Киев получит памятник шведскому болельщику вместо памятника героям Днепровской флотилии

Председателя КГГА Александра Попова так растрогало поведение шведских болельщиков в Киеве во время проведения ЕВРО-2012, почувствовав абсолютную безнаказанность со стороны украинских властей за хамское поведение ,  массово испражнялись в непозволительных местах, а также показывали аборигенам жопы и фаллосы, что он решил увековечить память об этом прикосновении к европейскости и  установить в Киеве  монумент «Шведскому болельщику».

Сказано - сделано!
Теперь в Киеве вместо снесенного памятника морякам Днепровской (Пинской) военной флотилии, среди которых двадцать Героев Советского Союза, а три тысячи её воинов награждены орденами и медалями, многие посмертно, будет памятник ШВЕДСКОМУ болельщику.

Вот выигравший проект:

150 лет со дня рождения Владимира Вернадского

13 марта 1863 года  - родился Владимир Иванович Вернадский - выдающийся русский учёный XX века, естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель; создатель многих научных школ. В круг его интересов входили геология и кристаллография, минералогия и геохимия, организаторская деятельность в науке и общественная деятельность, радиогеология и биология, биогеохимия и философия. Деятельность Вернадского оказала огромное влияние на развитие наук о Земле. Основал новую науку — биогеохимию, и сделал огромный вклад в геохимию. Из философских достижений Вернадского наибольшую известность получило учение о ноосфере; он считается одним из основных мыслителей направления, известного как русский космизм. В 1943 году «за многолетние выдающиеся работы в области науки и техники» к своему 80-летию Вернадский был удостоен Сталинской премии (он был одним из создателей плана ГОЭЛРО).

Может, его научная деятельность тесно связана с Украиной. Но в последние годы это имя замалчивалось. Возможно,  наши узколобые «патриоты» не могут простить цитированных ниже слов?

(Из письма Николаю Прокофьевичу Василенко)

«Здесь положение очень неустойчивое. Начинается усиленная украинизация, вызывающая скрываемую внутри ненависть; в некоторых местах взрослые люди боятся говорить "по-украински" (но как говорят!),

боясь доносов товарищей. Как еще недавно в царском режиме. Боюсь, что вообще все худшие черты царского режима будут восприняты украинск[ой] жизнью…

( Read more... )

( Read more... )

Писатель Михайло Загребельный про Шевченковскую премию

Відкритий лист «золотим письменникам», Тарасу Спіженюку з Тернополя та Оленці Чухрай зі Львова

Тарас Григорович пише в листі своєму брату, Варфоломію Шевченку: «22 генваря 1861 р. Погано я зустрів оцей новий поганий рік...». Кращі слова не підберу, аби змалювати збентеження, в яке мене огорнули дописувачі на сайт Комітету з Національної премії України імені Тараса Шевченка, Тарас Спіженюк з Тернополя та Оленка Чухрай зі Львова. Вони відповідно по черзі 25 та 26 грудня 2012 року прокоментували висунення роману Олега Чорногуза «Самогубець за покликанням» на здобуття Шевченківської премії Всеукраїнським товариством «Просвіта». «Просвіту», як відомо, теж назвали іменем Кобзаря... Соромно стало, коли ознайомився з думками Тараса і Оленки. За себе, за всіх нас... За мертвих і ненароджених...

Спіженюк твердить, нібито новий роман, виданий у 2012 році, повністю повторює попередній твір Олега Федоровича: «Гроші з неба»: «Новими є кілька сторінок на початку і в кінці книжки... Мабуть саме за це «Просвіта» висунула Чорногуза на Шевченківську премію?!» Львів’янці Чухрай в гостроті вислову не відмовиш. Не хотів би я потрапити на кінчик її пера: «У нас студенти таким чином реферати ліплять зі старих курсових. Мабуть і Олег Чорногуз згадав молодість та зліпив нового романа з того, що було! Йому треба було не на Шевченківську висуватися, а до Вовчика Зеленського у шоу «Розсміши клоуна».

Ніде правди діти, десь врешті саркастичні коментатори мають рацію. Як усміхався 25 вересня 1925 року в газеті «Вісті ВУЦВК» Остап Вишня: «Важке, граждани, пішло життя... І важке пішло, і складне пішло життя... І найгірше в тому житті те, що дедалі воно, життя оте навісне, все складнішає... Голова замакітрюється, схиляється на руки, і в голові тій по борознах великого мозку плазують думки опецькуваті: «Що робити?» Що робити, бо ловить сильно почали...». Дійсно, після затвердження в жовтні 2010 року нового Положення про Національну премію України імені Тараса Шевченка, обговорення номінантів стало нарешті відкритим і непідкилимним. Про що й ці наші нотатки свідчать. А головне, як на мою думку, що в жовтні 2010 року чітко окреслили вимогу висувати нові оригінальні твори, яки побачили світ протягом останніх п’яти років. Дійсно, «Самогубець...» не є оригінальним романом. Він, як російська матрьошка, містить у собі «Гроші з неба». Очевидно, тому таємним голосуванням Шевченківський комітет зняв з розгляду «Самогубця...». Демократія... Іншого не дано, як полюбляє підкреслювати в подібних випадках Віктор Баранов.

Саме Віктор Баранов редагував роман Чорногуза «Гроші з неба», який накладом 5000 тисяч екземплярів в 2010 році видав «Український письменник». Отут і починається наш пафос. Хіба може таке, здається, солідне видавництво, та ще й за редагуванням нинішнього шефа Спілки письменників України Баранова, смішити клоуна? Не вірю?.. Додам, що гроші не з неба впали на друк фоліанту, а з кишені Миколи Катеринчука! (Мабуть, отого ж, депутата нашого народного, тобто слуги народу – Авт.). А в 2012 році вже Вінниця, ДП «Державна картографічна фабрика» дарує нам «Самогубця за покликанням». Доброчесну ініціативу Катеринчука підхопив благодійний фонд «Батьківська земля» та профінансував квазіноводрук. До його 28 - ї сторінки автор справді оригінальний. Зауважу, що «Самогубець...» - не просто роман. А «роман – пересторога». Починаючи з 28 сторінки ми слово в слово перечитуємо «Гроші з неба». Цей, як його охрестив Олег Федорович, «роман – гротеск». На сторінці 412 «Самогубця...» завершується «гротеск» й до фінальної сторінки 423 продовжується «пересторога». Так ото ж. З оригінальністю трохи не склалося. Та хіба це привід глузувати? Я так і знав!

Хіба 2012 рік запам’ятається читачам тільки вінницькою матрьошкою?! Тарасе Спіженюк, Оленко Чухрай – відкриймо сайт фонду «Бітьківська земля». Олег Федорович, довірена особа кандидата в народні депутати, голови правляння цього фонду Оксани Калетник виступає перед нашими дорогими трударями, від села до села, аж до міста Могилів – Подільський. Оксана Калетник схвильована: «Ми виросли на гострих жартах журналу «Перець». Аби мої земляки поринули, згадали ті славні роки (Радянської влади – Авт.), коли гумор був не вульгарним, а справжнім, інтелектуальним...». Олег Федрович доповнює: «... На нас покладена величезна моральна відповідальність – привити людям справжній вишуканий гумор, подарувати посмішку, примножити позитивні емоції. Адже зараз молодь йде шляхом руйнівного грубого гумору». Сподіваюся, Тарасе й Оленко, ви не пішли тим згубним шляхом?!

Олег Федорович у 2012 році ще й продемонстрував нам, як останньої суботи листопада ми здатні не тільки скорботно вшанувати загиблих в 1932 – 1933 роках. Але й подарувати посмішку, примножити позитивні емоції: повіншувати «Золотих письменників України». Саме 24 листопада 2012 року, останньої суботи листопада, в гламурній, бальній залі київського готелю Fairmont вручали ці відзнаки. Коли продивляюся фоторепортажі про те шоу в інтернеті, аж кортить вигукнути: «Струнко! Шикуйсь! Рівняння на героїв, корифеїв!». Леонід Кравчук нагороджує Юрія Мушкетика, Микола Жулинський – Олега Чорногуза. Мабуть, і Павло Мовчан, коли ставив на бланку «Просвіти» підпис під поданням «Самогубця...» на Шевченківську премію, в першу чергу думав не про тонкощі Положення про цю високу відзнаку. Мабуть, Павло Михайлович таким чином також подарував нам посмішку?!

Слід зауважити, що в матрьошку «Самогубця...» матрьошка «Гроші з неба» потрапила ледь – ледь підмальована, неушкоджена. Я особисто знайшов аж три розбіжності між варіантами в редакції Баранова та вінницьким, 2012 року. На сторінці 60 у Вінниці поставили розділовий знак, кому, там, де Віктор Федорович її ставити відмовився, після «мене»: «Він дивився на мене, мов бовдур». На сторінці 67 немає курсиву Баранова в реченні «Про все не забув». На сторінці 74 сумніви посіяли римські імператори. Аби ж то знаття! Набазікали чортибатьказнащо, а тут суши голову... «Золотий письменник України» Олег Чорногуз нещадний до негативних своїх героїв: «При слові «золото» чи «позолота» я знову згадав ... фразу Веспасіана, а може це сказав і не Веспасіан... «Гроші не пахнуть». В редакції Баранова фразу Веспасіана вклали у вуста Тиберія.

Автор нещадний до своїх героїв. Як грошенят здерти – то неміряно і за всяку ціну. Як повію зняти – то краще зразу двох. Як номер на авто почепити – то як у колишнього англійського зятя дочки відомої політичної діячки: «Біг Фіш». Про все автор не забув. Як тримати сідницю в чистоті. Як не любити, «коли в жінки трусики на природі». Як зазирнути під спідницю: «...як вибух... як вибух снаряда. Полум’я чорне, а всередині мов магма... Рожева». Як щоранку нюхати свої шкарпетки. Як сидіти на унітазі. На сторінці 345 дістаємо відповідь на питання: «А який же тоді Господь Бог? Хіба він такий, яким Його малюють на іконах?!». Відповідь лаконічна. Як студентський реферат: «Принаймні, Він серветками не користується і на унітаз щоденно не сідає... Він живе на небесах...». Після цього одкровення читача ждуть наступні. Наприклад, технологія вирізання столового буряка, червоного буряка, який би утримався там навіть при ході. Величезні фалоси. Зйомки кінокартини з робочою назвою «Анус – Пахуча Серветка» під гаслом «Утріть носа Голівуду»... От і спало мені на думку, що не розкрив я, мов бовдур, задум Олега Федоровича. Це, можливо, не матрьошки – романи, а оте... як його. Голівудське: рімейк. Повернення до тих славних радянських літ, до радянського вишуканого гумору? Га?! В спільному епілозі і «гротеску», і «перестороги» надибуємо наступні рядки:

«От і вся комедія»

«Я не сказав би, що це комедія...»

«Ти видно нічого так і не зрозумів. Чи не так»

«Мабуть, що так. Нічого»

Оленка Чухрай свій коментар завершує привітом зі Львова. Я дозволю привітати своїх сусідів з дачного кооперативу письменників «Конча Заспа» в Голосіївському районі міста Києва, про яких вище згадав, і, ясна річ, тих, кого поки не згадав. Така вже судилася мені доля – щодня переживати, чи не зустріну бува живого корифея. Треба ж не вдарити обличчям у бруд, підтримати розмову, за розумного зійти. До того ж, крім «золота», у них є ще право, як у Галушки з Часником, бути «в курсі дєла». Вони ж усі в «правлінні». Я виріс у Києві, «на асфальті». Нині на власній шкурі відчуваю, що робили з простим колгоспником вожді «в степах України». Ото ж і слідкую, шановні мої літератори – садоводи, за вашими успіхами. Уточню, епілог «Грошей з неба» завершує пес, який сидів на задніх лапах, плакав великими сльозами. Великими, як його очі. За буквально одним – двома виключеннями, пси в кооперативі письменників «Конча Заспа», що на вулиці Конча Озерна, не плачуть. А дуже голосно і зло обгавкують вас. Звичайно, якщо ви – пересічний, як простий колгоспник, перехожий. Зрозуміло, коли бачать оті лімузини, що розсікають наш хутірський закапелок, як це достовірно змалював автор у «Грошах...», оскаженілі пси перетворюються в «золотих», лагідних і слухняних. От і вся комедія.
Михайло Загребельний

Бедный Тарас Шевченко!

Шевченко глазами современного укропатриёта

Маразм современных укропатриётов дошел уже до предела!
В свидомопатриётических сообществах фейсбука обнаружила вот такое изображения Кобзаря. Можно только воскликнуть "Бедный Тарас!" и повторить за Яном Таксюром "Тарасові сльози"...

Заговорщики. Накануне. Генералы, либералы и предприниматели перед Февралем

Планы дворцового переворота открыто обсуждались в столице, и некоторые из участников заговора, предполагаемого или реального обсуждали его перспективы даже с иностранными дипломатами.[18] Представитель британской военной разведки в Петрограде полк. Самуэль Хор 20 января 1917 года отправил в Лондон свой анализ сложившейся в России ситуации и возможных выходов из нее: «По моему мнению, возможны три варианта развития событий. Дума или армия могут провозгласить Временное правительство. Я сам не думаю, что это произойдет, хотя эти события гораздо ближе, чем можно себе представить (подч. мной - А.О.). Во-вторых, император может отступить, как он отступил в 1906 году, когда была установлена Дума. В-третьих, все может продолжать дрейф от плохого к худшему, что и происходит сейчас. Вторая и третья альтернатива кажутся мне наиболее возможными, и, из этих двух по-моему мнению наиболее вероятной является третья.»[19]

Английскому разведчику вторит русский офицер, тесно связанный с кружком Гучкова: «Город был полон слухов о заговорах, о готовящемся восстании. Шло брожение в гарнизоне Петрограда. Недавнее убийство Распутина явно говорило, что надвигаются серьезные события.»[20] Особенностью сложившейся ситуации Хор считал усиление влияния армии, к лидерам которой впервые за время войны обращаются с предложениями активизации своей позиции деятели общественного движения как частным образом, так и через различные организации. Этот анализ хорошо соотносится с оценкой политического положения в России в конце 1916 - начале 1917 годов, данной ген. Воейковым.

Он перечисляет пять центров «революционного брожения», которые я бы предпочел назвать центрами политической оппозиции: 1) Государственная Дума во главе с М.В. Родзянко; 2) Земский Союз во главе с кн. Г.Е. Львовым; 3) Городской Союз во главе с М.В. Челноковым; 4) Военно-Промышленный Комитет во главе с А.И. Гучковым(необходимо отметить, что в Англии эта фигура была хорошо известна - «Таймс» еще в 1915 году называл его «русским Ллойд-Джорджем» и сравнивал ВПК с Министерством боеприпасов): 5) Ставка во главе с М.В. Алексеевым.[21] Бывший начальник ГУГШ и доверенное лицо Алексеева ген. Палицын также был склонен возлагать часть вины на случившееся на Государственную Думу, Совет и Генеральный штаб, которые, на его взгляд, совершили массу непростительных ошибок.[22] Представляется, что лидер ВПК действовал довольно осознанно и последовательно.

Гучков имел все основания быть недовольным - правительство неизменно сокращало финансирование ВПК, не справлявшихся со взятыми заказами. Если с середины 1915 г. до 1 февраля 1916 г., т.е. за 8 месяцев механический отдел ВПК получил заказов на 129 млн. руб., то за 12 месяцев, с 1 февраля 1916 г. по 1 февраля 1917 г. сумма заказов этого отдела составила только 41 млн. руб. Чем хуже шли дела у комитетов, тем агрессивнее становились их требования смены политического курса и «ответственного министерства».[23] В первом номере печатного органа ЦВПК за 1917 год была опубликована статья «Итоги деятельности военно-промышленных комитетов за 1916 г.», в которой утверждалось, что работа идет очень успешно, и была бы гораздо более успешной, если бы ее не тормозила бюрократия. Автор отчета – К Клопотов ставил под вопрос устоявшуюся уже тогда цифру выполненных комитетами заказов – 2-3% от общего объема и утверждал, что она гораздо выше – от 50 до 100%. Вывод был очевиден – правительство мешает мобилизации русской промышленности.[24] Очередной виток борьбы Гучкова за ее интересы проиходил на фоне забастовочной активности в столице, основной причиной которых сам ЦВПК склонен был считать... слухи.[25] Минский губернатор кн. В.А. Друцкой-Соколинский, приехавший в столицу 4(17) декабря 1916 года на праздник училища правоведения был шокирован атмосферой и настроениями Петрограда. «Впервые я ощутил, - вспоминал он, - возможность катастрофы. Войной в Питере буквально никто не интересовался. Все были утомлены сверх меры. Все обмякли, и все на почве экономических затруднений и продовольственных лишений. Все роптали, все негодовали, и, главное, все сплетничали, и все злословили.»[26]
В ноябре 1916 года, когда после скандалов начала месяца был объявлен двухнедельный перерыв в заседаниях Думы, по фабрикам и заводам Петрограда распространялся проект резолюции с требованиями создания правительства «спасения страны», опирающегося на Думу. Родзянко посетили делегации Путиловского, Обуховского, Металлического и некоторых других заводов с приветствиями в адрес Думы.[27] 14(27) декабря 1916 года на заседание ЦВПК пришел представитель градоначальника, сопровождаемый приставом. Они намеревались присутствовать при работе общего собрания комитета, что вызвало бурные протесты. Через три дня А.И. Коновалов озвучил их с думской трибуны: «Я вас спрашиваю: какой же смысл имело по отношению к центральному комитету применения закона 10 сентября, дающее право Министру Внутренних Дел командировать своих агентов не только в общие собрания, но и в исполнительные органы, комитет и бюро(голос слева: обнаглели). Когда представитель власти явился в собрание 14 декабря, собрание не нашло возможным продолжать занятие при создавшихся условиях. Собрание справедливо усмотрело, что в данном случае командировка лица от Министра Внутренних Дел или градоначальника есть не более не менее как акт вызова, диктуемый недоверием к общественным организациям. Собрание выразило свой негодующий протест по поводу проявления властью новых форм насилия, глумления и издевательства над общественными организациями, все силы свои направляющими на святое дело помощи армии.»[28]
Коновалов действовал в стиле своих товарищей по борьбе - Львов и Челноков в июле 1916 г. протестовали против запрещения съездов Земского и Городского союзов, заявляя о том, что такие запреты прежде всего ставят под угрозу выполнение военных заказов. Тогда они просили о разрешении собраний союзов для обсуждения проблем, связанных с их работой. В сентябре 1916 г. газета Коновалова активно поддержала этот маневр.[29] Через несколько месяцев он начал осуществляться. В начале декабря 1916 года в Москве в особняке князя П.Д. Долгорукова должен был состояться съезд городских и земских деятелей. 4(17) декабря московские военные и полицейские власти предупредили его организаторов о запрете этого собрания. 8(21) декабря союзы вновь обратились за разрешением к командующему Московским Военным округом ген. И.И. Мрозовскому, и после очередного отказа, решили собраться явочным порядком.[30]

Львов и Челноков обещали, что съезды будут носить закрытый и деловой характер, но весьма вероятно, помимо их воли съезды вынесут резкие постановления. Отложить проведение съездов они, по собственному признанию, были бессильны - на созыве настаивали первичные организации. Трудно не согласиться со следующим утверждением современного исследователя: «Как можно быть «бессильными» и в то же время гарантировать деловой характер съездов? Лидеры союзов, видимо, не раскрывали карты перед градоначальником(Московским - А.О.).[31] Львов заготовил речь, может быть, впервые не разбирая слов и выражений. «Страна жаждет полного обновления и перемены самого духа власти и приемов управления. Куда же ведет нас наша путевая звезда, - писал он, - наш долг, долг истинных сынов родины? Когда историческая судьба призывает весь народ к государственной работе, а власть стала совершенно чуждой интересам народа, тогда ответственность за судьбу родины должен взять на себя сам народ. В такие роковые минуты нечего искать, на кого возложить ответственность, а надо принимать ее на самих себя... Оставьте дальнейшие попытки наладить совместную работу с настоящей властью! - они обречены на неуспех, они только отделяют нас от цели. Не предавайтесь иллюзиям! Отвернитесь от призраков! Власти нет, ибо в действительности правительство не имеет ее и не руководит страной. Безответственное не только перед страной и Думой, но и перед монархом, оно преступно стремится возложить на него, монарха, всю ответственность за управление, подвергая тем страну угрозе государственного переворота... Стране нужен монарх, охраняемый ответственным перед страной и Думой правительством(подч. мной - А.О.).»[32]

Полностью здесь

Причина монголокацапского империализма раскрыта - это полигамия!

Я знала, знала!!! Раскрыта, наконец, тайна москальского империализма!!! Все дело в москальской полигамии!!! Тайну успехов этого империализма разоблачил на страницах своего дневника один из основоположников и главных спонсоров политического украинства Евгений Чикаленко, рассказывая о разговорах во время одного из проходивших в 1905-1907 годах конгрессов по федерализации России.

«Я до сих пор с приятностью вспоминаю время, проведенное мной в обществе «инородцев» во время того съезда журналистов. Мы много разговаривали на своих заседаниях и за ужином о тогдашних условиях жизни негосударственных народов России; мечтали о будущем федеральном устройстве ее, но и побаивались сожительствовать в одном государстве с полуазиатским, некультурным народом московским. Федерация с ним казалась нам опасной, потому что он при своей некультурности, вместе с тем дисциплинированный, привык покоряться воле старшего в семье, «большака»-отца или старшего брата, а потому слепо повинуется всякой государственной власти. Мало того, он сам чувствует себя народом-хозяином в России, потому что куда он не пойдет, не поедет — или в Варшаву, в Киев ли, в Тифлис ли, везде с ним говорят на его языке, да и все начальство, бюрократия, начиная с царя, говорит на том же языке. Согласно пониманию москаля все народы ниже его, ко всем он относится с презрением: украинец у него «хахол-дурак», поляк — «полячишка», финн — «Чухна поганая», кавказцы — «Татарва безмозглая», жид — «паршивый» и так далее И действительно, московский народ представляет собой большую силу своим количеством, северной выносливостью, стихийной дисциплинированностью и нахальством.

А «инородцы» не смогут противопоставить ему соответствующую силу, потому что по своему нраву и по культуре они индивидуалисты да и каждый из них имеет свои домашние счеты с соседями: украинцы, билорусины и литовцы с поляками; прибалтийские народы — с немцами, армяне — с татарами и грузинами и так далее Кто-то заметил, — какой же московский народ некультурный, если он вытворил такую высокую литературу, музыку, занятие живописью, на которых воспитывались мы все и которыми увлекается ввесь мир?

На это ему отвечали, что это не народная московская культура, а общероссийская, которая выросла как роскошный цветок в теплице на гное, что ее производили не только москали, но и «инородцы». Роман российский вытворил «малоросс» Гоголь, музыку — белорус Глинка и «малоросс» Чайковский, занятие живописью — «малороссы» Левицкий, Боровиковский и так далее. А народ московский еще находится на первобытной степени культуры, он еще не имеет даже плуга, которым обрабатывают землю все культурные народы, он до сих пор пашет землю «сахою», на подобие нашего одноручного рала, которое не отворачивает ломоть (борозды), а только роет землю и которым у нас перегоняют пашню. У московского народа еще нет частной собственности на землю, у него до сих пор задержалась первобытная коммунальная, «общинная» собственность. Мало того, у него до сих пор господствует полигамия, так называемое снохачество, при котором старший в семье, «большак», живет со своими невестками, с женщинами своих сыновей (снохами), мужчины которых служат в «отхожих промыслах» по большим городам, или по фабрикам и рудникам на юге России и должны свой заработок посылать своему «большаку». А когда не хотят посылать или хотят забрать к себе своих женщин и отделиться от общей семьи, то «большак» может запретить выдачу им паспортов, без которых в России нельзя проживать, и они должны будет возвращаться домой, а здесь «мер» (общество) на востоке еще и розгами выпарит, чтобы слушались «стариков», что хранят и берегут традиции.

А финн добавил:

— Даже прославленную «московскую баню» (паровую баню) они переняли у нас, финнов, как и «овин», «ригу», в которой сушат огнем снопы хлеба».

Музыка на ночь: Полонез Огинского - Песняры

ОПГ "Свобода готова выдвинуть в мэры Киева Александру Кужель

ОПГ "Свобода", на днях заявлявшая, что в мэры Киева будет выдвигать то Андрея Ильенко, то доктора вырвибока Тягныбока, передумала и заявила в эфире "Свободы слова" устами самого Андрея Ильенко  заявила о том, что готова в качестве единого кандидата от националистических и фашистских сил Украины поддержать Александру Кужель.

ОПГ "Свобода" готова поддержать кандидатуру Кужель на выборах мэра Киева, если она станет согласованной кандидатурой от оппозиционных сил, заявил в эфире ICTV Андрей Ильенко.

"Кличко не пойдет, Яценюк не пойдет, Турчинов не пойдет. Выдвинут, скорее всего, Александру Кужель. Больше другой харизматичной кандидатуры я не вижу. Националисты поддержат её как единую кандидатру от оппозиции на выборах мэра Киева?", - спросил депутата шеф-редактор Revizor.ua Александр Чаленко.

"Оппозиция должна выставлять единого кандидата от оппозици на выборах мэра Киева и координировать усилия на выборах в Киевсовет, чтобы была тотальная победа демократических сил. Что касается конкретных персоналий, то сейчас идут переговоры. Мы, мажоритащики от Киева, обратились к Виталию Кличко, мол, определяйтесь: если идёте на выборы, то мы вас поддержим, если нет - мы будем искать другую кандидатуру. Нам же нужно кандидатата раскручивать", - ответил Ильенко.

Он отметил, что кандидатура единого кандидата должна быть авторитетная и приемлемая для киевлян.

"Есть Кужель, Есть Кириленко, Томенко, Порошенко, это я только от "Батькивщины" называю", - сказал он.

Этот день в истории: день рождения автора трех гимнов Сергея Михалкова

А мне "Дядя Степа" очень нравился!

Одесские свободовцы предлагали бездомным деньги за разрушение памятника Ленину

Представители одесского филиала ОПГ «Свобода» трусливо  предлагали бездомным и малообеспеченным жителям Ананьева деньги за разрушение памятника Ленину. Такую информацию предоставила вчера пресс-служба Одесской облорганизации КПУ.

О факте подкупа жителей Одесской области стало известно после того, как тракторист, которого пытались подкупить за разрушение памятника, сообщил об этом в отделение Компартии. По словам жителя Ананьева, украинские националисты предлагали за содействие разрушению памятника Ленину 300 гривен.

А в ночь на 11 марта нацистами в Приморском районе Одессы было совершено нападение на приемную лидера КПУ Петра Симоненко.

Из-за нападения вандалов в здании, где размещена приемная КПУ, были повреждены пролеты, уничтожена вывеска, а стены облиты краской.

Взяточники ВО»Свобода» или дело на 100 000 $

Оригинал взят у vitaliyke в Взяточники ВО»Свобода» или дело на 100 000 $

9 октября 2012 года, около 21:00 работники СБУ задержали председателя фракции ВО "Свобода" в городском совете Ивано-Франковска, Романа Онуфриива и депутата горсовета от ВО "Свобода", руководителя департамента архитектуры Олега Гаркота при попытке получить часть взятки (30 тыс. $) от частного предпринимателя, ведущего в городе строительство.

До этого ареста, СБУ уже имела в своём распоряжении видео-компромат  на котором снято как депутат ВО «Свобода», Колковский получает для Романа Онуфриива первую часть взятки 10 тысяч долларов. Онуфриив и Колковский не только соратники по борьбе с режимом Януковича, но и друзья, у них общие бизнес-интересы.

Задержанные СБУ взяточники вызвали подмогу. Выручать «безневинно пострадавших» примчались:

Председатель облсовета, свободовец Сыч (ныне нардеп), секретарь облсовета, свободовей Марцынкив, бывший мэр города, нашоукраинец, друг Ющенка Шкутяк и боевая группа из депутатов, уровня пониже.

О главных борцунах в городе ходят такие слухи:

Олександр Сыч, учитель советской истории в городе Яремча, в своё время безуспешно пытался вступить в КПСС, «приспособленец ещё тот», измучил просьбами о протекции местного влиятельного чиновника. Да вы этого чиновника знаете; Васыль Протывсих, помните? Он и дал Сычу такую «лестную» характеристику. Ныне пан Сыч, кроме всего прочего, знаток наследия  националиста Степана Ленкавського.

Про Руслана Марцынкива люди, просто гадости пишут

Политическая проститутка…, не все в порядке с головой, в монологах не последователен, сбивчив, не осознает сказанного, перескакивает с мысли на мысль. В медицинской карточке имеет запись: парадоидальная шизофрения с признаками сильной депрессии на фоне маниакального и деструктивного синдрома. Нуждается в амбулаторном лечении, от лечения отказывается.

Наверное враки но, за что купил – за то продаю. Да вы сами смотрите за ним, он депутат Верховной Рады теперь, активный блокиратор трибуны и входных дверей.

Зиновий Шкутяк – динозавр борьбы за неньку. Динозавром стал сразу после падения ГКЧП, а до этого, и не минутой раньше,  ярый сторонник учений Маркса-Ленина –Сталина- Горбачёва…Жителям запомнится тем, что вокзал Ивано-Франковска теперь принадлежит сыну Виктора Ющенко, Андрею.

Отбить жертв «политических репрессий»  от "зазихань" не удалось и свободовци устроили пресс-конференцию.
Журналистам подавались следующие версии происходящего:

Никакой взятки не было, деньги подбросили СБУшники, свободовец Марцинкив видел даже пакетики с наркотиками, но их подбросить лыцарям свободы не удалось, не успели СБУшные провокаторы. Онуфриив рассказал, как сам видел чудо-телефон умеющий разговаривать любым голосом, даже Тягнибока и который может звонить с номера этого самого Тягнибока.  Телефон стоит всего 10 тысяч долларов и поэтому не верьте ничему, даже тому, что видите и слышите. Наличие в спецслужбах Украины такой чудо техники почему-то развеселило журналистов, собравшихся на это мероприятие. Поняв, что он хватил лишего или как у нас в селе говорят пэрэдав куті меду, депутат сослался на степень крайнего возбуждения вследствии необоснованного ареста. Своё присутствие на месте проишествия ребятки обьяснили просто; встретились, хотели вечерком вместе испить по чашечке чая, а тут налетели люди в масках и цэ провокация!

Журналисты оказались политически не подкованными и продолжали задавать неудобные вопросы, на которые не получали ответы – депутаты сослались на запрет адвокатов «не ляпать лишнего». Всё, что произошло; инсинуация скандала на кануне выборов, навет, политическая расправа за спланированным сценарием, «мы разоблачим провокаторов через суд»,

В заключении Руслан Марцынкив пообещал новую революцию в случае перехода властями некоего рубикона.

А потом были выборы, галичане проголосовали за любимую, патриотическую свободу и на сегоднешний день имеем следующую картину.

Олег Гаркот в суде, под давлением фактов, сознался в получении взятки и покаялся в содеянном. Побратимов не сдал, утверждая, что встретил коллегу депутата Онуфриива и в это время позвонил посредник с предложением забрать деньги. Онуфриив с другом согласились подвезти Гаркота, не зная о взятке. В машине Гаркоту стало не по себе и деньги получил друг Онуриива, случайный попутчик, так сказать. «Увидев деньги, а не документы приятели подняли меня на смех»- утверждает Гаркот, начали подтрунивать надо мной…

Фигурант первой взятки, Колковский бежал с Украины, но задержан Интерполом и сидит в тюрьме хорватского города Вражина. Друзья-товарищи поспешно исключили его из депутатов, выгнали из партии, растащили закрыли  его строительную фирму.

Онуфриив продолжает заседать в городском собрании, Марцинкив и "защитник от произвола" Олександр Сыч – народные депутаты Украины.

Надеюсь, после признательных показаний Гаркота депутаты останутся такими же принципиальными и неподкупными  в своей борьбе за дело независимости, какими их помнят избиратели. Помнят они их такими:

А следствие продолжатся. Ждём новых люстраций от ЦК партии "Свобода"

Фотографии и материалы  Ивано-Франковских СМИ ;
http://firtka.if.ua/
http://versii.if.ua/

Начинается реабилитация Гитлера, который был лучше Сталина?

viktorshestakov сообщает, что  Гитлер помолился в...Варшавском гетто
Польша в последнее время отличается разными фокусами от "правительственных пике под Смоленском" или избирательными нападениями футбольных фанов. Теперь поляки удивили новой выходкой. В центре Варшавы, в Уяздовском замке, бывшем еврейском гетто, была скульптура молящегося Адольфа Гитлера.



"Варшавского Гитлера" изготовил итальянский художник Маурицио Каттелана. Скулптура была размещена в рамках выставки «AMEN» в конце ноября 2012 годав арке старого заброшенного пятиэтажного дома, расположенного по улице Prónа, 14. Это здание является частью мемориала в память евреев, убитых нацистами во время Второй мировой войны. Ежедневно сюда приходят сотни туристов со всего мира, в основном из Израиля и США. Статую Гитлера, которая называется просто - «Он», можно лицезреть только со спины через специально вырезанное окошко в воротах, которые закрывают арку. «Любой преступник, когда-то был ласковым, невинным и беззащитным ребенком», гласит сопроводительная надпись к скульптуре.



Статуя Гитлера будет экспонироваться в Варшаве до 24 февраля 2013 года. Она уже вызвала массу нареканий со стороны еврейских организацийhttp://korrespondent.net/world/1447343-evrei-vozmushcheny-statuej-molyashchegosya-gitlera-v-getto, но глава Центра современного искусства Варшавы (Centrum Sztuki Współczesnej), курировавший установку скульптуры, заявил, что она не имеет целью оскорбление памяти о погибших евреях. «Это произведение искусства, которое пытается сказать, что повсюду существует скрытое зло», - заявил Фабио Каваллуччи.



Маурицио Каттелан - художник-самоучка, в разное время работал охранником, поваром, садовником, занимался изготовлением мебели. Скульптура «Он» далеко не первая из работ Каттелана, шокировавших публику. Одна из самых известных его инсталляций «Час девятый» (скульптура изображает папу римского, поверженного метеоритом) была продана на аукционе Christie's за 800 тысяч долларов.

Умер автор советского шлягера "Чорнобривців насіяла мати"

Умер, незамеченный национально ориентированной патриётической общественностью классик украинской песни современной песни, автор украинского шлягера всех времен "Чорнобривців насіяла мати" - Микола Сингаївський.

Земля пухом и вечная память!

В России здоровое общество: геи имеют один процент поддержки

«Левада-центр» опубликовал результаты социологического опроса россиян об их отношении к гомосексуалистам и требованиям (кстати, активно поддерживаемым несистемной оппозицией) гей-среды.

Так, по данным оппозиционных социологов, опубликованным «Эхом Москвы», в целом, 74% населения России назвали гей-ориентацию медицинской или социальной проблемой: например, 34% считают гомосексуализм болезнью, 23% – следствием неправильного воспитания, а 17% – результатом совращения человека в семье, на улице или закрытом учреждении.

Доброжелательно к геям относится лишь 1% россиян, с интересом – 3%, тогда как нейтрально – 23%, с настороженностью – 18%, с раздражением – 23% и с отвращением – 27%.

Кстати, это в очередной раз показывает, что «гомофобии» как прямого перевода термина в России нет – геев не «боятся» (ведь «фобия» – это «боязнь»), а, скорее, их не принимают. По крайней мере, публичные проявления гей-ориентации или попытки (чаще всего провокационные и медийно яркие) доказать, что она так же нормальна, как и гетеросексуальность.

Лечить гомосексуалистов предлагают 22%, изолировать – 16%, оказывать психологическую помощь – около трети россиян. Оставить их самим себе предложили 23% граждан РФ, а пункт «уничтожить» выбрали лишь 5%.

Не хотят видеть на своих улицах гей-парады (равно как и уже проведенные геями пикеты у школ с плакатами «Гомосексуализм – это нормально, спроси меня как») 62% жителей России, 85% категорически или просто не приемлют разрешения в РФ однополых браков.

Пропагандой гомосексуализма россияне считают, естественно, гей-парады, митинги оппозиции в поддержку ЛГБТ-сообщества, ток-шоу и развлекательные передачи на гей-темы, завлекательные художественные описания отношения гей-пар, воспитание ребенка ЛГБТ-родителями.

Что же касается предложения Госдумы ввести запрет на пропаганду гомосексуализма (отметим, что многие оппозиционеры подают его как «запрет отношений», хотя речь идет именно о привлечении, призывах и активной демонстрации своей ориентации), то более половины россиян (52%) его однозначно поддерживают, а 16% относятся «скорее положительно». Несмотря на активную оппозиционную пропаганду в СМИ и социальных сетях, лишь 8% и 18% назвали этот закон попыткой «расколоть общество» или «отвлечь внимание». Большинство (60%) считают этот закон исполнением общественного запроса на укрепление морали и заботу о нравственности общества.

«Самое время переходить к правилу, которое еще недавно существовало в американской армии «не спрашиваем – не отвечаем». Иначе мы получим не однополые браки, к счастью, а уголовную статью, к сожалению», – пишет оппозиционный политик Кирилл Шулика. Он также поясняет, что рост негатива по отношению к геям начался после раскручивания «попыток провести гей-парад, публикаций в СМИ, каких-то организаций». По мнению оппозиционера, это «вполне предсказуемо, ибо эта сфера из серии «не спрашиваем – не отвечаем». Шулика добавляет, что подобное наблюдается даже в Европе, например, в католической Польше, которая является вполне традиционалистской страной и напоминает, что Россия также «очень традиционалистская и консервативная». «Так что это наука для политиков, которые возводят в культ защиту прав меньшинств, в том числе сексуальных», – ехидничает он над крайне активной поддержкой оппозицией гей-акций.

Напомним, что чуть ранее СМИ сообщили о планах ЛГБТ-сообщества из ЕС, США, РФ и российской оппозиции устроить в Сочи-2014... гей-дом гордости. Причем на территории «гостевых домов» западных сборных, чтобы в случае недовольства россиян получить «скандалище». Впрочем, эксперты и спортсмены уже заявили, что смешивать политику и спорт нельзя, и назвали такую идею «провокацией».

Вот навязывание мнения этого одного процента остальным 99-и и называют оппозиционеры и западные культуртрегеры демократией.

Фашистская украинизация Донбасса: по материалам оккупационной прессы

Иллюстрация - фото оккупированного Харькова

Владимир КОРНИЛОВ
В последнее время складывается устойчивое впечатление, что исторической наукой в нашей стране занимается исключительно Служба безопасности Украины. Все исторические «открытия» обнародуются только на «общественных слушаниях» при СБУ, новые исторические документы печатаются под грифом «рассекречено СБУ», даже немногочисленные исторические выставки устраиваются сотрудниками этой госструктуры, функции которой раньше трактовались несколько иначе. Причем выбор тем этой «исследовательской» работы сравнительно невелик – Голодомор да ОУН-УПА…

Казалось бы, столько еще фактически неисследованных тем, «белых пятен» в новейшей истории Украины, что можно было бы как-то разнообразить деятельность «историков» в погонах. Ну, разве не обидно, что прошло столько лет с момента провозглашения независимости Украины – а единственная книга по истории советской украинизации вышла в Москве. [1] А ведь период-то был значительным по своей продолжительности и масштабности. Но если советскую украинизацию 20-30-х годов хотя бы вскользь упоминают, то уж совсем неисследованной темой (о которой даже до сих пор не принято говорить, не только писать научные работы) является тема фашистской украинизации – кампании по насильственному насаждению украинского языка и идеологии украинского национализма в годы германской оккупации в русскоязычных регионах Украины в 40-е годы. Богатый материал для исследователя этой тематики был рассекречен гораздо раньше нынешних «сенсационных изысканий» от СБУ – еще в начале 90-х, когда был снят гриф «секретно» с хранящихся в государственных архивах Украины газет, которые издавались нацистскими пропагандистами на оккупированной территории. Прошло столько лет – а ни одного мало-мальски серьезного исследования этих уникальных документов не было издано в нашей стране. А ведь это – ценнейший материал для того, чтобы изучить историю своего народа не только по ее официальным трактовкам сначала советских, а затем украинских органов госбезопасности. Автор этих строк, еще будучи молодым студентом-историком, в начале 90-х изучивший тысячи страниц рассекреченных пропагандистских материалов, давно собирался опубликовать некоторые выдержки из них. [2]

Всем известна мощь геббельсовской пропаганды. Большую роль в пропагандистской деятельности оккупационной прессы отводилось русофобии, провокации национальной розни между русскими и украинцами, что напрямую вытекало из колонизаторской политики нацистов. Например, в «Замечаниях и предложениях по генеральному плану Ост» рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера от 27 апреля 1942 года говорилось буквально следующее: «Целью немецкой политики по отношению к населению на русской территории будет являться доведение рождаемости русских до более низкого уровня, чем у немцев. То же самое относится, между прочим, к чрезвычайно плодовитым народам Кавказа, а в будущем частично и к Украине. Пока мы заинтересованы в том, чтобы увеличить численность украинского населения в противовес русским. Но это не должно привести к тому, что место русских займут со временем украинцы. Для того чтобы избежать в восточных областях нежелательного для нас увеличения численности населения, настоятельно необходимо избегать на Востоке всех мер, которые мы применяли для увеличения рождаемости в империи. В этих областях мы должны сознательно проводить политику на сокращение населения». [3] И все эти постулаты претворялись в жизнь, в том числе благодаря тщательно налаженной системе пропаганды. Всего, согласно сообщению в газете «Новое слово» (№ 59 от 26 июля 1942 года), в оккупированных восточных областях к этому времени возникло 140 газет на девяти языках. Издается 7 немецких газет, 15 эстонских, 21 латышская, 11 литовских, 1 польская, 6 белорусских, 18 русских, 60 украинских и 1 татарская. Еще 50 газет, как обещало «Новое слово», должны были открыться в ближайшее время. [4] Немалая часть фашистских газет из этого количества приходилась на оккупированный регион Донбасса, где, по имеющимся данным, выходили следующие периодические издания: «Бахмутский вестник» (г. Артемовск, начало 1942 г.), «Бахмутская газета» (г. Артемовск, 1942-1943), «Голос Донбасса» (г. Горловка, 1941-1944), «Дебальцевский вестник» (начало 1942 г.), «Донецкий вестник» (г. Сталино, 1941-1943), «Донецкая газета» (г. Славянск, 1941 г.), «Константиновские вести» (1941-1943), «Мариупольская газета» (1941-1943), «Новая жизнь» (г. Чистяково, начало 1942 г.), «Снежнянский вестник» (начало 1942 г.), «Украинский Донбасс» (г. Горловка, середина 1942 г.), «Хлебороб» (г. Волноваха, середина 1942 г.), «Шахтинский вестник» (г. Шахты, 1943 г.), «Эхо Приазовья» (г. Мариуполь, 1942-1943), на украинском языке – «Нове життя» (г. Ворошиловград, 1942-1943). [5]

Следует не забывать, что основную редакционную работу в оккупационных СМИ, безусловно, выполняли носители украинского и русского языков – в зависимости от языка изданий. Иногда они приходили вместе с фашистами в составе различных «походных групп», иногда нацисты находили их уже на местах из числа украинских националистов, обиженных советской властью. Например, на должность главного редактора «Мариюпольской газеты» (именно так – «Мариюпольской») фашистами был назначен Николай Стасюк, бывший член Генерального секретариата Центральной Рады. При Сталине Стасюк подвергался репрессиям, отсидел символический срок, война застала его на должности сторожа Мариупольского городского сада.

Приведу только несколько цитат из работ «жертв» то ли сталинского, то ли гитлеровского режимов. Вот что, к примеру, писал Стасюк в своей газете от 6 сентября 1942 (с вашего позволения, все цитаты я буду давать на языке оригиналов в той самой стилистике, в которой они составлялись пособниками фашистов): «Коли героїчна німецька армія визволила Україну від жидо-більшовиків, то українська культура буйно розцвіла… Українці! Ми завжди повинні пам’ятати, що волю Україні дала героїчна Німецька Армія, що на Україні полягло багато кращих синів Німеччини… Ми повинні пам’ятати, що, як у 1918 р., так і тепер німці були і є нашими найкращими друзями і без Німеччини не може бути і мови про відродження української нації». [6]. Правда, любопытные слова для «антифашиста-подпольщика»? Представляете эдакого мариупольского Олега Кошевого, который прилюдно прославляет фашистов, призывает к сотрудничеству с ними, вносит значительный вклад в пропаганду нацистских идей в массах, а в это время сам со товарищи плетет заговор против прославляемых им нацистов? Вот еще показательная цитатка из Стасюка: «Приходові німців раділи, крім комуністів, на Україні всі народи. Але найбільш раділи українці. В цьому нічого немає дивного. Повалення більшовицької влади в Москві ще не гарантує українцям національної волі. Нова влада в Москві добровільно не зречеться багатих хлібом і копальнями українських земель. Через це українці є не тимчасові союзники, а довговічної постійної прихильники німецької державної політики. Хайль Гітлер!» [7]. Почему-то эти цитаты сейчас не приводятся «историками» в погонах. Думаю, понятно, почему – уж больно не вписываются эти слова в светлый образ антифашистов, который пытаются придать сейчас «украинскому националистическому подполью».

Газеты, издававшиеся нацистскими отделами пропаганды при активном пособничестве «украинского националистического подполья» (прошу отметить, не я этих людей так назвал), имели ряд характерных особенностей. Они отмечались яростным антисемитизмом, проповедовали радикальный украинский национализм (заметьте, эту идеологию насаждали у нас люди Геббельса!), превозносили до небес «европейский выбор Украины», под которым подразумевалась служба верой и правдой во благо «великой Германии» и «великого фюрера», и одной из главный задач этих газет была целенаправленная кампания с целью убедить население Украины в его кардинальном отличии от русского народа, насадить враждебность к Москве и России.

Украинский интегральный национализм вообще представлял собой разновидность фашизма. К примеру, американский исследователь этого явления Джон Армстронг, изучивший его еще в 1950-е годы, подчеркивал: «Несовместимость таких доктрин с христианскими учениями нельзя было скрыть даже в атмосфере туманного романтизма, распространённого во многих националистических кругах». [8] И далее Армстронг так характеризовал идеологические «ценности» этого движения: «Националистическое кредо строилось на «чистоте» украинского народа. Согласно представлениям лидеров ОУН, эта «чистота» подвергалась угрозе в результате проникновения русского элемента – физической иммиграции русских, которых стало особенно много в киевских бюрократических и интеллектуальных кругах, и русского влияния на украинскую культуру и язык. …Националисты взялись за радикальную «чистку» чуждых аспектов жизни в городе. Некоторые местные украинцы восприняли эту кампанию с энтузиазмом, иногда заходя в её реализации дальше пришельцев. Другие же, хотя и были украинцами по происхождению, привыкли к русскому языку и свободно общались с лицами русского этнического происхождения. Следовательно, процесс «чистки» предполагал во многих случаях серьезное разрушение их привычного образа жизни и социальных отношений». [9]

Для реализации этих целей на Украине, включая и ее Юго-Восток, была начата очередная (после советской) массированная кампания украинизации – заметьте, фашистской украинизации! Украинский национализм преподносился жителям оккупированных территорий как «младший брат» германского нацизма. Так, в теоретических материалах о гитлеровской идеологии украинцев призывали вступать в различные националистические организации. Издававшийся в оккупированной Юзовке (немцы именно так называли Сталино, будущий Донецк) «Донецкий вестник», к примеру, оканчивал статью под заголовком «Немецкий национал-социализм и европейские народы» так: «Среди украинского народа действует украинский национализм, который в борьбе за освобождение Украины понес уже столько тяжелых кровавых жертв и которого так панически боялись все враги Украины» [10]. Усилиями оккупационной прессы делались попытки насаждения ксенофобии и антисемитизма. В этом смысле украинская пресса ничем не отличалась от стандартов, принятых в нацистской Германии и хорошо изученных историками. Просто человеконенавистнические теории Гитлера переносились на украинскую почву. Устами «патриотического подполья» во всех бедах украинского народа обвинялись евреи. Отметим, что для доказательств своих антисемитских теорий нацистская пропаганда активно использовала творчество Тараса Шевченко. При этом, конечно же, антисемитизм тесно увязывался с другой насаждаемой линией – русофобией. Некоторые газеты убеждали читателей в том, что «коварная Москва» специально завозила сюда евреев с тем, чтобы «колонизовать украинскую землю» и «поработить украинский народ». А взамен «купцы-евреи на украинских землях вели русификаторскую политику» [11].

Также заметим, что на Востоке Украины подобные активными пропагандистами выступили именно западно-украинские националисты (видно, местных «свидомых» коллаборационистов все-таки не хватало). В доказательство сошлемся на один из недавно «рассекреченных» документов, опубликованных, кстати говоря, в Москве. Ведь современные националисты столь истово требуют раскрытия пресловутых «московских архивов». В ориентировке 2-го Управления НКГБ СССР от 28 августа 1944 г. читаем: «В целях распространения своего влияния в восточных областях УССР оуновцы всячески пытались захватить руководящие посты в аппаратах местных самоуправлений, устранить из этих аппаратов лиц русской и других национальностей, а также украинцев, отрицательно относящихся к националистам… Как правило, все оуновские организации в восточных областях УССР возглавлялись оуновцами, прибывшими из западных областей Украины, и строились по структуре ОУН, действующей в этих областях». [12]

Постоянно печатались произведения, претендующие на звание «литературных» и носящие откровенно антирусский характер. Вот, к примеру, какой стишок был опубликован в «Мариупольской газете».: «Москво!../В обличчя твоє хамське і зухвале/Ми кидаємо виклик нині:/Гниле твоє кубло розторощимо і спалим/За смерть і голод і руїну!!!…/І на холмах твоїх пустельних, зимних/Уткнем свої прапори переможні; /Вберем твій Кремль в пожарищ дими/А лоб твій втопчем в пил дорожний!!!» [13]. «Геть звідси, на Московщину!.. Ласки таких добрих сусідів мі не потребуємо – давно це кажемо. Знайдемо своє щастя у побратимстві з великим німецьким народом», – писала горловская газета «Український Донбасс» 29 декабря 1941 г., перепечатывая, кстати, воззвание Организации украинских националистов – это к слову о том, поддерживали ли ОУНовцы фашистов и, наоборот, фашисты оуновцев. Директор кожаного завода Константиновки А. Штанько написал в передовице газеты: «Серед нас ще немало осіб з українськими прізвищами, котрі, будучи насичені московським духом, вважають, що українці повинні прощати всі варварські атаки Москви уже тому, що російський народ дав значну кількість видатних людей… Але найкраща й найсвідоміша частина українського народу твердо усвідомила собі, що в вікових стражданнях та недолі нашого народу винуваті перш за все кремлівські володарі чужої нам Москви… Звідси цілком зрозумілі віковічні намагання українців звільнитися від московської азіатчини з тим, щоб Україна стала европейською країною, з европейською культурою та цивілізацією». [14]. Почти сразу после этой статьи Штанько был назначен заместителем бургомистра оккупированной Константиновки.

Из газет начала-середины 1943 г., когда фронт уже непосредственно проходил по Донбассу, видно, что фашисты несколько смягчили антирусскую риторику своих пропагандистов, по сути признав провальность русофобской пропаганды на Востоке Украины. Это хорошо видно из «Мариюпольской газеты» от 19 августа 1943 г. Описывая митинг в Юзовке, на который нацисты согнали местных жителей, автор статьи приводит слова некоего пленного советского лейтенанта: «Вы ждете русских… Но не русские, а жиды и коммунисты придут к вам». Как видите, несмотря на два года сплошной русофобской пропаганды, жители Донбасса все равно ждали своих, русских. Именно поэтому значительная часть фашистских газет 1943 г. посвящалась тому, чтобы доказать жителям оккупированной Украины, что в наступающей Красной Армии «вообще не осталось украинцев и русских», а набрана она исключительно из евреев, среднеазиатов, «сибирских народностей» и даже… монголов.

Но это было уже в середине 43-го, когда немцы отступали из Восточной Украины. С середины же 1941 г., когда они туда только пришли, вся пропагандистская машина оккупантов была направлена на насаждение украинской националистической идеологии. Любопытно, что для этого активно использовались и петлюровские кадры, и петлюровская символика, и сам Симон Петлюра, которого нацистская пропаганда активно превозносила как «национального героя Украины». Бывший петлюровский сотник Митрофанов (он же был главой константиновских полицаев) написал трогательные воспоминания о Петлюре, обвинил в его смерти, само собой, евреев и Москву, после чего призвал: «Аж ось – час настав! Дивись батьку!.. Знову, як при тобі, золотом сяє Тризуб Святого Володимира на прапорах жовтоблакитних… До зброї, козаки! Помсти! Помсти! – За кров Вождя!» [15]. Трезубцы и сине-желтые флаги активно использовались фактически во всех пропагандистских мероприятиях оккупантов (как это ни пытаются отрицать сейчас). Вот, например, краткое описание празднования «Дня урожая» в Красногоровке – ныне Марьинский район Донецкой обл.: всюду развешены портреты Гитлера, Шевченко и Франко, «флаги двух наций – немецкой и украинской», лозунги: «Слава Вождеві німецького народу Адольфу Гітлеру!», «Хай живе вільна Україна!». Тут же укреплены свастика и трезубец. Два раз пели «Ще не вмерла Україна!» [16]. Подобные же описания различных идеологических собраний можно найти во многих фашистских газетах. С начала 1942 г. оккупационная пресса стала печатать статьи о трезубце как о гербе Украины, чуть ли не символизирующим вассальную зависимость Украины от Германии. «Донецкий вестник» писал: «Герб Украины – трезубец. Знак трезубца первоначально был немецким родовым и дружинным знаком… Теперь Германия возвратила гербу его почетное звание, и он вновь стал главным украинским гербом» [17]. Уже с декабря 1941 г. немцами стали выпускаться стенные трезубцы [18]. В июле 1942 г. «Мариюпольская газета» опубликовала текст гимна «Ще не вмерла Україна!», снабдив его своим комментарием: «Коли могутній Німецький Орел… прогнав геть з України обскублену, задріпану московську гаву и вирвав з її хижих пазурів знедолену чайку Україну,… тоді знову полинули такі рідні, такі енергійно-завзяті звуки українського гімну» [19]. Вскоре в том же Мариуполе немецкое командование распорядилось издать текст этой песни тиражом 500 экземпляров и распространить его по учреждениям. В нескольких номерах «Мариупольской газеты» были опубликованы строгие объявления: «Увага! Всі школи, установи, підприємства повинні мати портрети українського національного поета Т.Г. Шевченка». Тогда же массовыми тиражами стали печататься портреты Шевченко и Гитлера… На центральной улице оккупированной Юзовки была устроена мастерская украинских вышиванок, образцы которых обязательно согласовывались с немецким командованием [20].

Оккупационная пресса активным образом публиковала работы теоретиков украинского национализма. Так, печатались свежие работы Дмитрия Донцова антисемитского содержания. «Донецкий вестник», к примеру, перепечатал статью Донцова о «жидо-большевистской национальной политике на Украине». «Литературой, поэзией, кино и театром – всем этим руководили жиды для того, чтобы убить душу украинского народа и привить в нем сознание, что украинская нация, собственно, никогда и не существовала», – писал Донцов [21]. Активно публиковался в оккупационной прессе и другой идеолог украинского национализма, один из основателей ОУН Андрей Мельник. С момента старта кампании по набору «украинских добровольцев» (об этом ниже) фашистская пропаганда часто использует его статьи. Так, в июле 1943 г. ДВ опубликовал периодическую вкладку «Украинский доброволец», в которой помещалась статья Мельника довольно любопытного по современным меркам содержания: «Тільки той, хто правильно зрозумів силу національної єдности, може згуртувати свій нарід і повести на боротьбу за здійснення найкращих ідеалів людства. Такою людиною являється тепер в Німеччині Гітлер… Тепер, коли я дізнався про життя німецького народу, коли зрозумів справжню суть націонал-соціалізму, в мене корінним чином змінився світогляд; я побачив всю правдивість того шляху, яким іде вся Європа» [22]. По-моему, данная статья – наглядное опровержение тиражируемых ныне официальными «историками» мифов о том, что Мельник и его ОУН к 1943 г. уже никакого отношения к нацистам не имели. Как видите, и в 1943 г. Мельник активно работает над набором формирований для немецкой армии из числа «украинских добровольцев», вовсю прославляя национал-социализм и Гитлера.

Одним из главных орудий политики фашистской украинизации были планомерно создававшиеся на оккупированных территориях общества «Просвита». Очень показательно в этом смысле сообщение о создании «Просвиты» в Волновахском районе Донецкой области: «Одержано з Волновахської міськкомендатури статут культурного об’єднання «Просвіта». Переведено з німецької мови на українську. Розіслано по всіх селах Волновахського району» [23]. Обращаю внимание на то, что устав «Просвиты» был спущен из комендатуры и переведен с немецкого на украинский! То есть даже писали эти уставы в «Пропаганда штаффель», а не в ОУН! Представители геббельсовских отделов лично посещали учредительные собрания «Просвит» [24].

Не надо думать, что украинский народ ждал избавления только от одной составляющей оккупации – от германского национал-социализма. Украинский народ на фронтах и в тылу боролся одновременно и с другой составляющей этого страшного периода – украинским национализмом, насаждавшимся немецкими оккупантами. И победил! Оправдание и героизация проигравших автоматически делает преступниками тех, кто боролся с ними, – то есть украинских же воинов, сражавшихся на фронтах Великой Отечественной с носителями человеконенавистнических идей. Стоит, наверное, задуматься и над потрясающими совпадениями с современностью, на которые постоянно натыкаешься, читая о политике фашистской украинизации, читая материалы геббельсовской пропаганды о необходимости оторвать любой ценой Украину от России, читая украинские газеты 40-х и не видя особых отличий с некоторыми украинскими газетами 21-го века. Если мы уже имеем столько аналогий «европеизации» Украины по нацистскому образцу с нынешней «европеизацией», то, может быть, мы не ту «Европу» решили строить у себя сейчас.

115 лет назад в Минске открылся I съезд РСДРП

Союз борьбы за освобождение рабочего класса

1 (13) марта 1898 г. в Минске нелегально состоялся первый съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), на котором было официально объявлено о создании партии. Съезд был созван по инициативе Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», руководимого Лениным.

В декабре 1895 г. Ленин составил проект программы социал-демократической партии и настаивал на созыве съезда. Эта идея была подхвачена киевскими социал-демократами. В марте 1897 г. состоялась предсъездовская конференция представителей социал-демократических организаций Киева и Петербурга, на которой было решено развернуть подготовку съезда и наладить издание общерусской социал-демократической «Рабочей газеты». Газета освещала рабочее движение в России, призывала местные социал-демократические кружки и группы сплотиться в единую партию.

Первый съезд социал-демократической партии проходил на квартире железнодорожного служащего, социал-демократа П. В. Румянцева в доме на Захарьевской улице (ныне Дом-музей 1-го съезда РСДРП). На съезде присутствовало 9 делегатов, представлявших наиболее крупные социал-демократические организации России — петербургский, московский, екатеринославский и киевский «Союзы борьбы», а также группу «Рабочей газеты» и мелкобуржуазную националистическую организацию «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России» (Бунд).

На съезде в целях конспирации протоколы не вели, а записывали только резолюции. Всего состоялось 6 заседаний, на которых основным стал вопрос об образовании партии. Съезд провозгласил создание марксистской рабочей партии и принял решение назвать её Российской социал-демократической рабочей партией (РСДРП), т. е. партией пролетариата всех национальностей России. В решении об её создании указывалось, что все «Союзы борьбы», группа «Рабочей газеты» и Бунд «... сливаются в единую организацию под названием "Российской социал-демократической рабочей партии"...». Съезд избрал Центральный Комитет (ЦК) РСДРП в составе 3-х человек.

Официальным органом созданной партии была объявлена «Рабочая газета». «Союз русских социал-демократов за границей» также признавался частью партии и её представителем за рубежом. Делегаты поручили «Санкт-Петербургскому Союзу борьбы за освобождение рабочего класса» подготовить программный документ — «Манифест Российской социал-демократической рабочей партии» с изложением её ближайших политических задач. Вскоре после съезда текст Манифеста РСДРП был написан П. Б. Струве, одним из первых российских марксистов. Было также принято решение о принципах работы РСДРП. Делегаты договорились о том, чтобы через полгода провести следующий съезд.

Второй съезд РСДРП, созванный в июле 1903 г. редакцией первой общерусской политической марксистской нелегальной газетой «Искра», завершил процесс объединения революционных марксистских организаций.

Мрази

Оригинал взят у putnik1 в ОПЫТ РЕЦЕНЗИИ

"" (Watch on YouTube)

Но как же так? Но как же можно так? Он что, дурак? Да как ему не стыдно?
Нет, Мирослава, автор не дурак. Он просто мразь, и это очевидно. Я соглашусь, что сей прием не нов, что многими опробован успешно, что жанр таков, и метод, блин, таков, что грань тонка между святым и грешным.  Я соглашусь, что если говорить о жанре, стиле, методе, манере, тогда, конечно, можно мразь сравнить, плюс-минус, и со сьером Алигьери. Вот только (тут без всякого хи-хи, поскольку в этом именно и дело) суровый Дант писал свои стихи о том, чем сердце искренне болело. Страдая за Флоренцию писал, в изгнании, со смертным приговором, - откуда и сарказм, и металл тональности, и прочие узоры. А мрази наплевать на смерть и боль (они ж чужие, оттого и впусте), она не ставит свой, пардон, гиньоль на улице Каракаса, допустим. Поскольку там, понятно, будут бить (а мразь не любит, если бьют). И кстати, там за такое некому платить. А мразь не пишет то, за что не платят.

Плюс У-Пе-Де. Специально для поныть желающих про ревность или зависть, заранее хотел бы разъяснить, дабы бедняги даром не старались. Списать на ревность? Отчего бы нет? Ведь очень просто объясненье это: какой-то квази (якобы) поэт завидует великому поэту, поскольку (утра ж ясного ясней) и горестно несчастному, и больно, что он сидит в провинции своей, а Гений, блин, царит в Первопрестольной. Ну что же, ладно, так тому и быть. Пусть мненье Ваше остается в силе. Вам не понять, а мне не объяснить, что гадко испражняться на могиле.

Избран последний Папа

Аргентинец Хорхе Марио Бергольо стал 266-м папой римским. Он был выбран в четвертом туре голосования на второй день конклава, о чем ранее возвестил белый дым из дымохода, установленного в Сикстинской капелле.

Его имя с лоджии собора Святого Петра объявил кардинал-протодьякон, пользуясь традиционной формулой: “Annuntio vobis gaudium magnum; Habemus Papam” (Я заявляю вам о великой радости: У нас есть папа!).

До того как быть представленным миру, новый понтифик по традиции помолился в уединении и облачился в папское одеяние. Теперь он выступит с первым обращением "Городу и миру" (Urbi et Orbi).

Новый Папа Римский принял имя Франциск.

Новый Папа уже прочирикал в твиттер

Если Папа Бенедикт долго сопротивлялся техническим новшествам, заведя микроблог лишь в прошлом

году, то запись в блоге @Pontifex появилась примерно в 21.40 по киевскому времени.

"HABEMUS PAPAM FRANCISCUM", - гласила эта запись на латыни. В переводе она означает: "У нас есть Папа Франциск".