varjag_2007: (Снайпер)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dervishv в Взгляд русского художника на Россию из-за рубежа
IMG_6949-1.jpg
Сегодня на дизайн-заводе "Флакон" открылась выставка живописи Юрия Данича.
Здесь представлены его работы разного периода творчества и в разных стилях, но центральное полотно - картина "Одержимые".
Read more... )

varjag_2007: (Аватар-Лебедь)
Маэстро Николай Шматько, которого в мире называют "королем мрамора", о разрушении еврофашистами памятника Ленину в Киеве:

Ленин

varjag_2007: (Роковая дама)
За короткое время в ХХ в. в сфере народного прикладного искусства на Гуцулии
происходили вот такие идеологические трансформации от польских орлов в 30-х
к советской серпасто-молоткастому заколосяному земному шару в 50-е ...

Косовское училище прикладного искусства. Фото И. Хижняк_1955

varjag_2007: (Аватар-Лебедь)

В Ялте прошел 14-й Международный телекинофорум «Вместе». В составе жюри, определявшего конкурсную судьбу игровых картин, работал народный артист Белоруссии Владимир Гостюхин. Более тридцати лет он служит в минском Театре-студии киноактера, ставит спектакли, снимается в российских фильмах. Накануне закрытия форума Владимир Васильевич дал интервью «Культуре».

культура: Какие впечатления подарила Ялта?
Гостюхин: Этот форум мне близок по духу — его участникам важно быть вместе. Без кавычек. Творческие вечера, мастер-классы, встречи со зрителями — жизнь бьет ключом. Увидел много картин. Самый значительный сериал — «Апофегей».

культура: Книга Юрия Полякова написана не вчера, почему материал оказался востребован именно сейчас?
Гостюхин: Ретро-картин пруд пруди. Большинство снято с позиции осуждения минувшего времени, лишь бы замазать прошлое черной краской. Авторы не понимают фактуру эпохи, людские судьбы. «Апофегей» — исключение, в нем нет плохих и хороших. Мне это близко. Фильм исторически точен, очень грамотно подобран актерский ансамбль.

культура: В России редко встретишь актера с сильной, убедительной, внятной гражданской позицией. В 70-х Вы отказались вступать в партию...
Гостюхин: Уперся — не стал коммунистом, как и комсомольцем не был.

культура: А почему?
Гостюхин: Чувствовал нестроение в стране, вялость руководства, отсутствие сильного лидера — ничто не позволяло надеяться на развитие. Все ждали: вот-вот должны куда-то двинуться, и приход Горбачева к власти многих обнадежил. Обманулись. В 90-м снимали «Ургу», с завистью смотрел на китайцев: за полгода командировки их страна молодела и росла прямо на глазах.

У нас энергию погасила пятая колонна, либералы «сбили прицел». Направить бы общие силы в русло созидания. На Тяньаньмэнь китайцы жестко пресекли смуту и двинулись вперед. Мы покатились в пропасть.

культура: В 1993 году, после письма 42-х деятелей культуры, приветствовавших расстрел Белого дома, Вы публично растоптали пластинку одного из подписантов — Булата Окуджавы.
Гостюхин: Он, как мне рассказывали, крестился перед смертью и в чем-то покаялся... Я все эти страшные годы активно участвовал в антиельцинском движении, симпатизировал Верховному Совету. Патриарху и властям мы адресовали письмо белорусской интеллигенции с призывом не допустить кровавой развязки. После расстрела парламента Окуджава дал интервью, переполненное диким восторгом: победа! А там убивали детей. Если бы гибли сторонники Ельцина, мне все равно было бы страшно... Затем Окуджава прибыл с гастролями в Минск, у филармонии его встречала тысячная толпа с фотографиями октябрьских жертв. А мимо нас на концерт шли «новые русские» — бывшие комсомольцы, кэгэбэшники, дети партийных чинуш, поделившие советскую собственность, — им под ноги я и бросил эту пластинку.

культура: Вы не стали ни диссидентом, ни коммунистом — характер, воспитание, вера?
Гостюхин: Я самостийный человек, стаю не принимаю, тусовок не люблю. Сам в себе.

культура: Вам Бог помогает?
Гостюхин: Когда тяжело. Собирает дух.

В. Гостюхин в фильме Л. Шепитько «Восхождение»культура: Когда уверовали?
Гостюхин: В детстве тайно крестила нянька. Отец работал инструктором в свердловском обкоме партии, ему сильно досталось за это. Няньку выгнали. А мамина сестра, православная, приезжая в гости, всякий раз водила нас в ту же церковь. Ощущение благости запомнил на всю жизнь. Вне этих стен страна загнивала. Работал на оборонном заводе пять лет: две недели пахали дни и ночи, а две — били баклуши. Сильно раздражался: почему у нас так? Потом в Государственном институте театрального искусства имени Луначарского часто дискутировал с преподавателями партийных дисциплин. Срочную службу проходил в Таманской дивизии, как отличник боевой и политической подготовки получил высшую солдатскую награду — десять суток отпуска. А через неделю — 15 суток «губы» за политические выступления и организацию забастовки творческого коллектива. Комбат запрещал репетировать, рота отправила письма с жалобами в штаб дивизии и ЦК комсомола и, чтобы подтвердить серьезность намерений, отказалась давать выездной концерт.

Потом аукнулось — пять лет отпахал рабочим сцены в Театре Советской Армии. Как-то заболел артист, исполнявший роль старшины Бокарева в «Неизвестном солдате», и постановщик Борис Морозов настоял ввести меня в постановку. Сыграл, похвалили. Был уверен: возьмут в труппу. Ни хрена! Продолжал тягать мебель и декорации, иногда играл, что перепадало. Второй режиссер картины «Хождения по мукам» пригласила попробоваться на роль Красильникова. Сначала ничего не получалось, постановщик Василий Ордынский говорил: «Ты мне очень нравишься, но слишком хочешь играть, освободись от этого желания». Справился. Лариса Шепитько искала для «Сотникова» Василя Быкова неизвестные лица, кто-то посоветовал Гостюхина...

культура: Как Вы вошли в состояние «Восхождения»?
Гостюхин: Лариса собрала нас заранее, мы с Борей Плотниковым неделю бродили по Мурому, он — в шинели, я — в полушубке, много репетировали, говорили. Фильм снимался последовательно — в конце было ощущение абсолютного слияния с образом.

В. Гостюхин в фильме В. Абдрашитова «Охота на лис»культура: Вы играли еще в двух картинах, ставших классикой,— в «Охоте на лис» и «Урге».
Гостюхин: С Абдрашитовым было непросто, он физик, системно мыслит. Лариса доверяла моему чутью, Вадим — нет. Лента снималась и сдавалась трудно. Кто такой Белов? Человек жил не тужил: работа, семья, машина, хобби. Вдруг внутри что-то сломалось, понял: душа должна страдать, волноваться, куда-то стремиться, кого-то жалеть.

культура: Можно сказать, «охотник на лис» прожил полжизни, не научившись любить?
Гостюхин: Очень хороший мужик, совестливый. Чувствует застой, теряет почву под ногами. Опасно, когда сострадание натыкается на непонимание — никому от Белова ничего не нужно. Это эмоциональная, чувственная, религиозная история.

культура: Любите «Дальнобойщиков»?
Гостюхин: Благодаря им вернулся в кинематограф. Народный сериал, снимался во времена, когда лозунг «пни ближнего, пробейся к деньгам» считался нормой. У нас наоборот — «подставь товарищу плечо!». Герои — обычные работяги, которых предостаточно в жизни, сходятся несмотря на разницу в возрасте — им легко и приятно трудиться и дружить. Но больше ценю работу в 24-серийном фильме «В лесах и на горах». Дилогия Мельникова (Печерского) сильно переработана, добавлена детективная интрига, мелодраматизм, но крупные характеры романа сохранены. Мой персонаж исповедует принцип «купеческое слово дороже векселя». Умный, цепкий, любящий семью мужик легко попадается на крючок авантюристов, потому что в душе ребенок. Это так по-русски. Интеллигенция, кинематографическая среда оценили картину. Полтора миллиона питерских телезрителей проголосовали за моего Потапа Чапурина на фестивале «Виват, кино России!».

Владимир Гостюхин и Николай Ващилин после трюка на съёмках «Урга».1990культура: Вернемся к картинам-легендам в Вашей фильмографии. Что дала «Урга»?
Гостюхин: Есть космические вещи — море, тайга, степь — естественный, прекрасный, неодолимый простор. Там вспоминаешь о предках, о прошлом. Мы ощущали слияние космоса с природой, атмосферой и звуками первобытной степи. Ибрагимбеков написал либретто, десять страниц. Никита Михалков впервые работал без репетиций, импровизируя на ходу. Диалоги возникали спонтанно, из атмосферы. «Урга» — очень музыкальный фильм. Наша жизнь была переполнена светлой тоской. В Венеции зал полчаса аплодировал.


культура: И после «Урги» венецианский смотр взял курс на экспериментальное азиатское кино. Чем гордитесь сейчас?
Гостюхин: С белорусским вокальным квинтетом «Чистый голос» подготовил стихотворно-певческие концерты «Анна Снегина» и «На войне — как на войне». Гастроли проходят на ура. Мечтаю зарядить лермонтовский стихотворный цикл и «обручить» его с русским романсом. Очень дорожу сотрудничеством с Геннадием Полокой. «Око за око» — экранизация повести Бориса Лавренёва «Седьмой спутник» — одна из лучших его работ, мучительно снимавшаяся и вышедшая на экраны крохотным тиражом. Горькая, страшная картина, она заставляет себя пересматривать. В конце белые расстреливают красного мальчика с крестом на шее и царского генерала, принявшего сторону большевиков. Оба веруют в то же, во что и я.

культура: В святую Русь?
Гостюхин: В православный социализм. Только опираясь на религиозное сознание и социальную справедливость, может развиваться Россия. Либеральная модель, которую нам пытаются навязать, лишь корежит страну — картина Полоки и об этом тоже. Во время премьеры в «Художественном» ее встретили овациями. Мы стояли на балкончике, обычные зрители кричали из зала: «Спасибо!»

varjag_2007: (Роковая дама)
Что мы всё - о политике, да о политике, о Навальном или о Тягныбоке с Януковичем...

Давайте на минуточку отвлечемся от суровых будней и приобщимся к миру прекрасного, вернее, странного :)

Вот замечательная коллекция странных, а иногда и неоднозначных открыток из прошлого:

Это две морфинистки, сюжет сейчас пока еще невозможный, но если восторжествует заместительная терапия, глядишь...

Read more... )


Ну, а это - далекие предшественницы Маши Гессен, еще не начавшие борьбу за феминизЬм :)

varjag_2007: (Роковая дама)
[livejournal.com profile] visualhistory в сообщает, что на станции Киевской Московского метрополитена (Арбатско-Покровская линия) после реставрации открылось знаменитое панно «Праздник в Киеве»:


Высокое разрешение
Как сказано в Вики-статье, в торце станции находится крупное панно, изображающее народные гуляния на праздновании 300-летия воссоединения Украины с Россией.
Если это действительно так, то панно появилось чуть позже самой станции (открыта в апреле 1953 года).
Выдержанная в лучших традициях социалистического реализма, фреска «Праздник в Киеве» может быть названа "апофеозом" Советской Украины, поскольку в ней полностью воплотился законченный образ радянской республики, каким его видели большевики. Прежде всего, это торжество украинского национального начала, бьющий на фреске через край национальный колорит. Композиция воплощают идею соборности, собранных Сталиным всех украинских земель. За яркими национальными костюмами вторым планом проглядывают образы героев Великой Отечественной войны. На заднем фоне ленинские знамёна смыкаются с фигурой Богдана, символизируя слияние двух идеологических начал. За ними древняя златоглавая София Киевская соседствует с недостроенным зданием гостиницы "Москва", воплощая преемственность тысячелетней созидательной традиции Киева.
В общем, более полного раскрытия образа Советской Украины в одном живописном произведении представить себе уже невозможно.
Посмотрим некоторые интересные детали.

Смотреть дальше... )

varjag_2007: (Аватар-Лебедь)
В тему "Пляски смерти":


Kyosai
Jigoku Dayu (The Hell Courtesan)
Series Kyosai Rakuga - Kyosai's Amusing Pictures
Date 1874

varjag_2007: (Аватар-Лебедь)


Смерть сидит на вершине мира со своим оборудованием на ногах: наркотики, соединения, порох, опий, мышьяк, ртуть. Thomas Rowlandson. The English Dance of Death. London : R. Ackermann, 1815. Page 0.1, Plate frontispiece.
«Смерть сидит на вершине мира со своим оборудованием на ногах: наркотики, соединения, порох, опий, мышьяк, ртуть. Thomas Rowlandson. The English Dance of Death. London : R. Ackermann, 1815. Page 0.1, Plate frontispiece.»
Пляска смерти (нем. Totentanz, англ. Dance of Death, фр. Danse macabre, итал. Danza macabra, исп. Danza de la muerte) — аллегорический сюжет живописи и словесности Средневековья, представляющий один из вариантов европейской иконографии смерти и бренности человеческого бытия
Конец маскарада жизни. Thomas Rowlandson. The English Dance of Death. London : R. Ackermann, 1815. Page 0.119.
«Конец маскарада жизни. Thomas Rowlandson. The English Dance of Death. London : R. Ackermann, 1815. Page 0.119.»
Первые «Пляски смерти», появившиеся в 1370-х годах, представляли собой серии рифмованных девизов, служивших подписями к рисункам и живописным полотнам. Они создавались вплоть до XVI века, однако архетипы их восходят к древней латинской традиции
Read more... )


varjag_2007: (Христос с мечом)
Определённый интерес представляют работы монументального цикла Н. А. Кошелева «Крестный путь» в домовой церкви святого Александра Невского Александровского подворья ИППО в Иерусалиме. Художнику удалось создать ряд полотен, отражающих эпизод за эпизодом весь Крестный путь Иисуса от Гефсиманского сада до Голгофы, затем Распятие и Сошествие в ад.
Дело в том, что ни один из современников — ни Ге, ни Васнецов, ни Нестеров, ни Репин — не видели решения столь сложной задачи средствами станковой живописи. Кошелев принял решение писать основные сюжеты Крестного пути на холстах, разместив их на значительном расстоянии от пола, и почти вплотную друг к другу.
В итоге создано 18 полотен, каждое высотой 3.5 м и шириной 2 м

Часовня на Александровском подворье, Иерусалим. 1887
Часовня на Александровском подворье, Иерусалим. 1887

Часовня на Александровском подворье, Иерусалим. 1887
Часовня на Александровском подворье, Иерусалим. 1887

Внутренний вид церкви
Внутренний вид церкви

Моление о Чаше
Моление о Чаше


Апостолы уснули от печали

Апостолы уснули от печали

Иуда предает своего Учителя
Иуда предает своего Учителя

Взятие Иисуса стражей
Взятие Иисуса стражей

Отречение Петра
Отречение Петра

Обвинение Христа
Обвинение Христа

Иисуса ведут к Пилату
Иисуса ведут к Пилату

Христос перед Пилатом
Христос перед Пилатом

Пилат умывает руки
Пилат умывает руки

Симон несёт Крест Спасителя
Симон несёт Крест Спасителя

Шествие Иисуса на Голгофу
Шествие Иисуса на Голгофу

Прободение ребра Иисуса воином
Прободение ребра Иисуса воином

Снятие с Креста
Снятие с Креста

Приготовление Иисуса к погребению
Приготовление Иисуса к погребению

Положение Иисуса во Гроб
Положение Иисуса во Гроб

Воскресение Христово
Воскресение Христово

Сошествие в ад
Сошествие в ад

Не плачьте, дщери Иерусалимские (современная реставрация)
Не плачьте, дщери Иерусалимские (современная реставрация)

Прободение ребра Иисуса воином (современная реставрация)
Прободение ребра Иисуса воином (современная реставрация)

Снятие с Креста (современная реставрация)
Снятие с Креста (современная реставрация)

Сошествие в ад (современная реставрация)
Сошествие в ад (современная реставрация)

Воскресение Христово (современная реставрация)
Воскресение Христово (современная реставрация)
Источник

varjag_2007: (Мое имя клоун)
В этот день родился величайший комедийный артист театра и кино, отечественный Чарли Чаплин немого кино и гений звукового Игорь Владимирович Ильинский. Актер даривший радость,юмор и веселье...



varjag_2007: (Роковая дама)

А если серьезно :) :
Folio from the Ramayana of Valmiki: Rama and Laksmana Confront the Demons Marica and Subahu, Mohan, 1597-1605, India
Opaque watercolor, ink, and gold on paper
Сцена из Рамаяны: Рама и Лакшмана противостоят демонам. Лакшмана - младший брат Рамы.


Пожалуй, из всех религий, дхармические религии (т.е. сформировавшиеся на полуострове Индостан) наиболее фантастичны и сложны. Однако, например, только индуизм исповедуют более 1 млрд. человек, что делает ее третьей по числу последователей религией в мире после христианства и ислама. И это при том, что она не ставит людей, одинако соблюдающих, в равное положение, не изменяет кастовую принадлежность и люди не могут преодолеть карму в своем поколении. Карму можно "очистить" соблюдением праведного образа жизни, но путем череды реинкарнаций. Для меня удивительно, что при такой несправедливости и многофакторности эта религия имеет столько приверженцев.

1.Celestial dancer, India, 12th century.



Индуизм называют древнейшей в мире религией, поскольку она он вобрала в себя традиции предшествующих религиозных систем: ведийскую, хараппскую, дравидийскую. Например, из ведийских моральных принципов индуизм перенял 4 цели человеческой жизни, следование которым должно удовлетворить все физические, эмоциональные и духовные нужды человека. Это кама (физическое и эмоциональное удовлетворение), артха (статус и материальное благосостояние), дхарма (добродетель) и мокша (спасение), и именно поэтому индуистские храмы наполненны не только духовными образами богов, но и танцовщицами, музыкантами, интимными сценами.

В индуизме множество богов и их воплощений. Также существует высшая категория всего сущего (Брахман) - надличностное понятие, предстающее в форме одного или нескольких богов, чаще всего в виде т.н. индуистской троицы (тримурти) - целого, имеющего 3 сущности: Брахму (бога Создателя), Вишну (бога Хранителя) и Шиву (бога Разрушителя). Боги могут быть и самостоятельными богами, как например, Шива. В этом случае он выполняет функции как разрушения, так и созидания. Шива, Вишну и Шакти - наиболее популярные боги. Вишну имеет 10 основных воплощений (аватар), в т.ч. Кришны и Рамы. Шакти - одна из основных дэви (богинь) - Богиня-Мать (женский аспект Шивы). Сурья (бог Солнца), Ганеша (бог мудрости и благополучия) и Сканда (бог войны) почитаются, в основном, в единстве пяти божеств, вместе с Шивой, Вишну и Дэви. Истории о богах и мироздании изложены в священных текстах на санскрите, среди которых Пураны (канонические писания) и, более известные европейцам, древнеиндийские эпосы "Махабхарата" и "Рамаяна". А еще в Индии есть джайнизм, сикхизм, тантризм, родственные им религиозные течения. Буддизм также зародился в Индии, а в средние века в поздних индийских Пуранах Будду также включили в аватар Вишну. Поэтому неудивительно, что культура Индии пронизанна символами как предшествующих цивилизаций, так и индуизма, и буддизма.

Индийское искусство мне нравится, особенно индуистская скульптура - изящная, полная гармонии и чувственности. Тантрические скульптуры наделены повышенной экспрессией, и я бы даже сказала, эротичны (я когда-то об этом писала http://tiny-rat.livejournal.com/212093.html, но это имхо).

2. Lion Head, 2nd century, Satavahana dynasty, India
Limestone
Лев - символ рода Шакьев, к которому принадлежит Будда Шакьямуни. Поэтому на буддистских объектах он присутствует часто. В данном случае он стоял на ступе и выполнял функцию стража веры.


3. Nandi, 12th century, Chola dynasty, India
Bronze
Священный бык Нандин, на котором ездит Шива. Он имеет характерный горб, лежит на лотосе и украшен бусами, что говорит о его божественном статусе. Иногда его почитают как самостоятельное божество.


4. Throne Leg, 13th century, Eastern Ganga dynasty, India
Ivory
Трон в виде Гаджасимха - мистического животного с головой слона и телом льва. Он несет функцию стража, и перешел в индуизм из древних народных поверий.


5. Seated Ganesha, 12th-13th century, Hoysala dynasty, India
Chloritic schist
Ганеша - бог с головой слона и телом человека, популярный бог. Его благословение приносит удачу и преуспевание.
В народном фольклоре существует много версий, почему у него слоновья слона. По одной из них, Ганеша лишился головы от руки собственного отца, бога Шивы, когда тот, после отсутствия, желая зайти в покои к супруге, увидел там Ганешу. Шиве что-то показалось и он в гневе отрубил Ганеше голову. Но супруга рассердилась и отказалась допускать к себе Шиву до тех пор, пока он не исправит положение. Тогда Шива, не долго думая, оторвал голову проходящему слоненку и приставил ее к сыну. Чудеса индуистской трансплантации - мечта медицины будущего.


6. From a copy of Kalpasutra: Kalaka with Sakra Revealed, 15th century, India
Opaque watercolor and gold on paper
Было представлено несколько страниц из Калпа Сутра - священной книги джайнов, последователей джайнизма.
Джайнизм - дхармическая религия, основанная в 6 в. до н. э. проповедником Джиной Махавира. Вероучение основывается на принципе ненасилия (Ахимса), отсутствия ненависти к творящим зло, и вере в воздаяние в будущем. Однако, в отличие от других религий, принцип ненасилия настолько строг, что, например, адепты, придерживаясь его, должны даже подметать перед собой дорогу, когда идут, чтобы, не дай бог, не наступить на букашек.


Согласно джайнизму, мир никто не создавал, он вечен, существует и развивается по закону круга. Время движется, как колесо, все начинается заново, когда заканчивается очередной цикл. При движении мир проходит 2 полуцикла: период роста и затухания. В каждом цикле рождаются люди, которые достигают духовного просветления благодаря аскезе и становятся примером - Тиртханкарой. В книге "Калпа Сутра" описывается биография Тиртханкар.

Далее, я выделила только иллюстрации.
Характерной особенностью джайнистского искусства являются выпученные глаза, настолько выпученные, что кажется, что это очки.

7, 8. From a copy of Kalpasutra


9. Folio from the Ramayana of Valmiki (Persian translation): Hanuman Brings the Mountain of Healing Herbs. Zayn al'-'Abidin, 1597-1605, Mughal dynasty, India
Opaque watercolor, ink, and gold on paper
Сцена из Рамаяны: Хануман с горой целебных трав. Хануман - обезъяноподобное существо, сын Бога ветра и одиннадцатое воплощение Шивы. Он помогает Раме (Вишну в облике человека) спасать его жену Ситу, похищенную царем Ланки Раваной. Когда надо было принести для раненного брата Рамы (Лакшмана) целебных трав, Хануман, не имея времени на разыскивание нужной травы, принес весь холм целиком.


10. Folio from the Ramayana of Valmiki: Rama and Laksmana Confront the Demons Marica and Subahu, Mohan, 1597-1605, India
Opaque watercolor, ink, and gold on paper
Сцена из Рамаяны: Рама и Лакшмана противостоят демонам. Лакшмана - младший брат Рамы. Помимо зелёных человечков, существуют еще рыжие с зелёными глазами.


11. Drunk European seated on ground, Basawan, 1580-1585, Mughal dynasty, India
Opaque watercolor and gold on paper
Так выглядели европейцы в глазах местных жителей в 16 в. Интересно, а что сейчас.

http://www.asia.si.edu

12. A Royal Entertainment, Attributed to Sur Das, 1600, Mughal dynasty, India
Opaque watercolor, ink and gold on paper
Король развлекается. Почему-то у него мокрые подмышки. А нет ли тут гомосексуализма? :)


13. Adoration of the Christ Child, ca. 1630, India
Opaque watercolor and gold on paper
Забавный рисунок, такого "Поклонения волхвов" я еще не видела.

http://www.asia.si.edu/

14. Women bathing in a lake, 18th century, Mughal dynasty, India
Color and gold on paper
Девушки плескаются в пруду. Для 18 в. выглядит очень откровенно.

http://www.asia.si.edu

15. Pen Box, 1587, Mughal dynasty, India
Lacquered teakwood and mother-of-pearl
Индийское ремесло инкрустации не уступает мусульманскому.


Древний Афганистан.

В истории Афганистана исламскому периоду предшествует буддизм, перед ним был эллинистический период, а еще раннее персидский.
16. Руины греко-бактрийского города Ай-Ханум (Александрии Оксианской) на старых фото. По ссылке - цифровая реконструкция города http://www.cemml.colostate.edu/cultural/09476/images/afgh02-06-19-800w.jpg.


17.


Буддизм наложился на остатки греческой культуры. Слияние греческого и индийского особенно хорошо заметно в т.н. гандхарском стиле скульптуры (по историческому названию области, где было царство Гандхара, и где сливались торговые пути из Индии, западной Азии и Рима). Я когда-то показывала похожие экспонаты из Кабульского национального музея (http://tiny-rat.livejournal.com/161303.html). Ниже несколько экспонатов в этом стиле.

18. 18 - 23: Scenes from the life of the Buddha, late 2nd-early 3rd century, Kushan dynasty, Pakistan or Afghanistan
Stone

Будда - единственный человек во всех религиях, который достиг наивысшего уровня почитания (коммунизм не в счет), будучи не богом, а учителем. Но когда мы говорим о будде, мы обычно говорим о последнем Будде Шакьямуни, который 7-й по счету, но не последний. Считается, что он жил в 6 или 5 веке до н.э. в Индии, а следующим буддой будет Майтрея. Майтрея сейчас ботхисаттва. Он и ботхисаттва Авалокитешвара являются двумя лидерами в выполнении миссии пробуждения сознания всех существ с момента смерти последнего будды и до рождения нового. Напомню, что бодхисаттв много, они тоже достигли просветления, но отказались уходить в нирвану с целью спасения живых существ. Кроме них, так же как и в индуизме, в буддизме много богов. Но боги в буддизме - существа более могущественные, чем человек, но также смертные. После смерти бог может реинкарнировать в человека. С другой стороны, любой человек, если он правильно жил, может реинкарнировать в бога. Наиболее популярные боги - Джамбала (бог богатства и фортуны), Васудхара (богиня мудрости) и Лхамо - защитная богиня города Лхаса, бывшей столицы Тибетского государства.

Известная буддистская сцена - рождение Будды Шакьямуни.
Царица Маха Майя родила будущего Будду через 10 месяцев после того, как он был зачат. В день зачатия он явился к ней во сне в виде белого слона с 6-ю белыми бивнями, который вошел в ее правый бок, и когда пришёл срок рожать, ребёнок действительно появился из бока. Различные историки говорят, что мать Будды умерла при его рождении или через несколько дней. Ребёнка воспитала ее младшая сестра. Мальчику дали имя Сиддхаттха Гаутама ("тот, кто достигает своей цели"), а Буддой, дословно "пробудившимся", он стал в 35 лет, когда узнал истину (драхму) и достиг всезнания.
Маха Майя опирается на саловое дерево, держась правой рукой за ветки. С обеих сторон боги, помогающие родам. Например, слева держит пеленки бог Индра (царь богов и повелитель небесного царства). На рельефе должна быть сестра Маха Майи Маха Паджапати, которая вырастила Будду. Она обычно слева, но я не уверенна.


19. Пробуждение.
После решения оставить жену и сына жизнь во дворце и 6 лет монашеских скитаний ради постижения причин человеческих страданий, Сиддхаттха понял, что истязание тела не приводит к цели, и тогда он сосредоточился на углубленном размышлении. После 49-дневной медитации у священного Фикуса Будда достиг Пробуждения. Бог-искуситель Мара не смог помешать ему, воины Мары попадали у его ног. Поза Будды имеет сакральный смысл: Будда касается земли, как бы призывая ее в свидетели. Этот жест является символом пробуждения.


20.


21. Проповедь Будды.
Свою первую проповедь после пробуждения Будда прочел в Оленей Роще (Сарнатх). Он изложил истины о причине страданий, и что путем отказа от желаний можно достичь состояния, в котором страдания больше нет - нирвану. Этот момент считается "поворотом Колеса закона", на постаменте Будды изображены олени и колесо. Здесь Будда как-бы успокаивает присутствующих, но обычно в первой проповеди его изображают в жесте касания большого и указательного пальцев, что тоже является символом поворота колеса закона.


22. Уход в нирвану.
В возрате 80 лет Будда оставил свое земное тело и ушел в нирвану. Внешне это выглядит как смерть, но это, напротив, бессмертие, т.к. Будда освободился от круговорота смертей и рождений. Символом нирваны является положение Будды на боку. Рядом с Буддой в нирване также принято изображать саловые деревья.


23.


24. Саловое дерево (Shorea robusta). Мне оно когда-то понравилось в Камбодже.


25. Head of the Buddha, 3rd century, Kushan dynasty, Pakistan or Afghanistan
Schist
Ушниша - выпуклость на макушке головы - символ просветления. Её обычно принимают за пучок волос, но это неправильно. Ушниша, тилака ( метка между бровями) и большие уши - обязательные атрибуты Будды.


26. Head of a Bodhisattva, 3rd-5th century, Unidentified Indian, Afghanistan
Stucco with traces of pigment
Сразу видно, что это не будда - бодхисаттва, хотя у бодхисаттвы тоже может быть тилака. Кроме того, у бодхисаттвы всегда есть украшения, от которых будда отказался.


Гималаи.

Несколько экспонатов с гималайского региона, через который проходили торговые пути между Индией и Китаем, соответственно, искусство гималайских народов было подвержено их влиянию. Наиболее обособленно развивающимся государством, из-за расположения в самой гористой части гряды, был Непал. Он также оказывал влияние на соседние страны. В зависимости от географии и периода времени, диапазон стилей искусства варьирует от типично индийского, китайского и непальского, до полного смешения, например, форма скульптуры индийская, а драпировка одежд китайская. В религии, помимо традиционного буддизма, распространен тантризм - форма буддизма со значительным компонентом индуизма. Тантра - метод постижения Бога через познание природы. Единение с Богом достигается через мирскую деятельность: медитацию, тренировку тела, физиологию.

Особенно красивыми считаются бронзовые скульптуры, наиболее ранние из которых датируются 11 - 12 вв. В Тибете любили золотую скульптуру. Для этого на бронзу наносили смесь золота и ртути и обрабатывали жаром, в результате чего последняя испарялась. Типичным является декоративная насыщенность, раскрашивание и инкрустация драгоценными камнями поясов, браслетов, тиары (украшения для головы) и других аксессуаров. Многие скульптуры делались в Непале для других стран.

27. Bodhisattva, Attributed to Nepalese artist, 13th century, Yuan dynasty, China
Lacquer, cloth, traces of blue, gold, and green paint, and gold leaf
Непальский мастер был приглашен в Китай и эта скульптура сделана им в лаковой технике, характерной для Китая. Однако более часто скульптуры вырезались из цельного куска древесины, как ниже.


28. 28 -29: Bodhisattva White Avalokiteshvara (Amoghapasha Lokeshvara), 14th century, Malla dynasty, Nepal
Polychromed wood
Деревянная скульптура ботхисаттвы Авалокитешвары. В Непале почему-то особенно популярен Белый Авалокитешвара.


29


30. Jambala, 13th century, Western Tibet
Bronze with traces of pigment

Джамбхала (одно из имен Вайшраваны) - буддистский бог - воплощение Авалокитешвары, которого Брахма приравнял к богам Небес, сделав его главным из 4-х небесных правителей, хранителем севера и скрытых в земле сокровищ. Джамбхала - дарователь богатства и фортуны. Также его называют правителем "Неба, оберегающего простых людей от травм", считая защитником от болезней и препятствий.
Здесь не видно, но в левой руке он держит мангуста Накула, который изрыгает поток драгоценностей, а в правой  - у него лимон. И то и другое - эмблемы богатства.


31. Bhairava, 15th-16th century, Unidentified Nepalese, Nepal
Gilt copper repousse with pigment
Бхайрава - разрушительный и ужасный аспект бога Шивы. Согласно индийской мифологии, бог Вишну спросил у бога Брахмы кто создатель во вселенной, и Брахма ответил, что он. Тогда Шива разозлился и превратился в Бхайраву. Брайрава отрубил Брахме одну из 5-ти голов и после этого у Брахмы осталось 4 головы, а Бхайрава часто изображается с отрубленной головой Брахмы.
Три лица  с выпученными глазами, клыки, 6 размахивающих оружием рук, священный шнур (упавита) в виде змеи, на поясе - шкура тигра, а красно-желтый передник сделан из человеческих костей. Все это должно ужасать.
Особенно это вызывает ужас, если знать, что это один из главных богов Непала.


Источник

varjag_2007: (Роковая дама)
Сегодня день рождения самого знаменитого чеченца в мире - Народного артиста СССР Героя Социалистического Труда Махмуда Эсабаева







varjag_2007: (Роковая дама)
Сегодня предается осмеянию и поруганию одно из наибольших достижений СССР - интернациональная дружба. Забыв, что "пока мы едины - мы непобедимы", с настойчивостью, достойной лучшего применения, многочисленные либералы, патриоты, "националисты" всех мастей стали с остервенением пытаться разрушить Россию, точно так же, как их предшественники разрушили наш многонациональный дом - СССР, даже не видя, что другие страны, - геополитические конкуренты России, лелеют многонациональность своих стран, как преимущество и достижение.

Альбом "56 национальностей Китая в картинках" показывает многообразие народов и народностей Китайской Народной Республики":

Русские Китая
Русские Китая

Таджикская национальность
Таджикская национальность

Монголы
Монголы

Манчжуры
Манчжуры

Национальность киргизы
Киргизы

Татары
Татары

Тибетцы
Тибетцы

Дауры
Дауры

казахи
Казахи

Яо
Яо


varjag_2007: (mstiteli)
Это газета "Вісті" из архивов Центрального государственного архива-музея литературы и искусств Украины за 1932 год. Интервью с Лесем Курбасом - основателем  новаторского театра "Березиль" и представителем т.н. "расстрелянного возрождения", о котором у меня можно прочесть по тэгу "расстрелянное возрождение".


В статье Курбас рассказывает о творческих планах театра на сезон 1932-33 гг., о гастролях театра в российские столицы и промышленные центры Украины. Напомню, что это был как раз разгар голода!!!  И государство, которое сегодня обвиняют в том, что  именно оно устроило голодомор-геноцид по этническому признаку, уничтожая душу нации - интеллигенцию и колыбель этой интеллигенции - село, финансирует "забаганки" этой самой творческой элиты (это сколько же можно было крестьян накормить на деньги, выделенные театру и на гастроли!) и ее поездки в проклятую Московщину!

Напомню о том, как жили украинские писатели во время голода 1932-33 годов, цитируя обвинения, собранные комиссией по голоду американского конгресса (т.н. "комиссии Дж. Мейса):

"Как же во время голода повели себя украинские писатели? Об этом также можно узнать из материалов комиссии американского конгресса. Так 24 ноября 1986 г. на слушаниях в Конгрессе выступала Татьяна Кардиналовская, жена писателя Сергея Пилипенка - основателя союза писателей «Плуг», а также директора института литературы им. Шевченко АН УССР в Харькове. Ее мужу и другим «ведущим писателям» выдавались специальные талоны в привилегированную столовую Совнаркома, чтобы, не дай Бог, элита украинской нации и инженеры украинизации не чувствовали себя в чем-либо ущемленными. Пани Кардиналовская трогательно рассказала, как она всегда выносила остатки еды и делилась ними с голодающими, покольку вдобавку к талонам писатели получали еще и пайки.

Далее она свидетельствовала, что «летом в 1932 г. Союз писателей Украины организовал для своих членов и их семей путешествие к Скадовску, курорту на Черном море. Я была членом этого Союза. Морской берег вблизи курорта был пустынный, песчаный, поросший низкими кустами... Дальше на березе, вблизи устья Днепра мы увидели сотни землянок, выкопанных крестьянами, бежавшими от голода. Они выкапывали те землянки и жилы в них со своими семьями, и было их там, по-видимому, сотни. Они ловили рыбу и тем спасались от голода. Многие из них прибылы туда издалека. Заканчивалось лето, и те крестьяне хотели знать, что случилось с урожаем, который они посеяли весной. Они посылали к своим селам разведчиков. Те возвращались и говорили, что урожай замечательный, но собирать его некому. Поэтому власть вывезла фабричных рабочих из городов, а также завезла россиян, чтобы собрать для них урожай». Тут у опрашивающих свидетельницу конгрессменов должно было бы возникнуть по меньшей мере, несколько вопросов. Если селяне сами отказывались собирать «замечательный врожай» (а таких свидетельств немало), то почему в последовавшем голоде виновата Москва, кто должен был убирать этот брошенный на произвол судьбы урожай? И что это за элита нации, которая во время гибели от голода своего народа питается в привилегированных столовых, едет поправлять здоровье на курорт? Правда, сама свидетельница утверждала, что делилась с голодающими остатками пайков, а ее муж даже спас одну женщину, взяв к себе в дом кухаркой. И о каком уничтожении нации может идти речь, если в то время, когда крестьяне гибли от голода, а рабочие получали пайок в 200 г. хлеба, «элите» этой нации создавали такие тепличные условия?"

Ну, а когда это государство отказалось от идеи всемирной революцией, которой горела украинская творческая элита, она  воодушевилась идеями фашизма, которые по ее мнению и могли поднять Россию на дыбы и безжалостно вышибить из нее мещанско-мессианский дух и обратили свои взоры на западных националистов-фашистов, за что и поплатились.

varjag_2007: (mstiteli)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tipolog в Мы рождены, чтоб сказку сделать былью ...
Подборка плакатов и картин советских художников 20-х - 30-х годов

Спортивные игры на стадионе -- С. Луппов (1927)

Спортивные игры на стадионе -- С. Луппов (1927)



Даешь тяжелую индустрию -- Ю. Пименов (1927)

Даешь тяжелую индустрию -- Ю. Пименов (1927)



Строительство социализма -- Н. Котов (1927)

Строительство социализма -- Н. Котов (1927)



Физкультуру на службу обороны СССР -- В. Пшеничников (1927)

Физкультуру на службу обороны СССР -- В. Пшеничников (1927)



Все на смотр! -- Ю. Пименов (1929)

Все на смотр! - Ю. Пименов (1929)



Спартакиада. Москва. Август 1928 -- С. Власов

Спартакиада. Москва. Август 1928 -- С. Власов



Герои у нас (Ударник) -- С. Адливанкин (1930)

Герои у нас (Ударник) -- С. Адливанкин (1930)



Бег -- Ф. Коннов (1930)

Бег -- Ф. Коннов (1930)



Ткацкий цех -- А. Самохвалов (1930)

Ткацкий цех -- А. Самохвалов (1930)



Автопробег -- П. Вильямс (1930)

Автопробег -- П. Вильямс (1930)



Комсомол - ударная бригада пятилетки -- В. Люшин (1931)

Комсомол - ударная бригада пятилетки -- В. Люшин (1931)



Ремонт паровоза -- А. Самохвалов (1931)

Ремонт паровоза -- А. Самохвалов (1931)



Праздник в колхозе -- Н. Никонов (1931)

Праздник в колхозе -- Н. Никонов (1931)



Строительница Уралмаша -- С. Адливанкин (1932)

Строительница Уралмаша -- С. Адливанкин (1932)



Миллионный комсомол - шеф миллионов киловатт (1932)

Миллионный комсомол - шеф миллионов киловатт (1932)



Работницы, колхозницы, будьте в первых рядах бойцов за вторую пятилетку, за построение бесклассового социалистического общества -- Н. Пинус (1932)

Работницы, колхозницы, будьте в первых рядах бойцов за вторую пятилетку, за построение бесклассового социалистического общества -- Н. Пинус (1932)



Лыжный агитпробег -- Е. Зернова (1932)

Лыжный агитпробег -- Е. Зернова (1932)



Старое и новое -- Н. Терпсихоров (1932)

Старое и новое -- Н. Терпсихоров (1932)



Женщины-радистки -- М. Бри-Бейн (1933)

Женщины-радистки -- М. Бри-Бейн (1933)



Челюскинцам и спасшим их героическим летчикам пламенный пролетарский привет -- П. Соколов-Скаля (1934)

Челюскинцам и спасшим их героическим летчикам пламенный пролетарский привет -- П. Соколов-Скаля (1934)



Рудник "Сатка" -- Борис Яковлев (1935)

Рудник Сатка -- Борис Яковлев (1935)



Герои первой пятилетки -- А. Дейнека (1936)

Герои первой пятилетки -- А. Дейнека (1936)



Всероссийский праздник труда 1 мая 1920 года -- П. Бучкин (1935)

Всероссийский праздник труда 1 мая 1920 года -- П. Бучкин  (1935)



Все мировые рекорды должны быть нашими -- В. Говорков (1935)

Все мировые рекорды должны быть нашими -- В. Говорков (1935)



С. М. Киров принимает парад физкультурников -- А. Самохвалов (1935)

С. М. Киров принимает парад физкультурников -- А. Самохвалов (1935)



Советские физкультурники - гордость нашей страны -- В. Корецкий (1935)

Советские физкультурники  - гордость нашей страны -- В. Корецкий (1935)



Путевка в жизнь -- И. Старчук (1936)

Путевка в жизнь -- И. Старчук (1936)



Перед сменой. Бригада Стаханова -- Г. Ряжский (1937)

Перед сменой. Бригада Стаханова -- Г. Ряжский (1937)



Мотоциклетный пробег жен инженеров -- А. Яр-Кравченко (1937)

Мотоциклетный пробег жен инженеров -- А. Яр-Кравченко (1937)



Мы учимся управлять автомобилем -- С. Шор (1937)

Мы учимся управлять автомобилем -- С. Шор (1937)



Советская физкультура -- А. Самохвалов (1937)

Советская физкультура -- А. Самохвалов (1937)



Да здравствует братский союз и великая дружба народов СССР! - В. Елкин (1938)

Да здравствует братский союз и великая дружба народов СССР! - В. Елкин (1938)



Здоровый дух требует здорового тела -- А. Дейнека (1939)

Здоровый дух требует здорового тела -- А. Дейнека (1939)



Люби и изучай свою родину! -- П. Караченцов (1940)




varjag_2007: (Роковая дама)
Сейчас сижу и разбираю фотографии с вчерашней поездки с [livejournal.com profile] monsier_serge в древнерусский город Чернигов.   Получила кучу замечательных впечатлений, которыми в ближайшее время поделюсь :)

А пока - пара фото из краеведческого музея Чернигова. Там я увидела... старинное изображение Владимира Путина!





На самом деле это гравюра на меди 1756 года, сделанная в Чернигове, гравер малоросс Я. Таляревский. Изображен преподобный Иоанн Дамаскин.

varjag_2007: (mstiteli)



Это, как я понимаю, сам Виссарионыч на лихом коне - в образе Георгия Победоносца.


Это русская буржуазия и ее прислужница православная церковь.


Это всякая контра недобитая - царская армия и чиновничество.


Это маленький Володя Ульянов в образе доброго пастыря.


Папа Римский.


Антанта.


Еще раз целиком - без рамы.
Столбов Алексей Иванович (1874-1937).
Аллегорическая композиция (1931 г.).
Холст, масло. 105 х 140.
Из собрания Кировского художественного музея
им. В. и А. Васнецовых

Источник


Profile

varjag_2007: (Default)
varjag_2007

June 2014

S M T W T F S
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags