БОГИ ЖАЖДУТ

Оригинал взят у putnik1 в БОГИ ЖАЖДУТ

Отсюда.

На самом деле, многое, как всегда и везде, но кое-что весьма любопытно...
Что боящихся за близких и не боящихся примерно пополам, не удивляет: просто те, у кого близкие еще не стары и, слава Богу, не больны, об этом не особо задумываются. И о смерти всерьез, не достигнув соответствующего возраста, задумывается тоже меньшинство. Тут все ясно.

Что безработицы, нищеты и преступников опасается тоже меньшинство, уже интереснее. Если уж "Левада-центр", всегда готовый сгустить краски, сие подтверждает, стало быть, так оно и есть. А значит, слухи о бедственном состоянии РФ, скажем так, сильно преувеличены.

Но хлеще всего, безусловно, опасения реального большинства за будущее российской государственности и понимание того факта, что собственное будущее этого большинства впрямую с будущим России связано и от него зависит. Выходит, не менее 58% граждан РФ, - кто умом, кто на уровне подсознания, - понимают, что к чему, ощущает угрозы и желает их пресечь в корне. На таком фоне тот факт, что более 3/4 от общего массива опрошенных совершенно не опасается "массовых репрессий" (то есть, относится к ним позитивно), на мой взгляд, крайне красноречив.

Как гопники ОПГ "Свободы не пускали студентов на лекцию Ирины Фарион

В Польше отменили право на восьмичасовой рабочий день. Украина - на очереди

Неолибералы наконец разделались с восьмичасовым рабочим днем.
13-го июня правительство Польши отменило право на восьмичасовой рабочий день, право, завоеванное в 1919 году. Предположительно, власти пытаются сделать страну более “конкурентоспособной” для капиталистов, которые желают получать сверхприбыли, используя недостаточно эффективную систему защиты прав польских рабочих и неимоверно низкие зарплаты. Правительству удалось принять это решение не привлекая особого внимания мировых СМИ и практически без сопротивления со стороны профсоюзов. Сегодня Польша – лаборатория для проведения самых мерзких неолиберальных экспериментов по лишению трудящихся их прав
Аналогичную норму украинские депутаты хотели вписать и в новый Трудовой кодекс Украины: исходя из стандартного месячного рабочего времени, в рамках одного месяца работодатель получил бы возможность “тасовать” рабочие часы своих подчинённых. Благодаря активной кампании протеста, которую развязали левые, эту и ряд других наиболее опасных норм из законопроекта выкинули. Нынешний проект Трудового кодекса уже не содержит посягательств на 40-часовую рабочую неделю, но он легализует локаут, разрешает увольнять одиноких матерей, позволяет вести видеонаблюдение за работниками и грозит многим другим.
Источник, оператор наведения

Ложь под названием "Украина"

Взгляд torbadusta на ложь под названием "Украина" по мотивам материалов моего журнала:

  Молодое государство «Украина» образовалось чуть более двадцати лет назад. С момента провозглашения «незалежности» Украина гниёт и разлагается.
В 2004 году состоялся очевидный раскол страны. Украинская реальность превратилась в карнавал, пронизанный ощущением надвигающейся беды. В 2012-м году, в украинский парламент триумфально вошли нацисты, лишив надежды на мирное урегулирование противоречий между частями страны. В условиях надвигающегося распада Украины я считаю необходимым восстановить понимание происходящего. Для этого следует обнаружить и вскрыть ложь, определяющую украинскую судьбу.

Основой государства является суверенитет. Суверенитет - это возможность государства принимать и воплощать в жизнь решения, независимо от внешних сил. Для обеспечения такой возможности, в первую очередь, нужна боеспособная армия. Основой любой армии являются солдаты - здоровые и достаточно образованные для эксплуатации сложного современного оружия. Чтобы вырастить таких солдат, нужны, как минимум, эффективные общедоступные системы образования и здравоохранения.
Всё современное вооружение содержит электронику. Не секрет, что в микросхемы, как правило, встраиваются закладки, при помощи которых оружие можно легко вывести из строя. Значит, суверенное государство должно укомплектовывать армию оружием собственного производства. Для этого нужна промышленность, конструкторские школы и многое другое.

В конечном итоге, суверенному государству требуются люди, в качестве солдат, врачей, инженеров, учителей, рабочих и т.д. Результатом их усилий является развитие, цель которого - выполнение исторического предназначения народа. Обеспечить развитие страны - единственная задача суверенного государства.

Если суверенитет призван обеспечить развитие, то каков смысл украинской «незалежности»? В своё время, его сформулировал Л. Д. Кучма в названии книги «Украина - не Россия».

Данный лозунг говорит о том, что задача «незалежного» украинского государства состоит в отчуждении Украины от остальной России. Отчуждения от России можно достичь либо благодаря созидательному началу, то есть, пойдя по собственному пути развития, либо через разрушительное начало, путём разжигания ненависти к России и русским.

Украина веками успешно развивалась в рамках России: Имперской, а затем Советской. Малороссы, позже переименованные в украинцев, достигали невероятных высот во всех сферах жизни нашей общей страны. Вспомним имена Паскевича и Разумовского, Гоголя и Котляревского, Кожедуба и Ковпака, Патона и Королёва.
К моменту развала Советского Союза идея «незалежности» не основывалась на понимании собственного пути развития, да и развал СССР не был результатом борьбы народа Украины за развитие вне Союза. Провозглашение украинской «незалежности» сопровождалось нагнетанием русофобии, а также байками о том, что обособившись от России, Украина через десять лет станет второй Францией.
Это очень показательный лозунг. Во-первых, он апеллирует не к высокому чувству, не к созиданию и новизне, а к обычной жадности. Вспомним «руховские» листовки, в которых сравнивалось, какое количество холодильников и костюмов можно купить на среднюю французскую и советскую зарплату.
Во-вторых, возникает вопрос: зачем нужна вторая Франция, если есть первая? О вторичности Украины говорит и её определение как «не России», данное Кучмой. К примеру, вещь, описанная как «не табуретка», бессмысленна, а также вторична по отношению к табуретке. Вторичность – первое, что бросается в глаза при разговоре с апологетами «незалежности». Они принципиально не способны говорить о проблемах Украины без упоминания и поношения России.

Итак, в основе обособленности Украины от России лежит политическая русофобия. Другого смысла у «незалежности» не было и нет уже более двадцати лет.
Как следствие, нынешняя государственная элита находится в непростой ситуации. Своего пути развития нет, а постсоветская реинтеграция невозможна, поскольку противоречит идее «незалежности».
Неспособность элиты обеспечить развитие страны ведёт к потере ею легитимности, со всеми вытекающими революционными последствиями. Понимая это, «незалежная» элита любой ценой желает избавиться от ответственности, всучив проблему развития Украины европейским структурам. Этот процесс пафосно именуется «евроинтеграцией», хотя по факту является добровольным впадением в колониальную зависимость.
Государство, отказавшееся от развития, становится превращённой формой, которая пожирает своё содержание, то есть страну. Для пожирания страны «незалежному» государству люди не нужны, ведь пожираемый ресурс ограничен и чем меньше народу на него претендует - тем лучше. Закономерным результатом самостийного двадцатилетия стали более шести миллионов мертвецов и около семи миллионов беженцев-гастарбайтеров.

Суверенитет предназначен для решения задачи развития, следовательно он должен быть основан на доктрине развития. «Незалежность» же основана на политической русофобии и нужна для обособления Украины от России ценой принципиального отказа от развития.

Тождество обратных по смыслу понятий суверенитета и «незалежности» - основополагающая ложь украинского государства.

Второй наиважнейшей ложью незалежной Украины является существование украинской нации.
В основе нации лежит понятие социо-исторического организма - самостоятельной единицы исторического развития. Для создания нации люди должны:

1) входить в единый социо-исторический организм;

2) осознавать и разделять его объективные интересы. Такое осознание рождается в процессе борьбы за существование и развитие социо-исторического организма.

Украина никогда не была самостоятельной единицей исторического развития. Уникальная возможность стать ею была получена в 1991 году и упущена, причём безо всякой борьбы.
Характер противоречий между Востоком и Западом Украины говорит об отсутствии у народа единого понимания пути развития страны. Раз отсутствует единое понимание пути развития, соответственно, нет общего понимания интересов страны. Как видим, ни одно условие возникновения украинской нации так и не было выполнено.
Кем, в таком случае, являются т.н. «украинские националисты»?

На сайте Youtube на официальном канале ВО “Свобода” размещена лекция Андрея Ильенко под названием «Что такое нация?». В ней дано определение нации как этноса, сплочённого идеей политического суверенитета. Далее утверждается, что такая нация не может полноценно существовать при социальной несправедливости, следовательно, эксплуатация человека человеком недопустима. Политическая нация, то есть нация, лишённая кровного компонента, рассматривается как результат деградации национальной идеи.
В нашем случае это означает следующее:
Все граждане Украины не принадлежат к украинской нации де-факто. Чтобы быть частью украинской нации, необходимо соответствовать двум основным признакам.
Первым и наиболее достоверным признаком «украинской нации» является русофобия, поскольку понятие суверенитета подменено “незалежностью”.
Вторым признаком является использование украинского языка. По этой причине, пока существует «незалежность», язык был и будет оставаться политическим оружием, а не природным свойством каждого украинца.
Таким образом, с точки зрения «украинских националистов», «украинская нация» полностью состоит из самих «украинских националистов».

Допустим, «националисты» - это ядро нации, притягивающее к себе остальной народ. Какова их сила притяжения, чем привлекательна их идеология? Её суть раскрыл главарь ОУН(б) Степан Ленкавский в статье «Идеологическое обучение»:
«Эти новые националистические движения носят в разных странах разное название: в Италии - фашизм, в Турции - младотурецкое движение, в Германии - национал-социалисты, у нас - украинский национализм. Национализмы разных стран есть явлениями аналогичными, поскольку ставят в центр своей борьбы нацию, но именно поэтому они очень разные, поскольку каждая нация имеет своеобразные особенности, иную историю, иную структуру общества и иные естественные потребности».
А вот что пишет другой главарь ОУН(б) Ярослав Стецько в опусе «Моё жизнеописание»: «В политической плоскости стою на позиции авторитарного устройства Украины и монопартийного в социальной плоскости национального солидаризма, который стоит близко к национал-социалистической программе, но отличается особенностями украинской земли, общественной психологической структуры украинского народа».

Идеологи ОУН прямо говорят о том, что «украинский национализм» - это разновидность нацизма с галицкой спецификой.
Его украиноненвистническую суть прекрасно иллюстрируют слова вышеупомянутого Ярослава Стецько: «Пусть две трети Украинской территории будут уничтожены атомными бомбами, лишь бы на одной трети господствовала Украинская держава!».
Очевидно, что такая идеология враждебна подавляющему большинству народа Украины и не может сплотить его в нацию. Из этого следует, что «украинская нация» это не общество граждан, объединённых любовью к стране и желанием её развивать, а конгломерат нацистских организаций.

Почему же на украинском политическом поле до сих пор не возник антифашистский противовес? Потому что все политические силы Украины находятся в рамках «незалежности», то есть не посягают на базовый принцип «Украина - не Россия». Они заинтересованы в нём материально, разница лишь в том, что кто-то грабит страну, «незалежно» от российских воров, а кто-то «стрижёт бабки», окормляя идеологическое гетто.
В этой ситуации украинские нацисты, используя лживое тождество «незалежности» и суверенитета, заявляют, что нация (то есть они) является носителем суверенитета (имея в виду «незалежность»), следовательно, именно они обладают монопольным правом решать, что есть зло, а что есть благо для страны. Нацисты являются единственной политической силой, которая обладает не просто идеологией, а государствообразующей идеологией. На этом основании они могут задавать правила игры, что предопределяет поражение остальных сил на незалежном политическом поле.

Для того чтобы бросить им вызов, идеологию иметь необходимо, но недостаточно, нужно убрать «незалежную» идеологическую рамку. Множество раз нечто подобное пытались сделать различные «пророссийские» организации и неизменно терпели крах. Ошибка состоит в том, что они занимаются отрицанием отрицания, то есть противопоставляют формуле «Украина - не Россия» формулу «Украина - это Россия». Действительно, Украина до недавнего времени являлась уникальной самобытной частью России. Не «молодого государства Российская Федерация», а России как цивилизации, её великой культуры и истории. Так бы и было, если бы русская Советская цивилизация не рухнула.
Никто из «пророссийских» политиков до конца не осознал, что на месте Советского Союза в цивилизационном, историческом, культурном и ином смысле, расположен концлагерь, назовём его «ПостСовенцим». В нём рядышком стоят два барака - большой и поменьше. Часть заключённых маленького барака предлагает другим вместе перебежать в большой барак, ради чечевичной похлёбки, которой там явно больше. Обитатели маленького барака, лёжа на нарах, прикидывают: это же полицаи начнут возражать, возможно, даже драться, потом придётся бежать, проситься, как-то обустраиваться. А если не пустят? А если не найдётся свободных нар, а если похлёбка окажется жиденькой? Да ну, нафиг, мне и здесь вроде нормально!
В результате «пророссийские» организации становятся маргиналами, а нацисты с удовлетворением отмечают, что народ поддерживает «незалежность».

Для начала, нужно понять, что Украина имеет свой интерес, которым необходимо руководствоваться. Каков этот интерес? Очевиднейшим образом, большинство народа Украины желает развития страны.
Далее необходимо признать: «незалежный» эксперимент, длиною почти в четверть века, провалился. Украина в одиночку не может ни достичь реального суверенитета, ни стать источником развития. Для первого у неё недостаточно ресурсов и населения, для второго нет идеологического ядра, способного предложить украинский проект и привлечь ресурсы для его реализации. Глубочайшая провинциальность подавляющего большинства нынешней украинской интеллигенции и масштаб её ценностей говорит о категорической неспособности создать такое ядро.
Из вышесказанного следует, что по этно-нацистской архаике нужно бить развитием. Сломав «незалежную» рамку, необходимо выдвинуть своё понимание патриотизма и блага для страны. Чудовищным словам изувера Стецька об уничтожении двух третей Украины необходимо противопоставить слова, сказанные нашим соотечественником канцлером Российской Империи графом Александром Безбородко: «Не знаю, как будет при вас, а при нас ни одна пушка в Европе без позволения нашего выстрелить не смела!». Народ Украины должен понять, что единственное место, в котором может существовать и развиваться Украина - это ядро Русской цивилизации.

Главная проблема состоит в том, что нынешняя Российская Федерация не является источником развития. Все негативные процессы, происходящие на Украине, справедливы и для РФ, а попытки постсоветской реинтеграции категорически недостаточны. Таможенный Союз, ЕврАзЭС, ОДКБ, СНГ - это рыхлые объединения, построенные не на общих ценностях, а на общих интересах.
Восстановить столь необходимый Украине источник развития объективно не способна ни одна внутриукраинская политическая партия. Решить задачу такого масштаба может только всесоюзное общественно-политическое движение.

Памятник 150-и пограничным псам и пограничникам, вступившим в рукопашный бой с фашистами

На Черкащине есть уникальный памятник 150 пограничным псам, которые «порвали» полк фашистов в рукопашном бою Эта единственная за всю историю мировых войн и конфликтов битва людей и собак произошла в самом центре Украины много лет назад, а дело было так… Шел третий месяц войны, точнее, он только начался, когда в конце июля произошли события, впервые изменившие ход Великой Отечественной, или весь ход «Восточной компании», как называли войну в ставке Гитлера. Немногим известно, что по его же приказу, к 3 августа должен был пасть Киев, а на 8-е число на «парад победы» в столицу Украины собирался приехать сам Гитлер, да не один, а с вождем Италии Муссолини и диктатором Словакии Тиссо.

В «лоб» взять Киев не удалось, и поступил приказ, обойти его с юга… Так в людской молве появилось страшное слово «Зеленая Брама», местность, не указанная ни на одних картах великих сражений Великой Войны. Этот лесисто-холмистый массив на правобережье реки Синюха, возле сел Подвысокое в Новоархангельском районе Кировоградщины и Легезино Тальновского района Черкащины лишь сегодня известно, как одно из самых трагических событий первых месяцев Великой Отечественной войны. Да и то, благодаря тому, что участником ожесточенных боев в ходе Уманской оборонительной операции был известный поэт-песенник Евгений Аронович Долматовский.

С выходом в 1985-м его книги «Зеленая Брама» (полного формата) тайна «Зеленой Брамы» была раскрыта… В этих местах попали в окружение и были практически полностью уничтожены отходящие от западной границы 6-я и 12-я армии Юго-Западного фронта генералов Музыченко и Понеделина. К началу августа они насчитывали 130 тысяч человек, из Брамы к своим вышло 11 тысячам солдат и офицеров, главным образом из тыловых частей. Остальные — либо попали в плен, либо навсегда остались в урочище Зеленая Брама…

В отдельном батальоне пограничного отряда охраны тыла Юго-Западного фронта, который был создан на базе Отдельной Коломийской пограничной комендатуры и одноименного пограничного отряда, с тяжелыми боями отступающего от границы, находились служебные собаки. Они вместе с бойцами пограничного отряда стойко переносили все тяготы сурового времени. Командир батальона, он же замначальника штаба Коломийского погранотряда майор Лопатин (по другим данным, сводным отрядом командовал майор Филиппов), несмотря на крайне плохие условия содержания, отсутствие надлежащего корма и на предложения командования отпустить собак, этого не сделал. У села Легедзино батальон, прикрывая отход штабных частей командования Уманской армейской группировки, 30 июля принял свой последний бой… Силы были слишком не равными: против полтысячи пограничников полк фашистов. И в критический момент, когда немцы пошли в очередную атаку, майор Лопатин дал приказ послать в рукопашный бой с фашистами пограничников и служебных собак. Это был последний резерв.

Зрелище было страшное: 150 (данные различные – от 115 до 150 пограничных псов, в т.ч. и из Львовской пограншколы служебного собаководства) обученных, полуголодных овчарок, против поливающих их автоматным огнем фашистов. Овчарки впивались фашистам в глотки даже в предсмертных судорогах. Противник, искусанный в прямом смысле и порубанный штыками, отступил, но на подмогу подошли танки. Искусанные немецкие пехотинцы, с рваными ранами, с воплями ужаса, вспрыгивали на броню танков и расстреливали бедных псов. В этом бою погибли все 500 пограничников, ни один из них не сдался в плен. А уцелевшие собаки, по словам очевидцев – жителей села Легедзино, до конца остались преданными своим проводникам. Каждая из уцелевших в той мясорубке, улеглась возле своего хозяина и никого не подпускала к нему. Немецкие звери, пристреливали каждую овчарку, а те из них, кого не подстрелили немцы, отказывались от пищи и умерли от голода на поле… Даже сельским собакам досталось – немцы расстреливали крупных собак селян, даже тех, кто был на привязи. Лишь одна овчарка смогла доползти до хаты и упала у двери.

Преданного четвероногого друга приютили, выходили, а по ошейнику на ней селяне узнали, что это были пограничные псы не только Коломийской погранкомендатуры, но и специальной школы служебного собаководства капитана М.Е. Козлова. После того боя, когда немцы собрали своих погибших, по воспоминаниям жителей села (к сожалению уже мало оставшихся на этом свете) было разрешено похоронить советских пограничников. Всех, кого нашли собрали в центре поля и похоронили, вместе со своими верными четвероногими помощниками, а тайну захоронения спрятали на долгие года… Исследователь того памятного боя Александр Фука говорит, что память о героизме пограничников и их помощников среди жителей села была настолько велика, что, несмотря на присутствие немецкой оккупационной администрации и отряда полицаев, пол села мальчишек с гордостью носили зеленые фуражки погибших. А хоронившие пограничников местные жители, прячась от фашистов, выдирали из красноармейских книжек и офицерских удостоверений фотографии погибших, чтобы потом отправить их для опознания (хранить такие документы было смертельной опасностью, поэтому установить фамилии героев не удалось). А запланированная триумфальная встреча Гитлера и Муссолини состоялась 18 августа, но, конечно же, не в Киеве, а там, у Легедзино, на том шляху, который вел до Тального и который держали, как свою границу советские пограничники.

Лишь в 1955-м, жители Легедзино смогли собрать останки почти всех 500 пограничников и перенести их к сельской школе, возле которой и находится братская могила. А на окраине села, там, где и проходил единственный в мире рукопашный бой людей и собак с фашистами, 9 мая 2003-го на добровольные пожертвования ветеранов Великой Отечественной, пограничных войск и кинологов Украины был установлен единственный в мире памятник человеку с ружьем и его верному другу – собаке. Такого памятника больше нигде нет. «Остановись и поклонись. Тут в июле 1941 года поднялись в последнюю атаку на врага бойцы отдельной Коломыйской пограничной комендатуры. 500 пограничников и 150 их служебных собак полегли смертью храбрых в том бою. Они остались навсегда верными присяге, родной земле». Сегодня известны лица лишь двух погибших пограничников

источник
http://masterok.livejournal.com/1079143.html

Музыка на ночь: Bach - Passacaglia and Fugue in C minor

"Праведник мира" оказался пособником нацистов

Историки обнаружили документы, которые свидетельствуют о том, что Джованни Палатуччи, которого долго считали итальянским героем, спасавшим евреев, на самом деле сотрудничал с нацистами.

Как сообщает The New York Times, эти выводы подтвердили более десяти ученых, привлеченных Центром иудаики в Нью-Йорке. Они изучили почти 700 документов, относящихся к деятельности Палатуччи, доступ к которым был получен только в последние несколько лет.

Из источников следует, что Палатуччи в течение шести лет был "сознательным исполнителем расовых законов". Более того, выяснилось, что он помогал немецким властям в его городе Фьюме (ныне хорватский город Риека) идентифицировать евреев, чтобы затем подвергнуть их репрессиям.

80% евреев, проживавших в этом месте, погибли в Освенциме, и это соотношение гораздо выше, чем в остальных итальянских городах.

Кроме того, согласно новым данным, в 1944 году оккупационные нацистские власти осудили Палатуччи за хищения и измену, а не за помощь евреям. Сведения же о том, что Палатуччи спасал евреев, по мнению исследователей, не имеют под собой документальной базы.

Первые свидетельства такого рода появились лишь в 1952 году. Исследователи полагают, что за героизацией образа Палатуччи стоят его родственники.

Мемориальный музей Холокоста в Вашингтоне уже изъял из своей экспозиции экспонаты, посвященные Палатуччи.

Джованни Палатуччи с 1937 года был начальником полиции в городе Фьюме. Традиционно считалось, что в 1940-1944 годах он спас тысячи евреев. Так, после того, как в 1943 году Фьюме был оккупирован войсками нацистов, он якобы уничтожил документы, которые бы упростили идентификацию евреев и их отправку в лагеря смерти. Сам Палатуччи погиб в 1945 году в лагере Дахау.

Палатуччи посмертно был удостоен многих наград, в частности, он был награжден золотой медалью "За гражданские заслуги". Кроме того, музей-архив "Яд ва-Шем" признал его Праведником мира, а папа Иоанн Павел II в 2000 году начал процесс его беатификации и присвоил Палатуччи статус мученика. Его также называли "итальянским Шиндлером" за сходство с Оскаром Шиндлером, немцем, который в годы Холокоста спас около 1200 евреев.

Вопрос дня про фильм о 28-и панфиловцах

Третий день читаю в френдленте срачи по поводу будущего фильма о 28 панфиловцев.

У меня остался один вопрос. Фильм будет документальный или художественный по мотивам легенды о 28-и панфиловцах?

В тему:

Марка на идеологических фронтах Великой Отечественной

Что позволено Юпитеру, не позволено украинцам?

Народ!

Вы у меня годами (к моему удовольствию) обсуждали любые проблемы, связанные с Украиной: оранжевую "революцию", указы Ющенко, некрофильские голодоморные пляски и исторические мифы, сварганенные многочисленными Бебиками, попытки сидения на двух стульях  Януковича,  ползучую фашизацию Украины и многое другое.

И вот у меня вызывает горечь и недоумение, что как только дело касается обсуждения российских проблем, некоторые из россиян почему-то считают, что украинцы не вправе иметь и высказывать свою точку зрения на то, что происходит в России.

То kommari разразится, что некошерные хохлы не имеют права высказываться о российских выборах:  "почему вы - Бердник, вы, еще стопятьсот украинцев - которым засрала мозги путинская пропаганда плюс у вас явно посттравматический синдром после Майдана - лезете указывать русским, что хорошо и что плохо"...

А теперь legatus_minor ткнул меня носом в то, что, оказывается,  рассматривая информационные войны, в пространстве которых мы все сегодня живем, украинцы не имеют права вставлять свой нос в происходящее в России:

"Мирослава, со стороны гражданина иностранного государства ваши инвективы "за Путина" смотрятся.. некрасиво, уж простите. Ксенопатриотизм, а точнее, ксеноохранительство, ничуть не лучше эмигрантской русофобии".

Я не знаю, что такое "ксеноохранительство", но  хотела бы знать критерии, которыми надо руководствоваться, чтобы, не дай бог, не влезть туда, где могла бы задеть чувство полноценности некоторых россиян и буду благодарна, если мне изложат - что о России позволено писать украинцам, а что нет.

Анафема Филарет "вступился" за митрополита Владимира

Оригинал взят у t_34_111 в Господь лишил "Филарета" разума
В связи с похищением настоятельницы Покровского монастыря и роли в данном преступлении личного секретаря Митрополита Владимира Александра Драбинко, Мишка Денисенко (также известный по кличке "патриарх Филарет") решил подставить Предстоятелю УПЦ плечо: "На митрополита Владимира (Сабодана)... оказывается давление с целью заставить его подать в отставку с должности Предстоятеля УПЦ (МП). Киевский Патриархат призывает митрополита Владимира ни в коем случае не поддаваться этому незаконному давлению... Киевский Патриархат призывает Президента (Виктора Януковича) и государство проверить информации о давлении и в случае ее подтверждения - защитить Предстоятеля УПЦ (МП) и возглавляемую им Церковь от неправомерного вмешательства в уставную деятельность, ведь такое вмешательство несет угрозу церковному и общественному миру, вызовет возмущение и противостояние, может стать особенно неприятным накануне празднования 1025-летия Крещения Киевской Руси-Украины".

Неужели этот старый пень не понимает, что оказывает автокефалисту Владимиру медвежью услугу? Ведь к репутации породителя явления, именуемого "Драбинко", теперь добавляется и ярлык единомышленника анафемы!

Получается, Мишка (отлучённых не принято называть именами, записанными в святцах) сам топит потенциального сообщника по дальнейшему расколу.

Вот уж, во истину, если Господь хочет кого наказать, лишает прежде разума (пусть и язычник сказал).

Обращает на себя внимание и то, что в защиту митрополита Владимира и его Драбинки выступили самые шовинистические украинские издания «Україна молода» и «Тиждень». Как говорится, «скажи, кто твой друг…»

Кстати, по моим сведениям, кстати, насчет "давления на митрополита Владимира". Последний узнал о случившемся только 20 июня. Решился сообщить ему о том друг Драбинко нардеп Игорь Рыбаков.

Михальчишин призвал к войне против тех, кто чтит Великую Отечественную войну

Народный депутат от фракции ВО "Свобода" Юрий Михальчишин призвал начать войну с фальсификаторами истории и "очернителями" борцов за независимость Украины.

Так он отреагировал на заявление председателя фракции Партии регионов Александра Ефремова по поводу даты начала Великой Отечественной Войны, в котором регионал пообещал не допустить возрождение фашизма.

"Если вы хотите новой войны - она для вас будет", - заверил свободовец с трибуны Рады, обращаясь к депутатам из провластного большинства.

Националист отметил, что для украинцев Великая Отечественная Война началась не 22 июня 1941 года, а в 1918, когда "орда начала оккупацию Украины". И закончилась она не 9 мая 1945 года, а только 22 года назад - 24 августа, когда украинцы возродили свою независимость.

Председатель Верховной Рады Владимир Рыбак воспринял призыв к войне с недоумением, уточнив у Михальчишина, "о какой войне идет речь". "Народ хочет мира и спокойствия, а не войны", - сказал спикер.

Позже стало известно, что регионал Вадим Колесниченко намерен обратиться к Генпрокурору с просьбой оценить выступление Михальчишина на наличие призывов к организации вооруженного конфликта в государстве с целью возможного привлечения к уголовной ответственности.

Как сообщал "Обозреватель", свободовцы Ирина Фарион и Юрий Михальчишин зарегистрировали законопроект, в котором содержится требование изъять термин "Великая Отечественная война" из нормативно-правовых актов и учебной литературы как "искажающий историческую правду".

Вершина свидомой любви - секс с воскресшим Бандерой

В связи с тем, что сегодня весь интернет обсуждает сексуальные фантазии Ирины Фарион о Бандере, которые обобщил Владимир Корнилов: "В связи с тем, что весь Инет горячо обсуждает сексуальную мечту Фарионши покататься на коленках у Бандеры, подумайте над следующим вопросом. А что если подарить ей резинового Бандеру? Может, она тогда удовлетворит все свои фантазии и тем успокоится? И всем будет хорошо...", напоминаю, что про "Вершину свидомой любви - секс с воскресшим Бандерой"  первой написала национал-сексуалистка Олександра Шелковенко, и вполне вероятно, именно ее сексуальные фантазии и стимулировали Ирину Фарион к ее умственным сексуальным экзерсисам.

"

Я - СУМовка. Езжу на таборовки, уважаю родителей и традиции. Этим летом я выиграла соревнование по спортивному ориентированию. Подруга комендантка похвалила меня и вручила приз - портрет Степана Бандеры.

Я повесила портрет на стене своей комнаты. Теперь когда я засыпаю или просыпаюсь, делаю ли уроки, окунаюсь ли в мысли, Бандера смотрит на меня. И я будто чувствую его взгляд на своем лице. Меня привлекают его глаза. Темные, глубокие, и, кажется мне, немного грустные. Они будто заглядывают в душу. Кажется что он - тот, кто на портрете, - читает мои мысли. Даже самые сокровенные. И я ничего не могу скрыть от него.

Я улыбаюсь ему. И иногда мне кажется, что его тонкие губы отвечают легкой полуулыбкой.

Я знаю, я уверена: он - мой наилучший друг. Он никогда мне не изменит. А я - ему.

Но это - наша с ним тайна. Никто не должен об этом знать. Поэтому и вы молчите! Молчите, пожалуйста! Не открывайте посторонним нашего секрета.

Каждое утро я переодеваюсь. Сбрасываю из себя ночную рубашку. Некоторое время смотрю на себя в зеркало. Потом заматываюсь в полотенце и иду к душу. Возвращаюсь - и снова остаюсь голой. Одеваю свежие трусики и лифчик. Потом - остальную одежду.

В начале, когда он только появился в моей жизни, я пряталась за ширму. Он понимал и отводил глаза.

Потом я перестала его стесняться. И он смотрит на меня, голую. И нежит, и ласкает меня своим взглядом. Я знаю, что нравлюсь ему. Мне приятно, что он меня видит.

Я отворачиваюсь от зеркала и смотрю ему в глаза. Улыбаюсь и выхожу на середину комнаты, чтобы лучше ему было видко. Он немного краснеет, но я замечаю, как блестят его глаза. Так мы смотрим друг на друга несколько минут. Потом я одеваюсь.

***

Сегодня я поссорилась со своим парнем. После школы мы пошли в кино. Он затянул меня на какой-то глупый фильм и прямо там, в зале, начал ко мне приставать. Мне стало мерзко. Не то, чтобы я принципиально против таких вещей. Я много читала об отношениях между мужчиной и женщиной, и отношусь к такому совершенно нормально. Просто... как-то это было не прекрасно. Не своевременно.

"Но чего ты! - уговаривал меня он. - Все равно это произойдет - раньше или позже. Или ты ждать до свадьбы? До двадцати или тридцать лет?"

И здесь меня прорвало. Просто встала да и вышла из зала. Он побежал за мной, пытался еще что-то говорить. Но я не слушала. Просто шла себе да и все. Сказала, что хочу побыть одна. Он, кажется, обиделся... Ну и черт с ним! Сам виноват! Нужно уметь обращаться с женщиной!

***

Домой я вернулась злая. Упала на диван, зарылась лицам в подушку и расплакалась.

Потом перевернулась на спину. Степан смотрел на меня с сочувствием. Казалось, он хочет плакать вместе со мной.

- Только ты меня и понимаешь, - говорю я ему. - Степанчик, миленький... Разве есть теперь такие мужчины, как ты?

Он пожал плечами.

Умываюсь, ем на кухне, делаю уроки. Вечером ложусь спать.

В квартире тепло. Я сбрасываю из себя ночную рубашку. Так более легко дышать...

Закрываю глаза.

Засыпаю и думаю о жизни. О том, что сегодня произошло. Неужели все мужчины таковы? Неужели им нужен только секс? Не верю, не может такое быть... Где-то в мире должен быть Он, Настоящий. И перед глазами почему-то появляется Степан. Такой, как на портрете.

Я просыпаюсь посреди ночи. Второй час. За окном тускло светит фонарь, и от этого полусвета комната наполняется длинными тенями.

Смотрю на портрет - на нем никого нет.

- Где ты? - шепчу я.

И вдруг вижу.

Он стоит передо мной в полный рост. Как всегда, в своем красивом костюме, при галстуке. Он смотрит на меня.

- Степан...

Он подходит ко мне и становится на колени перед кроватью. Я протягиваю ему руку и он прислоняет ее к своей щеке.

- Ты побрился... Ради меня?..

Он целует мою ладонь. Потом пальчики - друг за другом.

Я сажусь в постели. Кладу руки на его щеки. Глажу его лицо.

- Степанчик... мой...

Он в восторге смотрит на меня. Не может оторвать глаза. И я знаю, что я для него самая дорогая в мире... И он для меня.

- Степан...

Мы обнимаемся. Моя обнаженная грудь прислоняется к ткани его пиджака, и я чувствую, как бьется под ней сердце. Тук... тук... тук...

Он целует меня. Нежно нежно. Так меня еще никто не целовал. У него мягкие губы...

Он гладит мне спину. Как приятно быть в его объятиях! Эти сильные крепкие руки... И я отдаюсь ему полностью. Я твоя, Степан... Руководи мной... Владей мной... Люби меня...

Я прижимаю его голову к своей груди. Он замирает, прислонившись щекой к моей коже. Его губы... Такие нежные... Нежные и нахальные губы... Нахальные...

Я улыбаюсь и закрываю глаза.

- Степан...

И он целует дальше... Я подчиняюсь. Мне хорошо с ним.

- Степан, Степан...

Теперь он целует мне живот.

- Степан.... Нельзя, Степан... Что ты делаешь?

Но он не слушает.

Мне и стыдно, и хорошо. Степае... Что ты со мной делаешь...

- Не снимай...

Впрочем, я не осмеливаюсь это вымолвить. И он продолжает целовать меня... там, где нельзя... там, где стыдно...

Я зарываюсь руками в его волосы и более крепко прижимаю его голову к себе.

Что ты делаешь? - спрашиваю себя. И не отвечаю. Не хочу думать. Мне хорошо, слышите?! Хорошо...

Степан, миленький! Не останавливайся! Нет! Да! Степан! Степан!

Я плачу и смеюсь одновременно. Я сама не своя. Я с ним. С НИМ! Я - его. Он - мой.

Степан мой родненький... Благодарю тебя... За все...

Ты был замечателен. Замечательный...

*** Солнце бьет в лицо. Неужели я проспала первый урок? Ну да и черт с ним! Потягиваюсь в кровати. Медленно встаю. В теле – сладкая усталость .

Степан смотрит на меня с портрета. Я подхожу к нему и целую в губы.

Он отвечает на поцелуй

Олександра Шелковенко (Саша Шло)

Насладиться украинским оригиналом можно здесь.  И прошу не забывать, что это тонкий стёб :))