varjag_2007: (МСТИТЕЛИ)
Скоро национально-сознательной публике предстоит вздыхать да охать. Мол, был, был шанс да не реализовался. Поводом для этого станет 95-летие крушения Украинской державы Павла Скоропадского. Одни будут причитать по поводу того, что у этого государства был большой потенциал. Другие назидательно скажут, что гетман пошел на федерацию с Россией и тем погубил себя. Нас же в связи с юбилеем интересует другой аспект политики бывшего генерал-адъютанта Николая II.

Павел Скоропадский: «…новое Крымское
правительство повело новую политику,
далеко не дружественную Украине, и
преследовало цель образования
самостоятельного государства…»

Напомню, что держава Скоропадского просуществовала с 29 апреля до 14 декабря 1918 г. Семь с лишних месяцев. Для гражданской войны очень приличный срок. Более того, многим тогда Украина представлялась островком спокойствия, поэтому в Киев потянулась различная публика из обеих столиц, а также других городов Российской империи. Потом, когда эти люди оказались в эмиграции они вспоминали о своей жизни в 1918-м. Довольно часто в их мемуарах встречается фраза, сказанная Скоропадским своим друзьям:

«Я беру Украину революционную и хмельную, чтобы создать в ней порядок и сохранить ее от большевизма. Но когда наступит оздоровление России, я поднесу ее Государю уже выздоровевшую, как лучшую жемчужину в царской короне, как неотъемлемую часть Российской Империи».

Все вроде бы логично: родовитый дворянин, гвардеец, генерал. Что ему остается кроме как «вылечить» Малороссию и вернуть ее в состав империи. Однако все не так просто. Есть основания полагать, что Павел Петрович отнюдь не рассматривал свою Украинскую державу, как нечто временное, как переходный этап к восстановлению единой России.

Вот пример. В мае 1918 г. на Украину прибыла делегация от Всевеликого войска Донского. В ее составе находился генерал-лейтенант Михаил Свечин. Скоропадского он знал еще по службе в Санкт-Петербурге, и встреча двух гвардейцев была теплой. Свечин обратил внимание, что в кабинете у гетмана висит большая карта его державы. В ее состав, с удивлением отмечал гость с Дона, входили не только малороссийские губернии, но и Донбасс, Таганрог, Новороссийск, Ростов и Кубань.

Матвей Сулькевич: «Мое правительство не
было ни за Украину, ни против нее, а
стремилось лишь к установлению
добрососедских отношений, одинаково
полезных и нужных как для Украины, так и
для Крыма».

Свечин вспоминал, что эта карта явно была предметом гордости Скоропадского. Его старый товарищ не удержался и возразил, что слишком уж размахнулись картографы и с таким подходом Украина может претендовать на Поволжье с Сибирью. Затем, правда, два царских генерала предпочли не ссориться и сменили тему. Тем не менее, факт налицо: у гетмана, чья власть держалась на штыках германских оккупационных войск, имелись территориальные аппетиты, причем немалые.

Особое место в головах украинских деятелей занимала Кубань. Председатель тамошней Рады Николай Рябовол даже вел в Киеве переговоры со Скоропадским, обсуждая, на каких правах — автономии или субъекта федерации — этот край будет присоединяться к Украине. Также в гетманской столице вынашивались планы десанта на Кубань Запорожской дивизии. Это соединение вобрало в себя все, что осталось от армии Центральной Рады. Однако после ее разгона дивизию сохранили. Тем более что своей вооруженной силы у гетмана фактически не было.

Десант, правда, не состоялся и запорожцев отправили охранять восточную границу Украинской державы. Кстати, ее западные рубежи заканчивались у Збруча — отдавать Скоропадскому Галицию австрийцы не собирались.

Если кубанский проект Киева так и остался в теории, то крымский вопрос был все-таки переведен в практическую плоскость. Претензии на полуостров предъявила еще Центральная рада. В гетманском государстве от них не отказались. Его Светлость Скоропадский считал, что Крым должен быть украинским. Той же точки зрения придерживался Дмитрий Дорошенко, министр иностранных дел. Немцы, являвшиеся реальными хозяевами положения, были менее категоричны, поэтому в Симферополе появилось еще одно марионеточное правительство возглавляемое генералом Матвеем Сулькевичем (литовским татрином).

Пока германские генералы колебались, Дорошенко вел борьбу за Крым. По линии МИДа были выделены деньги на издание трех украинских газет и агитацию. Годы спустя гетман писал, что все это выглядело довольно наивно:

«…какие-то молодые люди в украинских костюмах в Ялте и в окрестных городках убеждали публику сделаться украинцами. Это не имело, конечно, успеха, но и никому не вредило».

Однако вскоре началась война, таможенная. Украинская сторона установила посты на границе с Крымом и начала экономическую блокаду полуострова. Не обошлось и без перестрелок.

У Сулькевича войск было еще меньше, чем у Скоропадского. Но Крымский отдельный пограничный дивизион все-таки сформировали. Командовал им ротмистр Николай Арнольди. За то, что в июле 1918 г. вверенная ему часть отстояла Перекопский уезд, командира наградили — повысили до полковника.

Впрочем, «боевые действия» носили больше хозяйственный характер. В Крым и на Украину не пропускали различные товары. Попутно было прервано почтовое и телеграфное сообщение.

В целом, все это, конечно, походило на бред. Автор известных воспоминаний «Трагедия Украины. Из пережитого в Киеве в 1918 году» Николай Могилянский был резок:

«…русские Украины и Крыма, серьезно вообразив себя двумя государствами, вели таможенную войну между собой, будто кому-то было полезно, чтобы в Крыму гнили продукты, когда в Киеве на них стояли безумные цены. Позорная страница!».

Однако оба правительства относились к происходящему сверхсерьезно. Украина, в частности, не пускала на полуостров тару для овощей и фруктов. Крым в ответ лелеял планы лишить противника соли, установив монополию на ее добычу. И так — несколько месяцев.

Забавно, но практически в то же время таможенная война шла между омским Временным Сибирским правительством и самарской «учредилкой» (Комитетом членов Всероссийского Учредительного собрания — Комучем).

Осенью 1918 г. немцы заставили Украину и Крым начать переговоры. В Киев уехала делегация из Симферополя. Заработали почта и телеграф. Пограничные посты сняли. Правда, ненадолго. Договориться не смогли, и в октябре таможенная война началась вновь.

Это, пожалуй, был последний акт великодержавных устремлений гетмана и его правительства. Немцы проигрывали мировую войну. 11 ноября Германия заключила перемирие с союзниками. А уже 14-го Скоропадский резко сменил направление своей политики и объявил о федерации с будущей небольшевистской Россией. На следующий день Совет министров Украинской державы постановил войну таможен прекратить.

Спустя месяц гетман бежал из своей столицы в Германию. Тогда же, в декабре 1918-го, покинул Крым Сулькевич. Он уехал в Азербайджан, стал начальником Генштаба армии этой закавказской республики и превратился из Матвея Александровича в Мамед-бека.

В 1920 г. в Баку Сулькевича расстреляли чекисты. Скоропадский умер в 1945-м, получив смертельные ранения после налета англо-американской авиации на пригороды Мюнхена.

Но «творческое» наследие двух генералов (имею в виду то, что они творили 95 лет назад) тревожит умы до сих пор. Киевские интеллектуалы на полном серьезе разглагольствуют о том, что гетманщина не в пример петлюровщине была вещью серьезной и если бы еще чуть-чуть…

У мыслителей симферопольских своя боль. Вот комментарий к одной из статей http://kraevedenie.net/2009/10/07/ostrov-krym-1918/, посвященной событиям тех лет:

«Да, из Сулькевича мог бы получиться НАШ Крымский Маннергейм, и тогда многих бы проблем сейчас не было… Но увы…»

Что тут скажешь? Только то, что к подобным рассуждениям междометие «увы», выражающее горечь и сожаление подходит как нельзя лучше.
Источник


varjag_2007: (mstiteli)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] joanerges в Немцы в городе – 2
Германские войска в Украине 1918 г. на фотографиях из коллекции РИА Новости


Солдаты немецкого патруля на улицах Киева. 10.08.1918


Немецкий патруль проверяет документы у водителя автомобиля. Киев, Украина. 15.08.1918



Немецкие войска на одной из улиц Киева. 22.08.1918


Немцы в Киеве. 01.09.1918


Немецкие солдаты в Киеве. 12.09.1918


Немецкие войска на Думской площади в Киеве в период оккупации Украины. 12.09.1918


Германские войска на параде. Киев, Украина. 13.09.1918

Источник
Николай Полетика об этих событиях в своих воспоминаниях пишет так:

"Немцы, придя на Украину, сразу, в марте 1918 года, увидели, что к моменту подписания в Брест-Литовске мирного договора с Германией, Австро-Венгрией, Болгарией и Турцией 9 февраля 1918 г. Украинская Рада фактически не имела ни власти, ни сторонников на Украине и что на Украине вообще нет центральной власти. Отдельные области, уезды, города и даже села находятся под властью атаманов вооруженных шаек, которые занимаются налетами на соседние уезды и города и грабежом их.

В городах Украины — особенно в Киеве — немцы «навели порядок». Ободранный и грязный в 1916— 1917 гг. Киев преобразился. 40 принудительно мобилизованных женщин 3 дня мыли и скоблили Киевский вокзал от русской грязи. Прибытие и отбытие поездов происходило пунктуально по графику. Немцы заставили домохозяев и дворников прибрать дворы, а городское управление Киева — убрать мусор с улиц.
С деревней — с украинскими крестьянами — дело обстояло хуже.

Значительная часть земель была не засеяна. В результате Главнокомандующий германской армией на Украине генерал Эйхгорн издал приказ об обязательном и принудительном засеве полей — и крестьянских, и помещичьих — силами крестьян. В случае отсутствия у крестьян семян для засева полей засев поручался помещикам, с обязательством уплатить крестьянам за труд одну треть собранного урожая. Выходило, что помещики восстанавливались в своих правах на землю (возвращалась земля), а крестьяне оказывались в положении сельскохозяйственных рабочих, получающих за работу часть урожая.

Приказ Эйхгорна поднял крестьян на дыбы. Деревня была охвачена восстанием. Между помещиками, опиравшимися на немецкие штыки, и крестьянами шли кровавые бои. Горели помещичьи усадьбы, и крестьянская месть настигала помещиков и их управляющих:им вскрывали животы, их поднимали на вилы и забивали рот землей и тд. Немцы засекали шомполами бунтующих крестьян, обстреливали шрапнелью деревни, но засеву полей это не помогало.

Тогда германские оккупанты решились на более сильно действующие меры. 25 апреля Эйхгорн издал второй приказ о создании на Украине немецких военно-полевых судов для наказаний за покушения на помещиков и их собственность, за саботаж крестьян в обработке и засеве полей, за расхищение и поджоги собранного урожая и др. Виновным угрожала смертная казнь. После этого приказа деревня стала мобилизационным резервом для всех «батек-атаманов» и их банд.


varjag_2007: (Христос с мечом)
Анафема Филарет желает, чтобы после его смерти УПЦ КП объединилась с канонической УПЦ МП в Украинскую поместную церковь.

В этой связи хочу напомнить, что в 1918 г. Поместным Собором РПЦ Украинской Церкви уже  предоставлялась  автономия.

Революционные события 1917 задели своим крылом и церковь. В водовороте съездов, конгрессов и собраний весной промелькнули епархиальные съезды – Киевский, Подольский, Полтавский – на которых прозвучали требования созыва Всеукраинского собора, украинизации богослужения и т.д. – обычная обойма «национального возрождения». Комиссию по созыву возглавил епископ Уманский Дмитрий Вербицкий. Следует заметить, что церковь, как всегда, выступала в основном как консервативная сила. «Украинофилы» были здесь в меньшинстве и представлялись чаще не духовными лицами, а мирянами. Например, требование автокефалии впервые озвучил совершивший впоследствии грех самоубийства националист Мыкола Михновский на вече у Св. Софии в апреле 1917. Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) как первенствующий член Св. Синода в июне отклонил просьбу Комиссии о созыве Всеукраинского Собора, после чего Дмитрий подал в отставку.

Но активное украинофильское меньшинство заявляло о себе все громче – тогда же на Первом Всероссийском съезде духовенства и мирян представители 10 украинских епархий огласили декларацию с требованием дарования Украинской православной церкви статуса автокефальной. Радикализация украинцев, их неприкрытое стремление оттеснить старых архиереев вызывали логическое поправение духовенства. Попытки мирян прибрать к рукам церковное управление (церковные двадцатки, советы) в теологическом плане можно охарактеризовать как привнесение протестантских тенденций. А на практике это было массовое увольнение «консервативных» священников и епископов. Большевистские методы украинофилов оттолкнули и церковные массы - уже летом 1917 епархиальные съезды (Черниговский, Харьковский, Одесский) начали играть отбой украинизации богослужения. Лидер консервативного большинства митрополит Владимир, несмотря на давление украинофилов и Временного правительства, отказался утвердить Киевскую епархиальную раду, избранную апрельским съездом, и резко выступил против самостийников: «Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении юго-российской церкви от единой Православной Российской Церкви… Не совместно ли мы созидали единую великую Православную Российскую Церковь?.. К чему же стремление к отделению?». Прорусская направленность наблюдалась даже на Западе: Почаевский собор на Волыни «стал убежищем и твердыней антиукраинцев» (по выражению эмигрантского историка И.Дубилко).
В июле Комиссия выпустила Обращение, в котором Всеукраинский Собор назначался на 12 августа, но созыв был запрещен премьер-министром Керенским (по другим сведениям, обер-прокурором Синода Л.Карташевым) в связи с открытием 15 (28) августа Всероссийского Собора. На нем верх одержали консерваторы, утвердившие решение о восстановлении патриаршества («демократы» отстаивали синодальную форму управления).

Следующий виток – осень. Прошедшие в Киеве военные украинские съезды с солдафонской прямотой потребовали немедленного созыва Собора и отделения Украинской церкви от Российской. Комитеты военных священников, объединившись в ноябре с оргкомитетом по созыву Собора, образовали временную Всеукраинскую Православную Церковную Раду (ВПЦР). Председателем её стал капеллан Александр Марычев, а почетным главой согласился стать бывший владыка Владимирский, снятый за связи с Распутиным, заштатный архиепископ Алексий (Дородницын). Интересное совпадение – когда 72 года спустя, в Украине опять началась «автокефализация», её тоже возглавил заштатный епископ РПЦ, бывший владыка Житомирский Иоанн (Бондарчук). Схожи и их дальнейшие судьбы - раскаяние в украинофильских заблуждениях, серьезные намерения вернуться в лоно материнской церкви и внезапная смерть при неясных обстоятельствах

ВПЦР и новосоздаваемые братства стали основными толкачами автокефалии. В первом же постановлении исполкома говорилось: «…§2, ВВПЦР продолжает деятельность Оргкомитета Церковного Собора…§6. Все её представители должны быть по происхождению и по убеждению украинцами… §11.Владыке Алексию как голове Рады воспретить выезжать из Киева, а также занимать предложенные ему Москвой места». Вместо Алексия в Москву отправилась делегация во главе с Марычевым. Новоизбранный патриарх Тихон не стал спорить, благословил на открытие Собора и послал на него митрополита Платона (Рожественского) своим представителем. Обнадеженные самостийники перешли в наступление. Слово митрополиту Владимиру: «9 сего декабря 1917 по поручению будто бы Центр.Рады заявились ко мне комиссия во главе с назвавшим себя председателем укр. церковной рады свящ. о. Маричевым». Самостийники предложили митрополиту уехать из Киева. «Желая иметь письменное заявление об этом, я позвал секретаря и предложил ему записать это требование депутатов и чтобы последние подписались под ним, но они категорически отказались от этого». Потом еще явились член ВПЦР Фоменко и полковник Цивчинский, предложили Владимиру патриаршество в УПЦ и попросили на это сто тысяч руб. из епархальной кассы. Владимир отказал, после чего полковник стал угрожать «шаблюкою», но был удален сбежавшейся братией. Вскоре ВПЦР объявила себя руководящим органом церкви и запретила поминать в богослужении российских иерархов. Но попытки добиться поддержки и признания у светской власти провалились: просоциалистическая Центральная Рада категорически отказалась учреждать «ведомство духовных дел», напомнив, что «религия должна быть частной сферой жизни». Глава правительства Винниченко «ногами и руками сопротивлялся, я, говорил, социалист и никакой церкви принципиально не признаю», а голова ЦР Грушевский сказал только «Обойдемся без попов!».

Накануне Собора совещание украинских епископов за непослушание (помните §11 постановления ВПЦР?) лишило Алексия епископского сана. Первая сессия Собора открылась 7(20) января 1918, хотя кворума еще не было (прибыло 279 делегатов из 400). Владимира избрали почетным председателем, епископа Балтского Пимена (Пегова) с трудом провели в председатели через 4 дня. Собор проходил под сильным нажимом украинофилов, под митинговые выкрики с мест: «Долой Москву!», «Освободимся от московского гнета!». Комиссар Центральной Рады Карпинский прямо заявил: «Мы не допустим московской гвардии в нашей церкви… перед вами только один путь – дать УПЦ автокефалию». Доцент Огиенко (будущий митрополит-автокефал Иларион) требовал «немедленной дерусификации церкви». Бывшие члены ВПЦР, распущенной в день созыва Собора (Марычев и Ко) требовали избрания новой ВЦР, но это предложение было благополучно провалено 94 голосами против 42. Никаких конкретных решений принято не было – к Киеву подходили большевики. Фактически Собор закрылся явочным порядком уже 19 января – делегаты разбегались, добивая слабый кворум. Как признает В. Ульяновский, «фактично для української частини Собору справа була програна... Як не парадоксально, саме більшовицькі війська забезпечили зрив роботи Собору й провал плану автокефалістів. Російські церковні кола, попри всю недоброзичливість до більшовиків, вважали що вони врятували церкву от розвалу й загрози автокефалії»

Трагично закончилась жизнь митрополита Владимира – в ночь на 26 января он был убит в Лавре отрядом неустановленной принадлежности. В нынешнем антикоммунистическом разгуле вовсю раскручивается версия, что это были большевики («Муравьевская резня»). Однако, если учесть твердую антисамостийническую позицию владыки, правдоподобно выглядит и другая версия – что это были украинские гайдамаки. После возвращения Центральной Рады в Киев в немецком обозе церковно-государственные связи несколько оживились. Но новосозданный Департамент исповеданий не добился заметных успехов, ибо его глава не вызывал у духовенства доверия. Это был бывший Красноярский епископ Никон, который после февральской революции сложил сан и став гражданином Никитой Бессоновым, женился на своей бывшей любовнице, из-за которой в свое время ему запретили выезжать за пределы епархии.

Свежеизбранный гетман Скоропадский 29 апреля 1918 г. был помазан «на царство» епископом Никодимом в Софийском соборе, а 19 мая Киевским митрополитом был избран Антоний (Храповицкий), который еще в 1917 году на просьбу об украинском богослужении наложил резолюцию: «Все великие народы молятся не на том языке, на котором они говорят на базаре. Малороссы не понимают Евангелия на украинском и не признают его, даже если им его подарить». Гетману-украинизатору это не понравилось, он не признал выборов и настоял на возобновлении работы Собора. Но русофилы для противостояния ВПЦР создали «тайный совет» (по 1 священнику и 1 мирянину от всех епархий), который в день открытия 2 сессии 20 июня, несмотря на давление министра Зеньковского добился лишения мандатов 44 делегатов от ВПЦР как «самочинного органа» (198 «за», 107 «против», 9 «воздержалось»). Антоний был избран почетным председателем Собора и утвержден митрополитом (213 против 128). Было принято «Положение о высшем церковном управлении», закрепившее каноническую связь УПЦ с Москвой и обязательность для Украины всех решений Поместного Всероссийского Собора и Патриарха Московского. Сессия завершилась 11 июля. Гетман смирился, но 5 августа отправил цидулку к патриарху Тихону с просьбой считать Положение только временным, переходным документом. Намек не поняли. 20 сентября «Положение» было утверждено Всероссийским собором с ограничением автономии. Тем временем министром вероисповеданий стал ярый самостийник Александр Лотоцкий. На осенней сессии Собора (28 октября – 14 декабря) он заявил: «В самостийной державе должна быть самостийная церковь. Этого требуют интересы и державы, и церкви. Никакое правительство не может согласиться, чтобы центр церковной власти находился в другом государстве… Автокефалия УПЦ не только церковная, но и национальная необходимость. Это главная потребность нашей Церкви, нашей Державы, нашей нации». Как видим, у Филарета и Ко было достаточно предшественников. Однако и этот натиск самостийников оказался безуспешным: большинство Собора выступило за сохранение автономии против автокефалии. А вскоре кресло гетмана зашаталось, он начал искать союзников в прорусских слоях и сместил Лотоцкого. Епископ Волынский Евлогий (Георгиевский) высказался так: «Пал министр – пала и автокефалия, будем теперь спокойно заниматься делами». Украинствующие делегаты Собора были от этих слов вне себя.

Начавшееся вскоре антигетманское восстание Собор осудил, назвав петлюровцев «бандитами». Последствия не заставили себя ждать: после взятия Киева сечевые стрельцы в ночь на 18 декабря арестовали митрополита Антония, архиепископа Евлогия, иеродиакона Никона и других. Австрийский полковник Коновалец, командир сечевиков, умел расстреливать белых офицеров не хуже большевиков, он собирался проделать это и с православными иерархами. Но Лотоцкий отговорил его от затеи: «Не надо окружать этих лиц ореолом мученичества» (об этом мы узнаем из мемуаров самого Лотоцкого). Антоний, Евлогий и Киевский викарий епископ Никодим были сосланы в униатский монастырь в Бучаче (Галиция). А 19 декабря Екатеринославский епископ Агапит (Вишневский), один из трех, не подписавших соборное осуждение, приветствовал в Киеве Петлюру и правительство Директории. Отметим, что не все владыки так быстро перестроились: в промежутке между этими событиями они собрались в Лавре и присягнули защищать решения Собора, покоряться только Патриарху Московскому Тихону, а в случае смерти – его законному наследнику митрополиту Антонию. На тех же, кто будет противиться или созовет самостийный Собор, налагалось «прещение» (духовные лишались сана, миряне отлучались от церкви). Постановление подписали Дионисий Кременецкий, Пантелеймон Двинский, Варлаам Гомельский, Аполлинарий Рыльский, Пахомий Черниговский, Прокопий Елисаветградский, Димитриан Лаврский – всего 20 человек.

Начинался новый виток насаждения автокефалии. Директория, убедившись в полной бесперспективности канонического церковного ее достижения, перешла к прямому административному давлению, пиком которого стал указ от 1.1.1919 об автокефалии УПЦ.

В целом Собор показал провал самостийников-автокефалистов, их безавторитетность и слабость среди духовенства. Подавляющее большинство церковников крепко держалось за союз с Россией, господствовали консервативно-общерусские настроения. Самостийники могли рассчитывать на какой-то эффект лишь при поддержке светских властей. Не отсюда ли пошла крепкая связка политических и церковных раскольников, которую ныне воплотили Филарет и Кравчук?

В конце концов патриарх Тихон упразднил автономный статус Украинской Церкви, учредил на Украине Патриарший Экзархат, назначив Экзархом Митрополита Михаила (Ермакова).

Права Патриаршего Экзарха в разное время могли быть разными, во многом завися от тех полномочий, которые предоставлял своему Экзарху сам Патриарх. Вместе с тем, церковно-юридически Украинский Экзархат на протяжении своего существования всегда представлял собою собственно территориальное объединение украинских епархий РПЦ, деятельность которых координировалась Патриаршим Экзархом. В 1990 г. каноническое положение Православной Церкви на Украине, ввиду изменения политической ситуации, меняется. Вначале Украинский Экзархат получает наименование Украинской Православной Церкви с определенным увеличением прав, а затем на октябрьском Архиерейском Соборе РПЦ 1990 г. УПЦ был предоставлен статус Самоуправляемой Церкви с правами широкой автономии.

Этот статус был предоставлен в ответ на просьбы украинского епископата, как широко известно ныне, инспирированные при помощи далеко не евангельских средств, среди которых не последнее место занимают гонения и угрозы, бывшим Киевским митрополитом, а ныне анафемой Филаретом Денисенко. Пошаговое расширение полномочий и статуса Церкви на Украине «выбивалось» путем шантажа Филаретом Денисенко. И лишь когда он потребовал последнего, невозможного – полной автокефалии Украинской Церкви от Русской, а в ответ на решительный отказ устроил страшный церковный раскол, многим стало понятно, что и предыдущее поэтапное расширение прав и повышение статуса УПЦ выпрашивалось вовсе не с целью преодоления зреющего раскола, а, наоборот – с целью эскалации ситуации и создания раскола. Очень важно помнить, что статус и права УПЦ, предоставленные в 1990 г. являются не следствием какой-то исторически назревшей и неизбежной церковно-канонической эволюции, а осуществлением линии на «задабривание агрессора». Но, как учит история, подобная политика всегда приводит лишь к разрастанию аппетита.
В отличие от Патриаршего Экзархата, Самоуправляемой Украинской Православной Церкви предоставлены в рамках РПЦ очень широкие автономные права, о чем мы можем судить по таким документам как Устав РПЦ и «Определение об УПЦ» Архиерейского Собора РПЦ 2000 года: УПЦ руководствуется в своей деятельности не только Уставом РПЦ, но и собственным Уставом, принимаемым Собором УПЦ, а также Патриаршим Томосом 1990 г.; предстоятель УПЦ носит титул «Блаженнейшего», по аналогии с предстоятелями Поместных Церквей и избирается украинским Собором, а также обладает в пределах Украины правом преднесения Креста за богослужением); УПЦ имеет собственный Священный Синод; Синод УПЦ самостоятельно принимает решение об образовании или упразднении епархий на территории Украины, как и об определении их территориальных границ; также самостоятельно Священный Синод принимает решения о поставлении архиереев. Этим списком исчерпываются основные права широкой автономии, предоставленные УПЦ согласно каноническим документам Матери – Русской Православной Церкви, т. е. те права, которые существуют де-юре в качестве признанных кириархальной Церковью.

Надо отметить, что каноническая связь с Московским Патриаршим престолом и внутреннее единство УПЦ с РПЦ, даже при существующем статусе УПЦ, очень сильны. Так, согласно тем же Уставу РПЦ и «Определению об УПЦ» Архиерейского Собора РПЦ 2000 года, Устав УПЦ одобряется Священным Синодом РПЦ и утверждается Патриархом Московским и всея Руси; имя Патриарха возносится во всех храмах УПЦ в качестве «Великого Господина и Отца нашего»; Патриарх освящает святое миро для УПЦ; Патриарх благословляет Предстоятеля УПЦ при вступлении его на Киевскую кафедру; решения Поместных и Архиерейских Соборов РПЦ имеют обязательную силу для УПЦ; Устав РПЦ обязателен для УПЦ, за исключением нескольких пунктов 13 главы; Общецерковный суд и суд Архиерейского Собора РПЦ являются для УПЦ церковными судами высшей инстанции; Архиерейский Собор РПЦ определяет территориальные границы УПЦ и имеет право изменять каноническое положение УПЦ, осуществлять ее реорганизацию. Как свидетельствуют решения двух Архиерейских Соборов РПЦ (2008 и 2011 г.), вступившие в законную силу и принятые единогласно всеми украинским иерархами, решения Священного Синода УПЦ об образовании епархий на территории Украины утверждаются Архиерейским Собором РПЦ.

В этой связи стоит напомнить КАК возникла так называемая УАПЦ, "созданная" в 1921 году. И что создавалась она для последующей унии с Ватиканом:

Бывший премьер-министр Директории Владимир Чеховский рассказывал о создании УАПЦ:
"Во время моего пребывания на посту премьер-министра правительства Директории, - вспоминал он, - церковные дела не входили непосредственно в мою компетенцию, но этим делам я лично уделял много внимания.

В Директории и в ее правительстве не было разногласий в том, как решить церковную проблему на Украине. Все сходились на том, что нам необходимо сделать церковь автокефальной. Однако в этом вопросе мы натолкнулись на большое сопротивление православных епископов Украины. В 1918 году собор епископов Украины категорически высказался против автокефалии украинской православной церкви, заявив о своей верности новоизбранному всероссийскому патриарху. Учитывая это, правительство Директории решило ввести автокефалию государственным законом. Государственный акт об автокефалии мы объявили в Киеве 1 января 1919 года, отметив, что украинская автокефальная церковь с ее духовной иерархией ни в какой зависимости от патриарха всея Руси не стоит. Но православные епископы Украины игнорировали государственный акт об автокефалии. В этой связи в правительственных кругах Директории у кое-кого возникла идея создания украинского патриархата с призванием на патриаршество львовского митрополита Шептицкого. Само собой, в сущности, речь шла о введении унии, но слово уния как-то выпадало у тех, кто отстаивал идею создания украинского патриархата во главе с Шептицким.
А отстаивали эту идею наши братья галичане — правительственные представители ЗУНР, которых со времени договора в Фастове приехало в Киев много. Особенно отметился в этом галицкий деятель Лонгин Цегельский, который после воссоединения ЗУНР и УНР вошел в правительство Директории как заместитель министра иностранных дел.."

Этот самый Лонгин Цегельский, который в свое время работал в созданном австрийской разведкой "Союзе освобождения Украины", в своем панегирике Шептицкому, изданном в 1937 году в Филадельфии, сделал ценное признание: "Українські державні провідники думали над введенням унії згори, з уряду, по всій Україні та над покликанням митрополита Андрія на патріарха всієї України. Унією вони думали раз і назавжди відгородити Україну від Москви й азійства, наблизити її до Заходу і до його культури".


Это же Цегельский повторяет в оде Шептицкому «Український патріарх». Здесь Цегельський приводит запись своего разговора с главой Директорії, который состоялся 19 декабря 1918 года. Вот отрывок из этого диалога:

"А що там поробляє Ваш Шептицький? — звернув Винниченко нагло на іншу тему.

Я розповів, що митрополита Шептицького інтернували поляки в св. Юрі.
— Ми його визволимо,— зареагував Винниченко. Я чекав на те, як собі Винниченко уявляє це визволення, але він був настільки реальний, що волів на цю тему мовчати.

— Біда,— продовжував по хвилі Винниченко,— що ми не маємо такої людини, як Шептицький, щоб поставити її на чолі української православної церкви. Є владика Платон у Сибіру, щирий українець, але, мабуть, оженився з якоюсь учителькою. Та є ще Димитрій у Чернігові. Також щира українська душа, але надто любить вихилити лишню чарку. А що ви сказали б на те, якби ми забрали Шептицького до Києва на митрополита всієї України?
— Шептицький на православного митрополита не піде,— відказав я.


— На якого там православного! ...Очевидно, що на уніатського. Православ'я скасуємо. Це ж воно нас завело під царя
східного, православного, то воно проводило обмосковлення України. Православ'я завжди буде гравітувати до Москви. Ваша унія добра для відрізнення і від Польщі і від Москви. Уніат із природи стає українцем. Скличемо синод єпіскопів, архімандритів та представників мирян з України і порадимо їм прийняти унію, а Шептицького поставимо на чоло. Ще й порозуміємося з Римом, щоб його зробив патріархом України. Чи не добре це звучить?.. Ви думаєте — я жартую?..

У душі я радів цьому планові,— продолжает Цегельский,— та все-таки висловив побоювання щодо труднощів із православним духовенством та з протиуніатським наставленням, створеним і культивованим Москвою.
Єрунда!— гарячився Винниченко.—Це — революція, і все старе ломиться. А хто незгідний, нехай посміє... Заарештуємо яких два-три десятки заїлих старозаконників, збавимо парафії і хліба цього чи того, то решта присяде. А український сантимент доконає решти. Відгородимо Україну муром унії від Москви раз назавжди
"

Комментарии здесь, как говорится, излишни.

varjag_2007: (mstiteli)
Считаю, что ввиду актуальности есть необходимость сделать репост секретного письма ГПУ "Об украинском сепаратизме":

В последнее время националистические источники очень купировано, буквально несколько строк, цитируют секретное письмо ГПУ от 4 сентября  1926 г. об украинском сепаратизме. Чтобы не было никаких спекуляций и  интерпретаций, предлагаю ознакомиться с этим письмом в полном объеме.

4 сентября  1926 г.

Совершенно секретно

Перепечатанию не подлежит

Хранить наравне с шифром под ответственность

начальника органа ГПУ

Напечатано в количестве 75 экземпляров

ЦИРКУЛЯРНОЕ ПИСЬМО ГПУ УКРАИНЫ

Об украинском сепаратизме

Тактика "культурной борьбы" украинских антисоветских элементов с советской властью, за последний период времени, все ярче и ярче вырисовывается в виде развития среди украинской общественности националистических идей сепаратистского характера.

Рост шовинистических тенденций ставит перед органами ГПУ необходимость своевременно реагировать на это явление, имеющее политическое значение первостепенной важности. С этой целью ГПУ УССР ориентирует местные органы о сущности, истории и тактике украинского сепаратизма, а также о тех задачах, которые в связи с этим стоят перед органами ГПУ.

Сепаратизм в истории укр. к.-р.

Сепаратистские идеи в украинском контрреволюционном движении сыграли исключительную роль.

Тенденции, направленные к отделению Украины от России, развивались и практически оформлялись параллельно с ростом большевистского движения. Украинская мелкая буржуазия заговорила об отделении от Москвы тогда, когда ее благополучию стала угрожать опасность, в виде стихийного подъема революционной волны.

Отделение Украины от России, декретированное универсалом Центральной рады, явилось следствием утверждения в России советской власти.

В период же керенщины, подавляющее большинство украинских политических партий и политических деятелей решительно отвергали возможность отделения Украины и добивались только автономии или федерации.

Украинская буржуазия не рискнула вести борьбу с советской властью под флагом защиты своих классовых интересов. Она предпочла классовое содержание ведущейся ею борьбы спрятать под оболочку национальных лозунгов.

Поэтому вся ожесточенная вооруженная борьба, протекавшая в течение нескольких лет между советской властью и украинской контрреволюцией, была построена по такой схеме.

Советская власть выставила лозунг классовой войны. Основными кадрами советских войск были рабочие России и Украины. Украинская буржуазия пыталась использовать то обстоятельство, что среди пролетариата мало нерусифицированных украинцев. Ее представители выбросили знамя защиты всего украинского народа от порабощения его "московскими захватчиками". Они стремились доказать, что советская власть, под флагом социальной борьбы, ведет политику национального угнетения украинского народа и превращения Украины в колонию московского империализма.

Благодаря такой тактике украинской буржуазии, вся долгая борьба между нею и соввластью была окрашена ярко выраженными националистическими цветами и имела своей формальной конечной целью создание независимого, самостоятельного украинского государства. Таким образом, сепаратистские тенденции являются осью официальной идеологии (или фразеологии) украинской контрреволюции.

Сепаратизм после разгрома укр. к.-р.

Украинская буржуазия в войне с советской властью потерпела полное поражение.

Вместе с тем, XII съезд РКП уточнил пути проведения в жизнь основ нашей национальной политики.

Эти два обстоятельства привели к тому, что приверженцы сепаратистских идей начали пересматривать свой идеологический багаж и менять вехи.

Главную роль в смене вех сыграли, конечно, разгром вооруженных сил укр. к.-р. и укрепление советской власти на Украине.

Представители укр. к.-р., благодаря этому, утратили какие бы то ни было благоприятные перспективы.

Новый национальный курс делал невозможным продолжение вооруженной борьбы с соввластью, так как выбивал из рук шовинистов главный козырь — "национальное угнетение".

Практически это привело к ликвидации бандитизма, к прекращению заговорщической, подпольной деятельности, к возвращению по амнистии остатков армии УНР и к расколу эмиграции, из которой выделилась и вернулась в пределы Украины чрезвычайно значительная и влиятельная часть. Отказ от борьбы сопровождался признанием советской власти. Признание советской власти означало отказ от принципов сепаратизма. Таким образом, на платформе независимости Украины открыто стоит только непримиримая часть украинской эмиграции.

Эта эмиграция состоит из представителей разных политических течений, от монархистов-хлеборобов (гетманцы) до "социалистов".

Все они сходятся в одном: "Украина является московской колонией, украинская советская власть — фикция, представители советской власти на Украине — ставленники московских завоевателей и т.д." Ввиду этого они не считают возможным идти на какие бы то ни было соглашения с этой властью.

Перемена тактики: "Культурная борьба "

То обстоятельство, что украинские националисты прекратили открытую борьбу с советской властью и формально признали ее, не означает, что они окончательно примирились с теперешним положением вещей и искренно отказались от враждебных замыслов.

Здесь налицо не изменение идеологии, а перемена тактики.

Та тактика, которая обещала наиболее быстрые результаты, тактика открытой войны, привела украинский сепаратизм к проигрышу его борьбы. Условия коренным образом изменились.

Расчеты на свержение соввласти не оправдались. Советская власть должна быть принята националистами как неизбежный факт.

Ввиду этого выковалась новая тактика борьбы. Тактика, в которой соввласть играет роль объекта, против которого направлено оружие "культурной работы".

Термин "культурной работы" пришел на смену провалившемуся лозунгу вооруженной борьбы за независимость.

"Культурная борьба" приобрела огромную популярность и втянула в ряды своих сторонников подавляющее большинство виднейших представителей укр. контрреволюции.

Целый ряд военных деятелей, министров, общественников, лидеров партий, отказались от старых приемов и влились в ряды бойцов "культурного фронта".

Цели и задачи "культурной" работы сводятся к укреплению и развитию националистических тенденций: "Советская власть должна почувствовать мощь национальной стихии, под напором которой она будет сдавать одну позицию за другой".

Для этой цели используются все возможности. Украинизация используется для группирования во всех жизненных частях государственного организма сторонников националистических идей.

Создана Украинская автокефальная церковь, являющаяся могучим оплотом национализма и отличным агитационным орудием.

Украинская академия наук собрала вокруг себя компактную массу бывших видных деятелей УНР.

В общем, представители украинского национализма работают, не покладая рук, над внедрением в массы националистических чувств.

Они считают, что украинский народ проиграл свою освободительную борьбу из-за недостатка национальной сплоченности, и стремятся исправить этот основной недочет, т.е. добиться национальной спайки в массах.

Если период вооруженной борьбы отличался широким развитием подпольной деятельности, то эпоха "культурной борьбы" характерна стремлением использовать легальные возможности.

Об использовании легальных путей для борьбы с соввластью см. наш циркуляр об украинской общественности от 30 марта 1926 г.

Националисты и село

Село привлекает исключительное внимание националистов. На сельского кулака делается главнейшая ставка. В этом сходятся все группы украинской антисоветской общественности.

Видные представители антисоветской украинской интеллигенции г. Харькова по этому поводу говорят:

"...На селе власть берет кулак. В связи с предоставлением свободы выборов кустарям, середнякам и проч., к власти приходит элемент антикоммунистический, которым партия управлять не в состоянии. Поэтому украинской интеллигенции открывается широкая возможность взять власть в свои руки.

После того, как власть на селе возьмет кулак, большая часть партийцев окончательно убедится в правоте Зиновьева и создаст оппозицию ЦК. Тогда раскол будет еще более значительный. Поэтому перед украинской интеллигенцией стоит сейчас задача стремиться захватить влияние на селе".

Один из создателей хлеборобской партии, находящийся в Харькове, говорит: "Отрадно видеть подъем национальных чувств среди крестьянства. У меня бывают сотни крестьян и все они: и середняки, и незаможники, и кулаки совершенно сознательны в национальном отношении. Они вполне понимают, кто их обижает и кто виновен в их плохом положении. В свое время мы ошибались и поэтому проиграли нашу борьбу, но все же наша работа не пропала даром. Наши идеи впитались в крестьянство".

Таким образом, этот деятель убежден в том, что крестьянство успешно обрабатывается в шовинистическом, самостийническом духе.

Цели этой упорной обработки крестьянства хорошо сформулированы председателем Подольской автокефальной рады: "Основной работой автокефалии является перевоспитание села. Вся деятельность ее должна быть направлена к максимальному внедрению в крестьянскую среду национального духа. Следствием этого должно явиться то, что крестьянство поставит себе первоочередной задачей абсолютное национальное освобождение Украины из-под ига Москвы".

Работа украинских шовинистов по воспитанию села в духе ненависти к Москве дает заметные результаты, особенно, в среде молодежи. Об этом свидетельствуют многие данные повседневной работы органов ГПУ.

Самостийнические идеи в настоящее время

Шовинисты различных политических оттенков сходятся в одном — в ненависти к Москве. Эмиграция об этом говорит открыто. Эмиграция призывает к борьбе с сов-властью до тех пор, пока эта власть будет оставаться "неукраинской". Украинская власть в представлении эмиграции — это такая власть, которая не имеет связи с Москвой и представители которой — чистокровные украинцы.

Антисоветский шовинистический элемент внутри страны также, при каждом удобном случае, выявляет свое враждебное отношение к Москве.

Нижеследующие примеры иллюстрируют эти настроения.

А. У к р а и н и з а ц и я

Несмотря на то, что твердое проведение нами украинизации лишает контрреволюционеров возможности пользоваться для своей демагогии выигрышными козырями, шовинистические элементы украинизацию, проводимую советской властью, пытаются критиковать. Они твердят, что единственным результатом теперешней украинизации явится то, что "кацапы" и "жиды", находящиеся на государственной службе, "обдирая в интересах Москвы украинского крестьянина, будут говорить с ним на ломаном украинском языке".

По их мнению, настоящая украинизация должна сводиться к тому, чтобы весь государственный аппарат перешел в руки "щирых украинцев". Это — ближайшая задача, к осуществлению которой стремится украинский воинствующий шовинизм.

Общее мнение правых украинских кругов по этому вопросу сводится к словам находящегося в г.Днепропетровске шовинистического деятеля, который по этому поводу говорит: "Украинизация даст нам куцую национальную свободу. Коммунистическая партия проводит украинизацию не потому, что находит это полезным, а потому, что вынуждена это делать".

Украинская шовинистическая пресса за кордоном, в связи с проводимой украинизацией и выдвижением на ответственную работу украинцев, констатирует тот факт, что среди украинской общественности начинает всплывать на поверхность идея национальной государственности. По мнению прессы, это представляет "угрозу воинствующему и царящему на Украине великорусскому шовинизму, угрозу оккупантам из Москвы".

Газета "Діло", наиболее серьезный орган УНДО (Украинского национального демократического объединения) пишет: "Надеяться большевикам на то, что эти мероприятия могут задушить нарождающееся национальное украинское освободительное движение, поздно. Вместе с тем, политика большевиков в области украинизации нами должна быть целиком использована, так как она дает возможность украинцам более или менее легально концентрировать свои силы и, тем самым, создавать базу для будущей борьбы за украинскую государственность".

Часть украинских шовинистов считает, что смерть тов.Дзержинского знаменует собой поворот политики коммунистической партии. Они говорят: "Еще умрет два-три старых большевика, и придут к власти молодые коммунисты, отличающиеся империализмом, карьеризмом и беспринципностью. Дзержинский и другие старые большевики ориентировались на всемирную революцию и для них рамки государства не играли решающего значения. В этой

области отношение к украинскому вопросу и автономии Украины у старых большевиков было терпимое, в результате чего и проводится украинизация. Не то будет, когда к власти придут империалисты и карьеристы. Для украинцев это знаменует собой или полное порабощение Украины, или необходимость противопоставить этому организованный отпор украинских сил".

Б. Индустриализация Украины

Сепаратисты стараются доказать, что Украина является московской колонией и в силу этого подвергается со стороны Москвы самой жестокой экономической эксплуатации, 

Большие недовольства вызываются со стороны шовинистов тем, что соввласть, якобы извлекая из Украины огромные средства, уделяет из них для развития украинской промышленности самую ничтожную часть.  В представлении шовинистов, эксплуатация Украины происходит таким путем.   

1.         Естественные богатства Украины в Донбассе, Криворожье и т.п. разрабатываются Москвой и добыча вывозится в Россию без соответствующей компенсации Украине.

2.         Фабрикаты поставляет Россия, хлеб производит Украина. Россия так регулирует цены, что свои фабрикаты продает по вздутым ценам, а украинский хлеб скупает по дешевке.

3.         Украина, поставляя для экспорта массу товаров, не получает соответствующей доли импорта.  

4.         С Украины дерутся непомерно высокие налоги. Националисты твердят, что Украина дает Союзу чуть ли не 40% всех доходов, а получает взамен самую ничтожную часть. Все же средства идут на развитие экономики России/ Письмо, которое мы приводим ниже, написано украинским учителем-шовинистом, своему ученику, находящемуся теперь в Красной Армии. В письме, между прочим,  говорится: "Возьми хотя бы отчет IX съезда КП(б)У и там ты найдешь доказательства, что мы — республика, не имеющая своего бюджета. Выходит, что не мы распоряжаемся своими средствами, а берем то, что нам дает Москва. Теперь возьмем хотя бы статьи, где пишется, что из 26 заводов на Украине хотят строить только два. Посмотри, где строят электрические станции, где отпускают большие кредиты, почему наши солдаты до сих пор служат на Кавказе и в Ленинграде. Словом, ты хорошо следи за экономикой, как распределяются  союзные   средства,   где  строят  заводы, электрические станции и т.п., тогда ты сразу прозреешь.

Читай сам и прокладывай дорогу нашей прессе, нашим газетам и книгам. Об этом ты должен всегда помнить".

В письме этом имеются также указания, как надо использовать для агитации среди масс все эти факты.

Шовинисты, критикуя план развертывания тяжелой индустрии, говорят: "Он лучший показатель того, что верхи СССР никогда не изживут великорусского шовинизма, сконцентрируют все заводы и фабрики в России, а с Украины будут выкачивать топливо и сырье".

Бывший премьер правительства УНР настроен оптимистически и так рисует перспективу развития украинской промышленности: "Украина, как ни одна страна в мире, кроме Америки, отличается счастливым сочетанием энергетических ресурсов. Поэтому национальная промышленность Украины подымется на такую высоту, что избавится от притеснения другими частями Союза. Она, как мощный поток, отбросит более слабые струи.

Эти перспективы принуждают нас не унывать, не падать духом и продолжать работу. При УНР этого подъема легко можно было добиться при помощи иностранного капитала. Сейчас это сделать труднее, так как политическое влияние теперь чужое, и не наше, но украинцы — самая культурная нация в Союзе и это является залогом осуществления наших национальных задач".

В. Территория и суверенность

Часть украинских сепаратистов мечтает об украинской великодержавности.

В одном из последних номеров центрального органа УНДО "Діло", издающегося во Львове, была помещена статья, отражающая эти настроения. О том, что Украина в ее теперешних границах должна быть независимым государством, статья даже не говорит, так как это считается азбучной истиной, аксиомой, о которой "Діло" в серьезной принципиальной статье не считает нужным снова упоминать. Речь в этой статье идет ни о чем ином, как об украинском империализме. Автор ее известный бундовец Левицкий доказывает, что Украина нуждается в Сибири, Зеленом Клине, Туркестане и Кубани для колонизационных и проч. целей. Ввиду этого, Украина должна стремиться также и к протекторату над путями к ним. В противном случае, утверждает "Діло", Украина не сможет занять место среди великих держав, а вынуждена будет мириться с положением второстепенного государства на манер Польши и Румынии.

Что касается внутренних контрреволюционных элементов, то они этим вопросам уделяют меньшее внимание, так как их задачи выражаются следующей формулой: "Язык, нация, культура, территория, суверенность".

Таким образом, территория и суверенность относятся к задачам более отдаленного будущего, а в настоящее время главная борьба ведется за язык, нацию, культуру и самостоятельную экономику.

Все же, шовинистический элемент проявляет большую заинтересованность вопросами государственной суверенности Украины.

Так, например, арестованный вожак харьковских правых кругов так формулирует на допросе свою позицию, являющуюся программой правых: "Как националист считаю, что факт лишения Украины международного представительства является актом недостойным украинской нации. Отсутствие правильно организованной украинской армии не дает уверенности в продолжительном существовании советской украинской власти. Колониальные последствия дореволюционного положения Украины не ликвидируются, а попытки проведения справедливой экономической политики встречают такой отпор, что существует большое опасение, что ликвидация этого положения может не начаться. Национальным правительством я считаю то правительство, которое стремится возвратить Украине национально-суверенное государственное бытие. Национальное государственное бытие заключается в том, что государство вполне самостоятельно ведет внешнюю и внутреннюю политику".

В настоящее время мечты о немедленном выходе ив Союза расцениваются большинством шовинистов как несвоевременные.

Основная надежда возлагается на возникновение войны, которая принесет большевикам поражение, а Украине — независимость. Впрочем, имеются отдельные группы, которые говорят: "Лучше быть под Польшей, чем под идами".

Правда, голоса этих групп тонут в общей неприязни к Польше. Часть шовинистического элемента расценивает Польшу как фактор, при помощи которого Украина добьется самостоятельности, без объединения с Польским государством.

В представлении самостийников, Украина будет обширным государством, "от реки Сана до Кубани". Пока же шовинисты болезненно реагируют на все мероприятия советской власти, которые, по их представлениям, наносят вред интересам суверенности Украины. Так, например, большое возбуждение вызвала передача РСФСР Таганрогского и Шахтинского округов. Усиленно муссируются слухи о том, что Донбасс с Харьковом Москва в непродолжительном времени также собирается отнять от Украины.

Интересным образом самостийнических стремлений является дело кубанских студентов Павленко, Бурбы и др., разрабатывавшееся ГПУ УССР и ППО ГПУ по СКК.

Из статута, обнаруженного при обыске у одного из участников организации, проживавшего в Киеве, явствует, что организация ставила своей целью объединение крестьян Украины, Кубани, Крыма, Западного Дона, южной части Курской и Воронежской губерний в одну мощную организацию ("Украинское крестьянское объединение").

Дополнительные материалы говорят о том, что конечной целью работы должна была явиться "вольная, независимая, самостоятельная, соборная Украина" в указанных выше пределах.

Г. Сепаратистские настроения в литературе

Известный украинский литератор Могилянский в одном из номеров харьковского журнала "Червоний шлях" поместил небольшой рассказ под заглавием "Убийство". В нем повествуется о том, как три националистических деятеля убили своего вождя за измену национальному делу.

Рассказ написан своеобразным эзоповым языком, но если в него вдуматься, то становится ясным, что этим вождем-изменником, казненным в рассказе за предательство, является никто иной, как профессор Грушевский.

Могилянский направил этот рассказ-памфлет против Грушевского за то, что Грушевский, бывший долгое время самостийником, осмелился признать советскую власть и федеративные начала вхождения Украины в Союз, т.е. изменил национальному делу.

Могилянский в рассказе проводит мысль о том, что такое преступление вождя должно караться смертью. Это хороший образец того, как шовинисты пытаются использовать литературу в своих целях. Они придают большое значение талантливым писателям и всеми силами стараются оказывать на них свое влияние.

Большое внимание уделяют шовинистические круги, между прочим, поэту Хвыльовому, несмотря на то, что он является членом КП(б)У. Шовинистическая закордонная пресса иногда перепечатывает из наших журналов отдельные его произведения и пытается оказать на него националистическое воздействие.

Внутренние шовинистические круги также заинтересованы молодыми литераторами, в том числе и коммунистами.

По этому поводу один из авторитетных представителей харьковской правой общественности высказал такую мысль: "Хвыльового мы можем поддерживать. На украинских коммунистов мы должны оказывать наше влияние и проводить нашу работу так, чтобы они не отходили от нас, а вместе с нами боролись за украинизацию, за Украину".

Убийство Петлюры

Убийство Петлюры явилось фактором, который украинские шовинисты сделали орудием агитации в целях развития украинского шовинизма и направления его по руслу борьбы "с московскими оккупантами".

В "Коммуникате", посвященном убийству Петлюры, за подписью 53 эмигрантских украинских организаций, говорится: "Мы уверены в том, что украинская общественность, а в первую голову украинская эмиграция в этот наиболее тяжелый час национальной печали, поймет ту опасность, которая угрожает нашему национальному делу от гибельного удушения государственных стремлений украинского народа его вечным врагом, а, поняв это, с еще большей энергией будет защищать те национальные позиции, на которых так непоколебимо, честно и с честью стоял и пал Симон Петлюра.

Железной для нас является обязанность перед могилой великого патриота и неутомимого борца, несмотря ни на какие жертвы, осуществить идею украинской государственности.

Убийство председателя Директории Украинской Народной Республики —главного атамана войск Украины, направлено против всего украинского народа. Враги украинского народа, оккупанты его страны, насильники его воли, а не мститель еврейского народа Украины, направил руку убийцы на Симона Петлюру.

Тем больше должны мы единым напряжением всех наших национальных сил доказать, что враги Симона Петлюры — наши враги".

В воззвании ЦК УСДРП к украинским рабочим и крестьянам говорится: "Русские коммунисты, царствующие при помощи железа и крови над украинским народом, подослали нанятого палача-жида Шварцбарта. Руками своего наемника убили Петлюру враги Украины, которые уже давно хотели стереть с лица земли этого наиболее активного борца за освобождение украинского народа...

Народные массы Украины ненавидят оккупационную власть московских коммунистов. Рабочие и крестьяне Украины должны объединиться одной мыслью, одним горячим стремлением: общими силами освободиться из-под власти коммунистических жандармов и провокаторов, этих ненасытных пьявок, которые пьют кровь нашего народа. Нелегка будет эта борьба Украины за свою свободу. Для успешной борьбы нужна большая и сильная политическая организация".

Общее мнение украинских правых кругов сводится к следующему:

"Петлюра убит большевиками в связи с тем, что к власти пришел Пилсудский — друг Петлюры. Пилсудский безусловно оказал бы Петлюре большую помощь в деле борьбы с большевиками, а потому "они" решили Петлюру убрать, подослав жида Шварцбада. Петлюра пользуется на Украине большим авторитетом, и его убийство приведет к освободительной борьбе украинской нации".

Вместе с тем они считают, что имя Петлюры пользуется большим авторитетом на селе, и факт убийства Петлюры должен всколыхнуть массы крестьянской общественности, каковой момент и считают необходимым использовать для своих антисоветских целей.

Окончание .

varjag_2007: (mstiteli)

Владимир Корнилов рассказывает, как 27 апреля 1918 г. харьковская газета «Возрождение» опубликовала путевые очерки своего журналиста Алексеевского о поездке в столицу Украинской Народной Республики Киев.

Вот выдержки из этого любопытного очерка:

«Получив после двухдневного дежурства «перепуск» в Киев, обрадованный и гордый спешу на вокзал. Около кассы тысячная очередь. Оказывается, что пропусков уже не нужно, проезд свободный для всех желающих. Разом теряю гордое чувство привилегированности и в душе нарастает обида. С какой же радости я два дня толкался у подъезда комендатуры? Кому было нужно, чтобы я целые дни глотал уличную пыль, поднимаемую нетерпеливыми ногами чающих «перепуска»?..

Едем дальше, и чем ближе к Киеву, тем больше растут какие-то неопределенные тревожные слухи, чем-то пугают, чего-то ожидают. Разговоры начинают вертеться около одной и той же темы: Германия, Украина, Россия. Чувствуется, что приближаемся к какому-то центру, к какому-то клубку, который каждому мучительно хочется разобрать по нитке. Путешественники усиленно распрашивают недавно севших о местных настроениях.

- Ну, как у вас украинизация?

- Да, так ничего, все по-прежнему.

- Все на украинском говорите?

- Куда там! У нас в деревне и то все новые законы и наказы на русском языке сходом читаются.

- Почему же?

- Да крестьяне на русском-то плохо разбираются в этих законах, а на украинском совсем ничего не понимают. Как на украинском начнут читать, так все смеются. Ведь это же язык литературный и масса незнакомых слов для народа.

В соседнем отделении какое-то движение и крики. Высказывает возмущение студент и заявляет:

- Господа! арестовали одного пассажира.

Оказывается, что в том отделении ехал какой-то украинский офицер, и на просьбу курсистски одолжить ножичек, спокойно ответил: «Евреям я принципиально ничего не даю». За девушку заступились. Разгорелись страсти. И в конце концов, офицер арестовал одного из заступников и отправил к коменданту ближайшей станции…

Наконец, на третьи сутки показался и Киев…»

varjag_2007: (mstiteli)
Владимир Корнилов рассказывает об украинизации времен Украинской державы гетмана Скоропадского.
Известный филолог и литературовед Д. Овсянико-Куликовский продолжил публикацию в харьковской прессе своих предложений по поводу реформирования языковой политики Украины (начало см. http://kornilov.name/hronologiya-25-aprelya/). В этот раз он посвятил статью необходимости соблюдать языковые права школьников и студентов. Ученый, в частности, писал: «Родным языком подавляющего большинства интеллигентных слоев на Украине является язык общерусский. Его нельзя упразднить по мановению властной руки. Невозможно также установить сроки, с наступлением которых он обязан перестать быть родным… Все гонения, на него направленные, только поднимут его престиж и усилят его обаяние. Остается одно: установить нормы свободного сотрудничества и живого симбиоза двух языков – украинского и общерусского».

На практике же украинизация оккупированных немцами территорий Донецкой республики выглядела иначе. Харьковская газета «Возрождение» 28 апреля под заголовком «Мелочи украинизации» поместила следующую заметку: «На имя прокурора судебной палаты поступило отношение старшего адъютанта губернского коменданта, в котором он помимо ответа на служебный запрос сообщает: «крім того пан отоман прохае на перед звертатися тільки на державній мови Уккраинской Народной Республики, а не на мові чужеземноі». Комментарии излишни». И теперь скажите: откуда Михаил Булгаков черпал перлы гетмана и его адъютанта?

varjag_2007: (mstiteli)
Прочитала  у [livejournal.com profile] svetlako За несколько лет до Белой гвардии
Очень любопытную фразу произнес  примерно в 4 часа пополудни 10 июня 1918 г. на совещании  в Новочеркасске генерал от инфантерии Алексеев:

"Ведь Украины нет, нечего скрывать. Вы это знаете. Есть картонный домик, в этом картонном домике сидит гетман с картонным мечом."

Фраза поразила меня почти булгаковской стилистикой...

Сочно выражался Михаил Васильевич - и  точно передавал мысли белого офицерства Михаил Афанасьевич.

NB М.В. Алексеев цитируется по "
Протоколы заседаний Кубанского краевого правительства: 1917-1920/ Сборник документов в 4-х томах" / под ред. А.А.Зайцева.- Проект «Библиотека Кубанского края».- Краснодар, 2008. – 342 с.

И захотелось напомнить о незалэжности того самого гетмана с картонным мечом (белые карикатуры на гетмана Скоропадского того времени):






varjag_2007: (Default)

галичане, которым важно было представить Еntente-i не настоящую картину той Украины, которая действительно существует, то есть имеет резкую грань между галицийской Украиной и нашей. В действительности это две разных страны. Вся культура, религия, мировоззрение жителей у них другие. Галичане же хотят представить Еntente-i картину будто единой Украины, которая вся крайне враждебна к идее России, причем в этой Украине важнейшую роль играли бы сами галичане…

Действительно культурный класс украинцев очень малочисленен. Это  является бедой украинского народа. Есть много людей, которые горячо любят Украину и желают ей культурного развития, но сами эти люди российской культуры, и они, заботясь об украинской культуре, нисколько не изменят российской. Это узкое украинство исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру которой полностью пересаживать нам нет ни единого смысла: никаких предпосылок к успеху нет и просто преступление, поскольку там, собственно, и культуры нет.

Ведь галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их выразительно это отображает, где на пять слов четыре польского и немецкого происхождения. Я галичан очень уважаю и ценю за то, что они глубоко отданы своей родине, а также  за то, что они действительно демократы, которые понимают, что быть демократом, — не значит действовать по-большевистскому, как это, к нашему стыду, происходит у нас. У них все-таки есть свой образованный класс, который дает уверенность, что галичане сумеют сохранить свою народность.

Великороссы и наши украинцы создали совместными усилиями российскую науку, российскую литературу, музыку и занятие живописью, и отказываться от этого своего высокого и хорошего для того, чтобы взять то обнищание, которое нам, украинцам, так наивно любезно предлагают галичане, просто смешно и немыслимо... Насколько я считаю необходимым, чтобы дети дома и в школе говорили на том же языком, которому их учила мать, знали бы детально историю своей Украины, ее географию, насколько я считаю необходимым, чтобы украинцы работали над созданием своей собственной культуры, настолько же я считаю бессмысленным и гибельным для Украины оторваться от России, особенно в культурном отношении.

При существовании у нас и свободном развитии российской и украинской культуры мы будем развиваться, если же мы теперь откажемся от первой культуры, мы будем лишь подстилкой для других наций и никогда ничего большого создать не сумеем.

...К оправданию украинцев я должен сказать, что в этом их шовинизме очень виноваты россияне. Эта мрачная нетерпимость, эта злоба даже к любому невинному проявлению украинства, это втаптывание в грязь всего, что дорогое каждому украинцу, вызывает противодействие, и, что более оригинально, что, казалось бы, культурные классы должны были бы от этого отречься, в действительности же этого нет… Для меня понятно отношение великороссийских кругов к моим начинаниям: они не хотели Украины и думали, что можно полно вернуться к старому, а я хотел Украину, не враждебную  Великоросии, а братскую, где бы все украинские стремления находили себе выход. Тогда фактически эта искусственно разжигаемая галичанами ненависть к России не имела бы почву и в конце концов исчезла бы совсем.

                                                                           Павел СКОРОПАДСКИЙ. Воспоминания
varjag_2007: (mstiteli)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] varjag_2007 в Этот день в истории: Гетманат Скоропадского

29 апреля 1918 года – день, когда при содействии оккупационной администрации к власти пришло более прогермански настроенное правительство во главе с гетманом Скоропадским. В конце апреля в очередной раз собралась Центральная рада – обсуждать проект конституции Украины и выбирать Грушевского президентом Украины. И в  этот  же день,  29 апреля,  созванный в  здании киевского  цирка  съезд делегатов Союза помещиков и землевладельцев Украины вынес решение о создании гетманской (монархической) власти на Украине и провозгласил гетманом Украины генерал-адъютанта  Николая II,  богатого  украинского  помещика, генерала  Павла  Петровича  Скоропадского. Он сразу издал Грамоту ко всему украинскому народу .
  П.П.Скоропадский (1873-1945), гетман Украинской державы с 29 апреля по 14 декабря 1918 г.

В тот же день были провозглашены Законы о  временном государственном устройстве Украины, согласно которым в руках  гетмана сосредотачивалась исполнительная и законодательная власть. Он был  также главнокомандующим армии и флота, и только контроль над судами был возложен на Генеральный Суд. Было изменено и названия государства, вместо  УНР оно стало называться Украинское государство. Также было ликвидировано местное самоуправление.


      Материалы о Скоропадском здесь, здесь, здесь и здесь.    



Павел Скоропадский об украинцах, русских и галичанах

Гетман Скоропадский о "профессиональных украинцах"

Скоропадский: генерал Корнилов - отец украинизации армии

О реквизициях хлеба во время УД гетмана Скоропадского

Украинизация образования во время УД Скоропадского

Украинизация Николаевского учительского института во время УД Скоропадского
varjag_2007: (mstiteli)


Устоявшимися фразами в околополитических кругах современной Украины на сегодняшний день являются «Украину продали» (свои) или «Украину на корню купили» (чужие). Правда, мало кто догадывается, что подобная практика торговли национальными интересами возникла не сегодня и даже не вчера, а в период Гражданской войны в России, когда впервые Украина попыталась устами немногочисленных своих сторонников заявить о своем существовании. Причем явную «торговлю» проводили те люди, которые сейчас официальной идеологией считаются чуть ли не героями и образцами для подражания.

Центральная рада

Руководимая Михаилом Грушевским Центральная рада перед своим бегством из Киева 24 января (6 февраля) 1918 году объявила в своем 4-м универсале о полной «независимости» Украины и отрыве её от России. Вслед за этим Рада 27 января (9 февраля) 1918 года подписала «мирный договор» с Германией и Австро-Венгрией. Договор имел открыто грабительский характер. За обещанную помощь в восстановлении своей власти на Украине Центральная рада обязалась поставить Германии и Австро-Венгрии до 31 июля 1918 года 60 млн. пудов хлеба, 3 млн. пудов живого веса рогатого скота, 400 млн. штук яиц, сотни тысяч пудов сала, масла, сахара и других продуктов.

Чтобы хоть как-то прикрыть военную оккупацию Украины, германское правительство инспирировало официальное обращение Центральной рады к правительствам Германии и Австро-Венгрии с просьбой о «помощи». После чего, 18 февраля 1918 года началось германское наступление на Украину, для которого австро-германское командование направило около 500 тыс. солдат. Заняв Украину, австро-германские оккупанты установили повсеместно режим кровавого террора, массовых грабежей и насилия над местным населением.

Для выкачивания хлеба германское командование создало на Украине разветвлённую сеть военизированных организаций, произвело разделение военных зон с Австро-Венгрией (в оккупационную зону австро-венгерских войск были включены южные районы Украины с портами Одессой и Херсоном), а также заключило с Центральной радой целую серию дополнительных экономических соглашений, развивавших договор, подписанный в Брест-Литовске в феврале 1918 года. По соглашению, подписанному 9 апреля, Центральная рада обязалась до 31 июля поставить Германии и Австро- Венгрии дополнительно 60 млн. пудов зерна и изделий из него. 13 апреля Рада подписала соглашение о вывозе в Германию до 31 июля 1918 года 2 750 тыс. пудов живого рогатого скота. По специальному соглашению от 21 апреля Рада обязалась поставить Германии 300 вагонов лучших сортов леса и ежемесячно вывозить 37,5 млн. пудов железной руды. Другими соглашениями предусматривался вывоз льна, конопли, железного лома, олова, цинка, ртути, кожи, мануфактуры и других товаров. 23 апреля все экономические соглашения, подписанные Центральной радой, были объединены в новый договор.

... )
В тему:

Секретные протоколы к пакту «Пилсудский-Петлюра»

Щедрая ОУН: "повернуть Литві її історичних границь"

varjag_2007: (Трехликий Янус)
 
Из собрания [livejournal.com profile] novoross_73

Из стенограммы допроса бывшего начальника отдела абвера Берлинского округа полковника Эрвина Штольце. 29 мая 1945 года
... Для подрывной деятельности в Польше мы использовали украинских националистов. С целью привлечения широких масс для подрывной деятельности против поляков нами был завербован руководитель украинского националистического движения полковник петлюровской армии, белоэмигрант Евген Коновалец, через которого в Польше, областях Западной Украины проводились террористические акты, диверсии, а в отдельных местах - небольшие восстания.
Аналогичная работа проводилась через белорусов и литовцев.
В начале 1938 года я лично получил указания от адмирала Канариса о переключении имеющейся агентуры из числа украинских националистов на непосредственную работу против Советского Союза.
Через некоторое время в гор. Баден - близ Вены на квартире петлюровского генерала Курмановича я осуществил встречу с Коновальцем, которому передал указания Канариса. Коновалец охотно согласился переключить часть оуновского подполья непосредственно против Советского Союза, так как считал, что работу против поляков надо также продолжать, ибо эти мероприятия нами одобрялись.
Вскоре полковник Коновалец был убит.
После убийства Коновальца украинское националистическое движение возглавил Мельник Андрей, который как и Коновальца, был привлечён к работе с немецкими разведывательными органами.
Абвер при проведении подрывной работы против СССР использовал свою агентуру для разжигания национальной вражды между народами Советского Союза.
Выполняя упомянутые выше указания Кейтеля и Иодля, я связался с находившимися на службе в германской разведке украинскими националистами и другими участниками националистических фашистских группировок, которых привлек для выполнения поставленных задач.
Read more... )
varjag_2007: (mstiteli)

В последнее время националистические источники очень купировано, буквально несколько строк, цитируют секретное письмо ГПУ от 4 сентября  1926 г. об украинском сепаратизме. Чтобы не было никаких спекуляций и  интерпретаций, предлагаю ознакомиться с этим письмом в полном объеме.

 

4 сентября  1926 г.

 

Совершенно секретно

 

Перепечатанию не подлежит

 

Хранить наравне с шифром под ответственность

 

начальника органа ГПУ

 

Напечатано в количестве 75 экземпляров

ЦИРКУЛЯРНОЕ ПИСЬМО ГПУ УКРАИНЫ

 

Об украинском сепаратизме

Тактика "культурной борьбы" украинских антисоветских элементов с советской властью, за последний период времени, все ярче и ярче вырисовывается в виде развития среди украинской общественности националистических идей сепаратистского характера.

Рост шовинистических тенденций ставит перед органами ГПУ необходимость своевременно реагировать на это явление, имеющее политическое значение первостепенной важности. С этой целью ГПУ УССР ориентирует местные органы о сущности, истории и тактике украинского сепаратизма, а также о тех задачах, которые в связи с этим стоят перед органами ГПУ.

 

Сепаратизм в истории укр. к.-р.

Сепаратистские идеи в украинском контрреволюционном движении сыграли исключительную роль.

Тенденции, направленные к отделению Украины от России, развивались и практически оформлялись параллельно с ростом большевистского движения. Украинская мелкая буржуазия заговорила об отделении от Москвы тогда, когда ее благополучию стала угрожать опасность, в виде стихийного подъема революционной волны.

Отделение Украины от России, декретированное универсалом Центральной рады, явилось следствием утверждения в России советской власти.

 

Читать дальше под катом... )



varjag_2007: (Default)
И в России, и на Украине приняты законы о реабилитации жертв политических репрессий. Слово репрессия в словаре расшифровывается как " наказание, применяемое государством". Я совершенно случайно в сети наткнулась на сайт села Великий Хутор Черкасской губернии. На страничку с претензионным названием "Реабилитированные историей".

Вот за что (еще во время перестройки) были реабилитированы некоторые "жертвы":
 
ЖУК Пилип Григорович,

1903 року народження, уродженець і житель с.Великий Хутір Золотоніського району Полтавської (нині Драбівського району Черкаської) області, українець, освіта початкова (3 класи),  позапартійний, одружений. У 1937 р. був під слідством 6 місяців, обвинувачувався за  ст. 72 КК УРСР.

Заарештований 9 вересня 1941 року Диканьським райвідділом НКВС, до арешту працював рядовим

колгоспником колгоспу ім. Кірова с. Великий Хутір. Обвинувачувався за ст.ст. 54-10 ч.П, 54-14 КК УРСР (під час евакуації колгоспної худоби з прифронтової смуги  саботував заходи уряду по евакуації худоби, не бажав супроводжувати худобу за місцем призначення, намагався залишитися разом з худобою на території, окупованій німцями. Серед погонщиків проводив антирадянські розмови, казав, що худобу необхідно зберегти для фашистів).

Перевод:
"во время эвакуации колхозного скота из прифронтовой полосы  саботировал мероприятия правительства по эвакуации скота, не желал сопровождать скот до места назначения, пытался остаться вместе со скотом на территории, оккупированной немцами. Среди погонщикив проводил антисоветские разговоры, говорил, что скот необходимо сохранить для фашистов."

 

 

Read more... )



Кроме того, на сайте размещено рассекреченное дело реабилитированных на основании одного из последних указов Ющенко, изданных в качестве президента -
Указ № 37/2009 "Про розсекречення, оприлюднення та вивчення архівних документів, пов"язаних з українським визвольним рухом, політичними репресіями та голодоморами в Україні", "
Дело гайдамак".

Суть дела такова: целая группа жителей села Великий Хутор была в 1929 году осужденыа чрезвычайной сессией Шевченковского окружного суда  к разным срокам заключения. В 1992 году все они были реабилитированы на основании Закона “О реабилитации жертв политических репрессий в Украине”, но до последнего времени сути и причинах обвинения ничего не было известно. На основании указа Ющенко активисты реабилитации невиновных добились рассекречивания материалов этого дела.

В чем же И КЕМ (!!!) обвинялись эти жертвы НЕОБОСНОВАННЫХ репрессий? Читаем справку из архива СБУ по одному из реабилитированных:

«ДОВІДКА. Громадянин СЛИНЬКО Іван Михайлів, мешканець х. Н. Бирючка В. Хутірської с. ради. До революції землі мав 30 дес. В сучасний мент має 11 десятин землі, коняку, свиней 1 шт., хату, сарай, комору, вітряк млин. Податку  в 1928/9 р. платить 244 крб. і 65 коп. Позбавлен виборчих прав,
як службовця варти Гетьмана Скоропадського і як дуже ворожий елемент, який весь час займається ворожою агітацією проти Рад. Влади та її міроприємств. В часи Гетьманщини приймав участь в активних виступах проти бідноти, мучивши її шомполами та вириваючи на головах волос, а тепер пролазить… на сходи і з кутка кричить в протівоположну сторону для того, щоб зірвати збори, а також агітував проти позик самооподаткування хлібозаготівлі, щоб хліба не здавали до кооперативу. Такі ворожі вчинки Слинька бувають не тільки лише на сходах, но й на кутках по селу.

 З свого боку В. Хутірська с. р. вважає, що гром. Слинько є надзвичайно ворожий елемент для Рад.Влади і соціально опасний. Видано це посвідчення Шевченківському О.Д.П.У.”. 

СПРАВКА. Гражданин СЛИНЬКО Иван Михайлив, обитатель х. Н. Бирючка В. Хутурского с. совета. До  революции земли имел 30 дес. В современный мент имеет 11 десятин земли, лошадь, свиней 1 шт., дом, сарай, амбар, ветряк мельницу. Налога в 1928/9 г. платит 244 руб. и 65 коп. Лишен  избирательных прав как служащий  варты Гетьмана Скоропадського и как очень враждебный элемент, который все время занимается враждебной агитацией против Советов. Власти и ее мероприятий. Во времена Гетьманщины принимал участие в активных выступлениях против бедноты, мучая ее шомполами и вырывая на головах волосы, а теперь пролазит… на лестницу и из угла кричит в противоположную сторону для того, чтобы сорвать собрания, а также агитировал против ссуд самообложения хлебозаготовки, чтобы хлеб не сдавали в  кооператив. Такие враждебные поступки Слинько бывают не только лишь на лестнице, но и на углах по селу.

  Со своей стороны В. Хуторской сельсовет считает, что гр. Слинько является чрезвычайно враждебным элементом для Советов.Власти и социально опасным. Выдано это удостоверение Шевченковскому О.Д.П.У.”.

Вот еще одна справка, ВЫДАННАЯ СЕЛЬСОВЕТОМ по тому же делу  С РЕКОМЕНДАЦИЯМИ СЕЛЬСКОГО СХОДА  :

СПРАВКА. Гражданин Заяц Хведор Костив. Обитатель х. Н. Бирочка В.Хуторского с. совета. До революции земли имел 90 десятин, в современный мент 2 д.65 сот., дом, сарай, амбар, корову, 2-е свиней, плуг, культиватор, сеялку. Налога платит в 1928/9 г. 9-75 коп. Лишен избирательных прав, как как служащий  варты Гетьмана Скоропадського и элемент, который все время занимается враждебной агитацией против  Совет. Власти и ее мероприятий. Во времена Гетьманщины принимал участие в активных выступлениях против бедноты, жег дома, бил, косы рвал.

В современный мент с натиском пролазит на сходку и агитирует против всех кампаний, как то реализация ссуд самообложения, хлебозаготовки, чтобы не возили хлеб в кооператив.

Также во время подготовительной  работы к перевыборам с.совета вел определенную подготовку, чтобы сорвать собрания и провести  к с.р. кулаков, а не коммунистов.

Со своей стороны В.-Хуторской с.совет считает, что Заяц является враждебным элементом для Совет.Власти и социально опасным. Выдана Шевченковскому О.Г.П.У.”.

Разъясняю: группа богатых землевладельцев, которая во время Гетманата Скоропадского всласть поизмывалась над своими односельчанами, имея властные полномочия охранки гетмана - пытали людей, наказывали несогласных шомполами, жгли их имущество, вели активную агитацию против действующей власти, пытались вновь получить властные полномочия, и были арестованы ПО ХОДАТАЙСТВУ ЖИТЕЛЕЙ СЕЛА В ОГПУ, как это массово и происходило не только по Украине. Теперь этих садистов называют политическими жертвами сталинских необоснованных репрессий.

varjag_2007: (Default)
На Украине тоже возник рехворматорский зуд по срочному расставанию с "советским прошлым", имеющим нехороший "народный душок", и тоже надумали (снова) переименовать милицию в нечто иное.

Жандармы, конец XIX века

Но если в соседней России может появиться полиция, то у нас это название вызывает вопросы. Как рассказал нам главный советник главы МВД Константин Стогний, он обсуждал идею с шефом Анатолием Могилевым и уже даже создана рабочая группа по переименованию. Она должна решить, насколько с финансовой точки зрения это будет затратно (нужны деньги на новые бланки, печати, форму, вывески). «С названием нужно будет определиться, ведь нам слово «полиция» не подойдет — в Украине полицейских по старой памяти могут называть «полицаями», — сказал нам Стогний. Он пообещал, что на сайте МВД (mvs.gov.ua) будет открыто онлайн-обсуждение этой идеи.

«До XVII века такого понятия, как «милиция», не существовало — порядок охраняли военные. Во времена Гетманщины, в XVII веке, функции милиции исполняли сердюки, — говорит пробандеровский историк Ярослав Тинченко. — Это была личная гвардия гетманов. Название «милиция» в наших краях возникло в 1917 году, спустя год ее переименовали в Державну варту, затем — в жандармерию, и уже после 1920 года — снова в милицию». «В XIX веке у нас были урядники — они следили за порядком в селах, рабочих поселках, — добавляет историк Александр Реент, — В XVIII—XIX веках было много казачьих наименований». Правда, оба считают, что сейчас менять ничего не нужно, — мол, дело не в названии.

 Материалы о реформах силовых структур гетманом Скоропадским, а также о том, чем они главным образом занимались,  читайте  здесь, здесь, здесь и здесь.    


Немецкий патруль на улицах Киева проверяет документы, 1918 год
(немцы активно "помогали" гетману "наводить порядок")
varjag_2007: (Default)
Две заметки из газеты «Правда», которые показывают осведомленность и поляков и СССР о связях между фашистской Германией и украинскими националистами.

8 февраля 1937 г.



Вторая заметка не столько о связях, сколько об идеологической подготовке переманивания украинских националистов на сторону Германии в грядущей войне.
Read more... )
varjag_2007: (Справедливость)

29 апреля 1918 года – день, когда при содействии оккупационной администрации к власти пришло более прогермански настроенное правительство во главе с гетманом Скоропадским. В конце апреля в очередной раз собралась Центральная рада – обсуждать проект конституции Украины и выбирать Грушевского президентом Украины. И в  этот  же день,  29 апреля,  созванный в  здании киевского  цирка  съезд делегатов Союза помещиков и землевладельцев Украины вынес решение о создании гетманской (монархической) власти на Украине и провозгласил гетманом Украины генерал-адъютанта  Николая II,  богатого  украинского  помещика, генерала  Павла  Петровича  Скоропадского. Он сразу издал Грамоту ко всему украинскому народу .
  П.П.Скоропадский (1873-1945), гетман Украинской державы с 29 апреля по 14 декабря 1918 г.

 

В тот же день были провозглашены Законы о  временном государственном устройстве Украины, согласно которым в руках  гетмана сосредотачивалась исполнительная и законодательная власть. Он был  также главнокомандующим армии и флота, и только контроль над судами был возложен на Генеральный Суд. Было изменено и названия государства, вместо  УНР оно стало называться Украинское государство. Также было ликвидировано местное самоуправление.

 

Read more... )Этот день в истории: Гетманат Скоропадского
varjag_2007: (mstiteli)
В порядке сегодняшней тематической подборки к празднику Красной армии делаю кросс-пост о китайских добровольцах в Красной армии в борьбе с гетманом Скоропадским и Петлюрой:

На фронтах Гражданской войны на стороне большевиков воевали десятки тысяч иностранцев, волею судьбы – бывшие военнопленные, беженцы, эмигранты, рабочие, - оказавшихся на территории России. Их их числа были созданы, как отдельные армейские части, так и небольшие боевые группы, входившие в состав дивизий или полков.

 

В боях против немецких и австро-венгерских войск, гетманцев, петлюровцев, деникинцев на территории Украины брало участие почти 10 тысяч интернационалистов. В 1919 году Киев стал одним из центров формирования интернациональных частей. Такие же интернациональные отряды создавались и действовали также в Харькове, Полтаве, Одессе.  Их личный состав был как смешанного типа, так и из воинов одной национальности. В интернациональные отряды кроме украинцев и русских входили немцы, венгры, болгары, сербы, румыны, латыши, китайцы, корейцы и другие.

 

Особой дисциплиной, стойкостью в бою и выдержкой отличились китайские боевые отряды, которые формировались исключительно из китайских добровольцев.

Формирование китайского отряда

Read more... )
varjag_2007: (Трехликий Янус)
Продолжение ликбеза из истории "національно-визвольних змагань" от  [livejournal.com profile] putnik1 :

Итак, Грушевский, Винниченко, Петлюра и прочие погорельцы, узнав на каком-то Богом забытом полустанке под Сарнами о том, что мир заключен и немцы вот-вот придут, первым делом расплакались. Отчего рыдал Петлюра, тайна великая есть, а дедушку Грушевского, есть такое мнение, очень огорчило, что теперь-то уж его наверняка будут считать немецким агентом, о чем раньше только шушукались.Read more... )
varjag_2007: (mstiteli)

У наших украинских деятелей социалистических партий примешивается еще национальный шовинизм. Это ужасное явление, признающее самое дерзкое насилие над личностью. Для них неважно, что фактически среди народа националистическое движение хотя и существует, по пока еще в слабой степени. Что наш украинец будет всегда украинцем "русским" в отличие от "галицийских" украинцев, это им безразлично. Они всех в один день перекрещивают в украинцев, нисколько не заботясь о духовной стороне индивидуумов, над которыми производят опыты.

Например, с воцарением Директории, кажется, через три дня, вышел приказ об уничтожении в Киеве всех русских вывесок и замены их украинскими. Ведь это вздор, по это типично как насилие над городом, где украинцев настоящих, если найдется 20%, то это будет максимум. В результате, вместо привлечения к Украине неукраинских масс, они воспитывают в

них ненависть даже среди людей, которые были дотоле скорее приверженцами этой идеи и считали действительно справедливыми и имеющими жизненные основания теории создания Украины.

 

                                                                       Павло Скоропадський , «Спогади», 1918 р.

Profile

varjag_2007: (Default)
varjag_2007

June 2014

S M T W T F S
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags