![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varjag_2007«Ми гадаємо, що в зв'язку з прискоренням так званої українізації пролетарське мистецтво попадає в тимчасову небезпеку: — «Сатана в бочці» з гопаківсько-шароваристої «просвіти» вилазить зі свого традиційного кубла і хмарою суне на город. Буде великою помилкою гадати, що це «підвівся чорнозем», — той митець, до якого Тичина «посилав свої нерви». Безграмотне міщанство — от хто. Це саме та рідненька «Просвіта» в вишиваній сорочці і з задрипанським світоглядом, що в свій час була ідеологом куркульні. Тепер, в силу своєї безпринципності, загубивши до того під собою грунт та намацавши несподівані для себе можливості (прискорена українізація), вона робиться «червоною» і йде «селозувати» (певніш — профанувати) міську пролетарську культуру».
"Камо грядеши"
"Камо грядеши"
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2014-01-05 03:38 am (UTC)Петр ГРИГОРЕНКО: «Судьба диссидентов...
http://www.2000.net.ua/print?a=%2Fpaper%2F38228
Несколько цитат из интервью с генерлом:
Петр Григоренко родился 16 октября 1907 г. в селе Борисовка ныне Приморского района Запорожской области, умер 21 февраля 1987 г. в Нью-Йорке. Генерал с уважением относился к объективной прессе. К сожалению, при жизни он так и не смог побеседовать с журналистом независимого отечественного издания.
.........
— О борьбе за украинскую независимость и украинских национальных движениях в наших краях (нынешний Приморский район. — Авт.) было мало что известно. Информация из Центральной Украины фактически не поступала. Отношение и к ней, и к гетманцам было резко враждебное — считали, что они немцев привели.
О петлюровцах по сути дела ничего не знали. Но когда явились двое наших односельчан, которые побывали в плену у петлюровцев, где отведали шомполов и пыток «сичових стрильцив», безразличие к петлюровцам сменилось враждой и советская агитация против «петлюровских недобитков» стала падать на благодатную почву.
..........
— Вы писали в воспоминаниях, что ощутили себя украинцем как раз в тот период.
— У моего отца была мечта — иметь среднюю школу у себя в селе. После окончания гражданской войны его стараниями была организована борисовская семилетняя трудовая школа.
Школа стала очагом культуры. Почти одновременно родилась украинская культурная организация «Просвита». Привезли ее с собой учитель истории Онисим Григорьевич Засуха и его жена Оксана Дмитриевна — преподаватель немецкого языка. У них у первых я и услышал бандуру. От них первых я получил «Кобзаря», и от них узнал, что написал его великий украинский поэт Тарас Григорьевич Шевченко. И что я принадлежу к той нации, что и великий Кобзарь, что я — украинец. Этого я уже никогда не забывал, хотя далеко не всегда работал на пользу своей нации.
— Шел 1922 г.
.........
Современные учители могут только позавидовать авторитету учителей той поры! Учитель едва ли не единственный, а посему непререкаемый носитель ЗНАНИЯ, тем более на селе. Вот и поехали по городам и весям, рекрутированые в Галичине, просветители вооруженные ленинским видением национального вопроса и, наспех созданным Грушевским, украинским языком.
Мне кажется, что это как-то проясняет закрепление укрмовы именно в селах - в городе носителей исторических, да и любых, знаний всегда больше, поэтому и сопротивляемость искусственной украинизации, по результату, гораздо выше.
Вот и вся загадка русскости городов и украинскости сельских жителей,
О ленинском видении украинского вопроса
Date: 2014-01-05 03:45 am (UTC)К слову, вот ленинское видение украинского вопроса (из первых уст:
"Из письма Инессе Арманд
Дорогой друг! Получил вырезки. Merci!
У нас было недавно двое бежавших пленных. Интересно было посмотреть «живых», эмигрантщиной не изъеденных, людей. Типики: один — еврей из Бессарабии, видавший виды, социал-демократ или почти социал-демократ, брат — бундовец и т. д. Понатерся, но лично неинтересен, ибо обычен. Другой — воронежский крестьянин, от земли, из старообрядческой семьи. Черноземная сила. Чрезвычайно интересно было посмотреть и послушать. Пробыл год в немецком плену (вообще там тьма ужасов) в лагере из 27 ООО чел. украинцев. Немцы составляют лагеря по нациям и всеми силами откалывают их от России; украинцам подослали ловких лекторов из Галиции. Результаты? Только-де 2000 были за «самостийность» (самостоятельность в смысле более автономии, чем сепарации) после месячных усилий агитаторов!! Остальные-де впадали в ярость при мысли об отделении от России и переходе к немцам или австрийцам.
Факт знаменательный! Не верить нельзя. 27 ООО — число большое. Год — срок большой. Условия для галицийской пропаганды — архиблагоприятные. И все же близость к великорусам брала верх! Отсюда не вытекает, конечно, нимало неверность «свободы отделения». Напротив. Но отсюда вытекает, что, авось, от «австрийского типа» развития судьба Россию избавит.
Написано 30 января 1917 г.
Послано из Цюриха
в Кларан (Швейцария)
Re: О ленинском видении украинского вопроса
Date: 2014-01-05 04:27 am (UTC)Что касается В.И.Ульянова, то, каюсь, твердых ссылок у меня нет, не сохранил, и за строгую достовеность не ручаюсь, но, где-то читал, и в переписке с кем-то из европейских товарищей, может Розой Люксембург, где В.И. обосновывал необходимость коренизации. Ну, тут говорить и не о чем, не помню и... не помню.
Есть вопрос. А кто же был автором коренизации?
(no subject)
Date: 2014-01-05 04:00 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-05 04:18 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-05 04:24 am (UTC)Разговор двух мужиков:
"- Нет, ты представляешь? Всю жизнь был русским. Заполняю анкету в отделе кадров, а там уже пропечатано заранее: "Украинец". А я им - русский я!
- А они шо?
- А шо? Такие, говорят, бланки прислали.
- И шо?
- Шо, шо... Поцы, шоб их разорвало.
Разрывает с яростью тараньку и бросает ее под стол котам.
Коты счастливы.
Вечереет. Небо наливается фиолетовым, пахнет морем."
Нашел только это ))
(no subject)
Date: 2014-01-05 04:30 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-05 04:31 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-05 06:37 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-05 07:44 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-05 08:01 am (UTC)В основе украинизации, как и белорусизации, лежит подмена понятий: ради изобретения нерусской национальности социальные различия начинают трактоваться как национальные. Таким образом, крестьянство оказывается особой национальностью, а его речь - особым языком. Как следствие, национальная культура сводится к (просто)народной - песням, танцам, вышиванкам. Универсальное подменяется региональным. Поэтому народная культура на Украине есть, а национальной, собственно украинской, нет. Национальная культура как была, так и остается частью общерусской.
(no subject)
Date: 2014-01-05 09:48 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-06 06:07 am (UTC)(no subject)
Date: 2014-01-07 12:30 am (UTC)Мы полагаем, что в связи с ускорением так называемой украинизации пролетарское искусство попадает во временную опасности: - «Сатана в бочке» с гопаківсько-шароваристої «просвещения» вылезает из своего традиционного притоны и тучей надвигается на город. Будет большой ошибкой думать, что это «встал чернозем», - тот художник, к которому Тычина «посылал свои нервы». Безграмотное мещанство - вот кто. Это именно та родная «Просвещение» в вышитой рубашке и с задрипанським мировоззрением, что в свое время была идеологом кулачья. Теперь, в силу своей беспринципности, потеряв до того под собой почву и нащупав неожиданные для себя возможности (ускоренная украинизация), она делается «красной» и идет «селозувати» (певніш - профанировать) городскую пролетарскую культуру».