышивание пируэтов, попытки встать – и всё без малейшего продвижения. Такая себе - вышиванка на месте.

- Интересно, - сказал Карпуха. - Вы - не Бог, и мозг человеческий несовершенен, а получается - вы так это обмозговали, что даже сомнений нет?

- Конечно, нет. Все свидомые украинцы это понимают – договор с русскими не стоит использованной туалетной бумаги.

- Ну хорошо, если вы такой всезнающий, тогда скажите мне - где руки у памятника Тарасу? И что у него в них? Только не оборачивайтесь.

- Руки - в карманах, - ответил уверенно собеседник. - А держит он руками… Хотя, нет не в карманах – одна в кармане, а в другой…

- Кепка?

- Нет. Кепка это у Ленина… Ну ладно - сдаюсь. А что?

- Вот видите - вы ежедневно ходите мимо него и любуетесь им - а не можете восстановить в памяти то, что вы много раз видели, - руки за спиной, а в них – пальтишко. Так как же вы можете быть уверенны в ваших умопостроениях насчет будущего мира и Украины? И чем тогда вы отличаетесь от Сталина, которого так ненавидите? Разве что степенью преступлений: он ради светлого будущего – у несогласных жизнь забирал, а вы – только язык. Как вы можете знать, что будет нужно стране через двадцать лет, если вы не знаете, где вы сами будете через двадцать минут.

- Знаю, - сказал доцент, - буду читать лекцию своим студентам на тему «Россия – цивилизационный тупик». Только вот пару яблок еще куплю.

- Ну-ну, - усмехнулся Карпуха. – Тогда в добрый путь.

Незнакомец вдруг рассмеялся.

- Что это вы на меня смотрите, как Воланд на Берлиоза? - спросил он. – Хотите сказать, что Ганнушка разлила подсолнечное масло?

- Ну что вы, - усмехнулся в ответ Карпуха. – Я в отличие от вас – будущего не знаю. Да и трамваи у нас возле парка не ходят. Просто солнце печет как-то не по-мартовски...

Доцент встал, приподнял шляпу и сказал: «Ну то до побачення!» «Якщо буде така нагода», - ответил Карпуха, провожая глазами преподавателя.

ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР

Карпуха собирался тоже идти, как вдруг вспомнил, что он так и не прочитал Васино сочинение, за которое тот получил самый низкий балл из всего класса. Сестра дала ему на память, чтоб брат увидел результат своего влияния. Карпуха расстегнул портфель и достал тетрадь. Забродов Василий. Тема: «Украина - европейская держава». Сочинение оказалось в стихах и при том - на русском. Ну Вася дает!

УКРАИНА – ЕВРОПЕЙСКАЯ ДЕРЖАВА

«Не домой и не на суп,
А к любимой в гости
Две морковинки несу
За зеленый хвостик…»
Свет горит, а газ - потух.
Газ нам и не нужен.
Включим старенький утюг –
Приготовим ужин.
Спичку режем пополам –
Сэкономить чтобы.
Наступила попа нам
Прямо из Европы.
Кто кричал: Россия – враг,
Запад нам поможет, –
Завтра будет, как дурак –
С изумленной рожей.
Кризис крепнет с каждым днем,
Холод не проходит.
Топим печку «Кобзарем» –
Пригодился, вроде.
Догорает солнца луч,
На столе горит свеча.
Дом, построенный под ключ,
Стоит по цене ключа.
Без России, как без крыльцев, –
Кончились вопросы…
А «свiдомi» украинцы –
Таки малороссы.

Карпуха задорно рассмеялся – нет, дырку они от бублика получат, а не Васю Забродова! Потому что - мыслит против течения. А по языку, ничего, наймем ему репетитора – проведем ликбез. Не всё потеряно.

Настроение немного улучшилось. Карпуха достал солнцезащитные очки, надел их и посмотрел вдаль. Солнце кочегарило так, что на крышах стали появляться первые мартовские коты, аккуратно ступающие по растущим проталинам.

*****

А в это время преподаватель истории, завернув за угол, направился к лотку с фруктами. На тротуаре образовалась большая лужа, и прохожие, чтоб обойти ее, шли по-над самым домом, рискуя попасть под сосульки. И только некоторые, самые неаккуратные или не боящиеся промочить ноги - шли через нее. Преподаватель приблизился к этому месту в тот самый момент, когда от крыши вдруг оторвалась целая батарея массивных сосулек и стремительно понеслась вниз.

Доцент университета знал, что сухие ноги полезней для здоровья, и уверенно сделал свой выбор…
Игорь Судак

Многие очень удивятся, узнав кого и за что награждали медалью с изображением Екатерины Великой. Носилась медаль на той самой ленте, по поводу которой одесский писатель

profe_12 писал неоднократно. Написал он и сегодня:

Это медаль "За храбрость на водах Очаковских". На георгиевской ленте. Той самой, которую ныне сами понимаете кто призывают выбросить в помойку. Пусть выбрасывают, но при этом раз и навсегда заткнутся, прекратив образцово-показательно патриотически лупить себя в грудь по поводу любви к Украине. Потому что этой медалью награждали запорожских казаков. Потому что в сражении под Очаковом был изрублен ятаганами атаман Сидор Белый. Потому что без памяти о собственном прошлом не бывает своего будущего. Если хотите уподобиться лишенному памяти янычару, выбрасывайте георгиевскую ленту к вящей радости тех, кто призывают вас к этому за сахарные косточки в пиаростически-грантоедском корыте...

Отдаю долг, который за мной еще с мая. В мае месяце, когда я принимала участие в работе Антифашистской Ассамблеи в Луганске, гостеприимные хозяева после окончания работы свозили на несколько интересных экскурсий. Я давно подготовила фотографии после посещения Литературного музея Владимира Ивановича Даля, но никак не могла собраться подписать текстовки – все мелкие, как бесы, текущие дела загрызали. Вот, собралась, наконец.

Владимир Даль, который в память о месте своего рождения взял литературный псевдоним «Казак Луганский», вошел в историю созданием «Толкового словаря живого русского языка», о котором историк Александр Котляревский сказал: «…русская наука, словесность, все общество будут иметь памятник, достойный величия русского народа, будут вполне обладать произведением, которое вполне составит предмет нашей народной гордости».

Но помимо этого Даль внес огромный вклад и в развитие малороссийской филологии, в становление малороссийской прозы.

Литературный музей Владимира Ивановича Даля( ещё )
( ещё )
В 1832 г. выйдет его первая книга «Русские сказки, из предания народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским Пяток первый». Этим псевдонимом будет подписано большинство литературных произведений В.И. Даля, и это окончательно утвердит тот факт, что наша земля навсегда заняла свое, особенное место в сердце В.И. Даля.

Книгу ждала опала и запрет, подписанный самим императором, автора — широкая популярность и необходимость сменить место службы. Начинается период государственной службы, вплоть до выхода на пенсию, Кавалера орденов Св. Станислава I, II и III ст., Св. Владимира III ст., действительного статского советника В.И. Даля.

Резолюция Николая I на русские сказки Владимира Даля. Сравните с реакцией Шевченко...

Портрет юной красавицы Юлии Андре (1816-1838), жены и верного друга

Портреты Льва-Арслана (1834-1878), сына, гордости отца и очаровательной малышки, дочери Юлии (1838-1863) расскажут о счастливых годах семейной жизни в Оренбурге.

Оренбург, Петербург, Нижний Новгород, города и губернии необъятной империи постепенно, из года в год пополняли словарные запасы далевского собрания, сделали его уникальным, неповторимым, живым — народным.

19 сентября 1845 года на квартире Даля произошло создание Русского Географического Общества

Новгородская ярмарка, во время которой Даль черпал слва живого великорусского языка

В шестом томе в цикл «Матросские досуги» помещен рассказ «Бриг Меркурий». В экспозиции он проиллюстрирован точной копией судна «Бриг Меркурий», покрывшего себя неувядаемой славой во время турецкой войны 1829 г. и вооруженного пушками Луганского литейного завода.

В экспозиции уникальное книжное собрание, жемчужиной которого стала коллекция прижизненных изданий «Толкового словаря живого великорусского языка». Издания в тетрадях, выпусками (1861-1872), первое четырехтомное издание (1863-1866), второе классическое, исправленное и дополненное самим автором и вышедшее после его смерти (1880-1882).

В 1819 г. было записано первое слово, а всего словарю В.И. Даль посвятил 53 года своей жизни. «Просмотрев запасы свои, собиратель убедился, что в громаде сору накопилось много хлебных крупиц, которые, по русскому поверью, бросать грешно» (В.И. Даль). Более 200 ООО слов, представленных в алфавитно-гнездовой системе, позволяющей рассматривать каждое гнездо как законченный образ.

«Все повести мои, если угодно взглянуть на них, происходят в краях и странах мне коротко известных, где я бывал, живал и сам все видел. Я не умею писать... неразб... на авось; вот почему я не могу слишком бойко и скоро писать или создавать новое. Турция породила Кассандру и Болгарку; Польша Подолянку; Оренбург Маулянку и Майну; Русские губернии: Вакха, Бедовика — Малороссия Василия Граба, южная или новая Россия Мичмана Поцелуева» (из письма М.П. Погодину, вторая половина 1841 г.).

Полное собрание сочинений Владимира Даля (Казака Луганского) — «первое посмертное полное издаше, дополненное, сверенное и вновь просмотренное по рукописямъ» издания товарищества М.О. Вольф (1897-1898).

Научные издания и энциклопедические. Среди них наиболее интересны знаменитый «Энциклопедический лексикон» A.A. Плюшара (со статьями Даля об Оренбургском крае), издания Императорского русского географического общества, членом-учредителем которого с 1845 г. состоял В.И. Даль, «Записки Императорской Академии наук» — в 1838 г. В.И. Даль избирается членом-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук.

Редчайшие литографии, комплект из 5 гравюр, иллюстрация служебной записки правой руки министра внутренних В.И. Даля «Исследование о скопческой ереси» (1844) также преставлены в экспозиции.

В доме у Даля бывало огромное количество людей, среди них: Редькин, Шевченко, Лазаревский, Гребинка, Никитенко, Щепкин. Даля с ними многое разнило, но было и то, что их связывало — это Малороссия.
«Да, благословенна Малороссия!» - писал Владимир Даль. Малороссия — родина Даля. Он прожил семьдесят один год, из них около двадцати в Малороссии. Хотя эти годы не слишком заметны в его жизненном пути. Среди них: четырнадцать детских лет, пять лет службы на черноморском флоте, пребывание в Малороссии вместе с армией после русско-турецкой войны; позже он бывал там изредка, проездом. Но и в старости признавался: «Будучи родом из Новороссийского края и проведя там молодость свою, я с родным чувством читаю и вспоминаю все, относящееся к Южной Руси и Малороссии». Даль с детства свободно владел малороссийским языком. По приглашению Евгения Гребинки, летом 1844 г., он отдыхал в Полтавской губернии в его имении «Убежище». Оттуда он писал своей жене письма о быте малороссийских помещиков и об малороссийском языке: «Я охотно стал опять болтать на этом ясном языке, где речь выходит замысловата, простодушна и очень забавна» . Вместе с малороссийским писателем он путешествовал по селам Полтавщины, но чувствовал себя свободнее, чем его спутник, охотно болтая с крестьянами.
Изучая Даля и его творчество, мы почти не вспоминаем Даля-переводчика, а ведь он первый познакомил русских читателей с повестями Квитки-Основьяненко. Перевод повести «Солдатский портрет» был напечатан в журнале «Современник». Даль сделал примечание к переводу, хотел привлечь взоры русской читающей публики к малороссийской литературе: «Я только желаю возбудить, хотя в немногих, охоту прочесть подлинник вот почему решился на перевод» .

Прежде чем «решиться на перевод», Даль выступил с несколькими теперь уже позабытыми статьями о творчестве Квитки-Основьяненко, в них много любопытного о малороссийском языке. Даль знал и язык и быт малороссийского народа, поэтому, должно быть, перевод и удался.

По авторитетному утверждению академика Я. Грота, В.И. Даль ясно что «вообще славянские могут служить немаловажным пособием для русского». Работая над словарем, он следил за литературным процессом в Украине, изучал фольклор, собирал малороссийские песни

Размышления о судьбе малороссийского языка утвердили В.И. Даля в необходимости создания словаря малороссийского словаря.. Он мечтал о создании словаря малороссийского языка, подобного словарю русского, успел собрать около 7 тысяч слов, но его мечта осуществилась

лишь спустя четверть столетия после смерти. В 1907-1909 гг. в Киеве, были изданы под общей редакцией Б.Д. Гринченко 4 тома «Словаря малороссийского языка».

В одном из залов музея - лирическая экспозиция личных веще семейства Далей. Среди них кабинетное пианино, реликвия семьи Далей, переданное в дар музею правнучкой В.И. Даля Ольгой Владимировной Станишевой (1903-1985). На крышке редчайшего инструмента памятная медаль: «Признательное Императорское Общество любителей естествознания при Московском университете. 15.Х.1863».

Последние годы жизни В.И. Даля пройдут в Москве, где он и будет похоронен на Ваганьковском кладбище. Незадолго до смерти лютеранин Даль принял православие: «Я умру православным по форме, хоть с юности православен по верованию» (В.И. Даль)

Оригинал взят у

atmamarga в Нашествие запорожцев на Украину и взятие Умани
Snap1

( Read more... )

Я уже как-то напоминала, что именно Мазепа первый ввел в Малороссии панщину (барщину), в связи с чем его от украинцев охраняли московские стрельцы. Поскольку повторение - мать учения, - на ту же тему:

(Серия «Мифы Украины: Мазепа»)
Согласно общей установке, И.С. Мазепа в описании современных украинских историков, за исключением нескольких спорных эпизодов, предстает перед нами личностью величественной, благородной, возвышенной, и тем «трагичней» будет выглядеть его дальнейшая судьба, готовившая ему участь одинокого борца за свободу, проклятого церковью, не понятого даже собственным народом. Впрочем, стоит выяснить, почему народ его не понял и не поддержал, и когда это непонимание сложилось? А поскольку забота о благе Украины предусматривает в первую очередь заботу об её народе, украинские историки этот вопрос вниманием не обходят. И здесь, как выясняется, И. С. Мазепа оказался явно не на высоте.

Первые капиталы Мазепы были получены на запрещённой в России спекуляции алкоголем, которую А. Оглоблин называет «крупными торговыми операциями» [1]. И надо сказать, что в то время, когда в старорежимной России давно утвердилась государственная монополия на производство и продажу водки, украинская контрабандная горилка наносила российскому бюджету довольно ощутимый ущерб.

Но главные богатства Мазепы были «заработаны» несколько иначе - за счёт ограбления собственного народа. Стремясь хотя бы отчасти оправдать И. С. Мазепу, историк А. Швыдько пишет, что «гетман пытался упорядочить раздачу земель», а у некоторых полтавских землевладельцев, притеснявших крестьян, даже отобрал имения, но - увы - «он был сыном своего времени», и крестьяне «по различным причинам» [2] всё равно лишались своих земель.

О том, каковы были эти «причины», свидетельствуют многочисленные универсалы гетмана по раздаче земли старшине, а также универсал о переходе «пидсусидков» в посполитые (1701 г.), способствовавший закрепощению свободных крестьян и простых казаков [См.: 3]. Подтверждает это и украинский историк А. Оглоблин, по данным которого в период гетманства И. С. Мазепы было подписано около тысячи поземельных универсалов [См.: 4], по которым значительная часть земли, заселённой свободными малороссами, оказалась в руках гетмана И. С. Мазепы и казацкой старшины.

Иными словами, он «первый ввел в Малороссии панщину (барщину)» и «позволил старшинам обращать казаков к себе в подданство и отнимать у них земли» [5]. Но и это еще не всё. Понимая, какое недовольство может вызвать подобная политика, И. С. Мазепа закрепощал свой народ так, чтобы все считали, что его заставляют это делать «москали». В частности, по словам М. С. Грушевского, «покорно подчиняясь московской власти» [6], Мазепа все годы своего гетманства вместе со старшиной грабил и закрепощал свой народ, захватывал казацкие земли, обращая в крепостных бывших вольных казаков, «не соображая и не задумываясь над тем, какой опасный разлад создавал этот новый общественный процесс на Украине» [7].

Обращаем внимание, что, даже уличая И. С. Мазепу и казацкую старшину в закабалении собственного народа, М. С. Грушевский все-таки главную вину за это перекладывает на Москву. Хотя, захватам земли старшиной и, в частности, гетманом И. С. Мазепой историки нашли ещё одно простое объяснение. По их мнению, таким незатейливым способом Мазепа защищал от произвола старшины ранее свободных крестьян [См.: 8], а старшина «спасала» украинцев от «империалистической» России.

Третий вариант объяснения, предложенный историками Украины, не менее интересен. Согласно мнению сторонников этой версии, такая политика И. С. Мазепы «свидетельствовала о намерении гетмана создать в Украине слой национальной аристократии, чтобы с ее поддержкой сохранить приемлемый уровень автономии Украины в составе Российского государства» [9].

Иными словами, без ограбления и закрепощения населения старшине невозможно было бы состояться как сословию и сохранить украинскую автономию. И рады были бы освободить народ, да статус автономии не позволял. Свобода старшины требует жертв со стороны народа. И Россия, конечно, тоже была против, чтобы в Малоросси свободно жили люди. И пришлось старшине, скрепя сердце, подчиниться.

( Read more... )

Тогда обмануть народ оказалось не просто. И «чем более держал Мазепа гетманскую булаву, тем более привыкал малорусский народ считать его человеком польского духа, врагом закоренелых казацких стремлений к равенству и ко всеобщей свободе» [12], - писал Н. И, Костомаров. Постепенно «горькая злоба поднималась в нем против старшины, так хитро и быстро умевшей захватить все в свои руки» [13]. Однако когда возмущённый народ попытался добиться справедливости оружием [См.: 14], «Мазепа со старшиной обратились к террору: замешанных в этих беспорядках хватали и подвергали жестоким наказаниям, от палок до смертной казни, в различных тяжелых формах включительно, и после этого «станула в мире тишина…», как записывает современник Величко» [15]. Ценой казацкого террора порядок был восстановлен. Но всё могло повториться, и дабы не потерять власти в будущем «Мазепа окружил себя поляками, составил из них в качестве своей гвардии особые компанейские сердюцкие полки» [16], а «московское правительство… для большего охранения его личности от народа послало к нему полк стрельцов» [17].

( Read more... )

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его

Хроники Рагнарёка

Вопрос дня: почему национальная идея Украины - "хто не скаче - той москаль!"?

Состоялась ли украинская нация?

Новороссия, как идея.

Возможные ошибки

Сергей Кургинян о Женеве

"Велосипедный батальон": украинский народный ответ на антироссийскую истерию

Севастополь инициирует создание Федеративного государства Малороссия

Иван Франко о мотивах Европы при евроинтеграции украинцев :)

Две цивилизационных системы сцепились между собой на Евромайдане в смертельный клинч

ОТ МЕРТВОГО ОСЛА УШИ

Этот день в истории: предан анафеме изменник-Мазепа

Что императрица Екатерина Великая сделала для Украины

Размышления о "хохлах-предателях"

Малороссийская глубинка в этнографическом русском альбоме общества «Люмьер»

ЛИКВИДАЦИЯ ГРАМОТНОСТИ

ЗАПОРОЖСКИЕ ВОИНЫ ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОЙ

Владимир Даль - великий сын русского и малороссийского народа

Ну, вы поняли, о чем я :))

Нашествие запорожцев на Украину и взятие Умани

Мазепу от украинцев охраняли московские стрельцы

Profile

June 2014

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags