Конкурируя с Бжезинским
Feb. 5th, 2012 05:53 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Оригинал взят у
comte_de_varand в Конкурируя с Бжезинским
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
В целом я очень положительно отношусь ко всему, что происходит у нас после выборов в Думу. Наличие Поклонной - это очень хорошо. Наличие Болота - это также очень хорошо и полезно. Оба тренда врываются на скучную сцену, где ранее царствовал сурковско-путинский маразм под идиотским брендом "Стабильность". Массы просыпаются ото сна, делают какие-то судорожные и сперва необдуманные политические действия, мечутся из крайности в крайность. Но рано или поздно они начнут лучше понимать что к чему, станут более ответственными и прагматичными, сформируют свои - пусть и диаметрально противоположные - позиции и интересы - и будут вести политическую борьбу.
Единственное условие - они должны находиться в рамках консенсуса о неделимости России, а также консенсуса о смысле Великой Победы. Обо всем остальном пусть сколько влезет бьются.
Люди с охранительным мировоззрением, видящие Бжезинского и все, что от него исходит, исключительно в негативных тонах, с большой опаской относятся к тому, что он именует глобальным политическим пробуждением. Дескать, если какой-то народ пробудился, то это всегда означает хаос, приход к власти фундаменталистов, снос модернистского светского государства, откат в средневековую архаику. Арабская весна служит ярким тому подтверждением. Но почему мы забываем, что милые нашему сердцу латиноамериканские левые движения и правительства также являются плоть от плоти этого пробуждения масс? Почему мы считаем, что разворачивание политической дискуссии среди широких слоев населения способно в итоге лишь нарастить хаос и привести к власти Братьев-мусульман или союз хомячков и "националистов"-уменьшенцев в случае России? Это изначально слабая позиция, целиком в духе Победоносцева-Суслова-Суркова, судорожно занимающаяся одним лишь бесконечным "подмораживанием" массовой энергии и - справедливо - ожидающая апокалипсиса.
Глобальное политическое пробуждение - это и большой риск, и огромная возможность! В хаосе может окончательно исчезнуть все, но только из хаоса может родиться новый порядок! Считать, что получившие политическую инициативу в свои руки массы способны только разрушать, некорректно с исторической точки зрения. Нельзя забывать, что вообще любое государство, любой порядок, любая культура, любая траектория развития изначально зарождались и формировались в народе, произрастали из широких народных масс.
Единственное условие - они должны находиться в рамках консенсуса о неделимости России, а также консенсуса о смысле Великой Победы. Обо всем остальном пусть сколько влезет бьются.
Люди с охранительным мировоззрением, видящие Бжезинского и все, что от него исходит, исключительно в негативных тонах, с большой опаской относятся к тому, что он именует глобальным политическим пробуждением. Дескать, если какой-то народ пробудился, то это всегда означает хаос, приход к власти фундаменталистов, снос модернистского светского государства, откат в средневековую архаику. Арабская весна служит ярким тому подтверждением. Но почему мы забываем, что милые нашему сердцу латиноамериканские левые движения и правительства также являются плоть от плоти этого пробуждения масс? Почему мы считаем, что разворачивание политической дискуссии среди широких слоев населения способно в итоге лишь нарастить хаос и привести к власти Братьев-мусульман или союз хомячков и "националистов"-уменьшенцев в случае России? Это изначально слабая позиция, целиком в духе Победоносцева-Суслова-Суркова, судорожно занимающаяся одним лишь бесконечным "подмораживанием" массовой энергии и - справедливо - ожидающая апокалипсиса.
Глобальное политическое пробуждение - это и большой риск, и огромная возможность! В хаосе может окончательно исчезнуть все, но только из хаоса может родиться новый порядок! Считать, что получившие политическую инициативу в свои руки массы способны только разрушать, некорректно с исторической точки зрения. Нельзя забывать, что вообще любое государство, любой порядок, любая культура, любая траектория развития изначально зарождались и формировались в народе, произрастали из широких народных масс.