Махатма Ленин
Apr. 22nd, 2009 05:44 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varjag_2007
Время от времени псевдодемократическая телевизионная писательская и политическая тусовка с новой силой, достойной лучшего применения, организует недостойную возню вокруг Духа и тела В.И.Ленина. Тело они хотят похоронить, по "христианскому обычаю", хотя множество мощей православных святых открыты для поклонения, а Дух опорочить, не понимая той огромной роли, которую Ленин сыграл и продолжает играть в мировой истории.
Основную роль в очернении образа Ленина и издевательстве над ним играет интеллигенция. Быстро сменившая партбилет и советские регалии на счёт в банке, приспособившись к новой коньюктуре. О таких сам Ленин сказал нелицеприятную фразу, которая сильно возмутила тех, кому она предназначалась, и кто её справедливо принял на свой счёт. Ленин назвал интеллигенцию не мозгом нации, а её, мягко говоря, отходами.
Кстати, вспомним, что осуждённое слово "пророк" значит предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий... Махатма - означает великая душа, вместившая явления Нового Мира. (Община, ч.II, XII-2)
Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но Община настолько насыщена возможностями, что единственная иерархия будет ступень знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождём. Можно радоваться, что Ленин признан таким учителем. (Община, ч.III, 1-26)
Можете представить, что в своё время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю.
Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твёрдое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу.
(Община, ч.II, 1-1)
Почтим Ленина со всем пониманием, явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.
Среди чуждых ему сотрудников нёс Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова "боюсь" не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа. (Община, ч.II, IV-5)
Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность! (Община, ч.II, V-I)
Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду. Жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре. Жду, жду, иначе не пройдёте. Говорю решительно. (Община, ч.II, V-3)
Ленин и Маркс заботливо чуяли достижение знания. Коммунист должен быть открыт всем новым возможностям. (Община, ч.II, ХII-12)
Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям, и за веру в детей как символ движения человечества.
(Община, ч.III, I-12)
Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемлённым, говорил как непреложную свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса.
(Община, ч.II, IV-2)
Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений.
Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: "Какие признаки времени Шамбалы?" Отвечено было: "Век истины и мировой Общины". Оба вождя одинаково сказали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнёт называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему - явное предательство основ общины.
(Община, ч.III, II-26)
В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
(Община, ч.II, ХI-27)
Как ученики Ленина смотрите орлиным глазом и львиным прыжком овладевайте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите склонность учению действительности.
(Община, ч.III, III-7)
Выдержки из книги Е.Рерих "Община" приведены
по первому (Ургинскому) изданию 1927 года
по первому (Ургинскому) изданию 1927 года
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: Рерих и православие
Date: 2009-04-23 05:32 am (UTC)Re: Рерих и православие
Date: 2009-04-23 06:02 am (UTC)http://images.yandex.ru/yandsearch?text=памятник-часовня
Поэтому и счел нужным уточнить - является ли она и являлась ли действующим храмом или нет?
Просто про часовню в Прохоровке Черниговской области упоминаний вообще найти не могу, поэтому интересно узнать - когда она была построена, когда и кем освящена, действует ли сейчас как храм и т.д.
Re: Рерих и православие
Date: 2009-04-23 06:18 am (UTC)Re: Рерих и православие
Date: 2009-04-23 06:30 am (UTC)Я никого ни в чем не обвиняю и не надо на мой спокойный вопрос по фактам выплескивать на меня какие-то эмоции "ах вы считаете сатанистом!"
Я хочу для начала узнать факты, на которые ссылаются люди. Например, если упоминают о часовне, существенно, являлась ли указанная часовня действующим храмом, т.е. была ли она в итоге освящена (когда и кем) или нет.
Ну, если бы как кто-то сослался на наличие диплома у человека как на ultima ratio - мне было бы интересно, в каком ВУЗе он выдан (они разные бывают, и формы обучения тоже разные бывают), когда и кем, у кого учился человек - не находите, совершенно нормальный вопрос, вы возможно тоже не раз его задавали.
Re: Рерих и православие
Date: 2009-04-23 06:45 am (UTC)Да и ваш вопрос о том КЕМ был освящен храм в РИ похож на паранойю. Кем мог в дореволюционное время быть освящен храм?
Re: Рерих и православие
Date: 2009-04-23 07:04 am (UTC)"Кем мог в дореволюционное время быть освящен храм?" Очень странный вопрос на самом деле - вы не знаете, что храмы освящают (и освящали и во времена крещения Руси, и при Сергии Радонежском, и в дореволюционной Российской империи, и сейчас)? И, собственно, так не только у православных, а у всех христиан, и лишь после этого он становится храмом, т.е. местом Богослужения? Ну хотя бы что церкви строят не как памятники архитектуры и живописи, а как место Богослужения вы ведь знаете?
У меня-то не паранойя - я просто мягко и вежливо "подталкиваю" вас если не к ответу мне, то к осознанию вещи - была ли освящена действующим (не отторгнутым и не отделившимся от нее) священником Православной церкви данная часовня или нет? Это как раз является доводом для вашего тезиса, т.к. признанием со стороны Церкви росписей Рериха является не факт наличия таковых в построенной часовне, а факт освящения таковой. Поэтому вам бы как раз заинтересоваться именно этим.
(Ну уж извините, что приходится так уж подробно залезать в предмет - но раз вы сами решили сослаться на данный факт, а я предпочитаю именно факты.
Про диплом я упомянул в случае апелляции к таковому. Если он был куплен в метро или его выдал какой-то самопальный коммерческий вуз - это не то же, что диплом МГУ. Вы ссылаетесь на факт росписей в церкви как подтверждение признания Рериха дореволюционной церковью - поэтому логичен вопрос, была ли освящена Церковью данная часовня.
Если вам важен факт именно художественного достоинства картин Рериха (мне они тоже многие нравятся) - апеллируйте к художественному достоинству, к культурному достоянию и т.п. А если вы апеллируете к ним как к подтверждению признания Церковью - тогда надо подтвердить "вручения диплома", т.е. освящения указанной часовни.)
Я к Рерихам настроен нейтрально - ни отрицательно, ни "ура"-положительно. Для меня (да и для любого патриота, по-моему) основной ценностью является наш народ, его традиции, трудовой и военный подвиг (на который многие века, и в годы Великой Отечественной его благословляла Православная церковь). И в случае Ленина и его мавзолея было бы логично апеллировать к тому, что он "собрал" после Гражданской войны раздробленную страну воедино, а к мавзолею бросали на Параде Победы знамена разгромленной фашистской Германии - поэтому ваша аргументация меня немного удивила и я решил задать несколько уточняющих вопросов.