Почему галичане не любят украинцев?
Jan. 11th, 2011 06:58 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varjag_2007
В данном контексте под галичанами следует понимать тех жителей и выходцев из Галичины, которые свою галицкую идентичность ставят выше от украинской. Для них украинцы - это те, кто за Збручем, а также галицкие украинские патриоты, соборники и националисты. "Нелюбовь" эта не имеет в себе ненависти или враждебности, а более быстрое разочарование и отбивания, которые граничат с пренебрежением, охоты. Братским пренебрежением, которое граничит с сочувствием. Галичане думают об украинцах так, как высказался когда-то Владимир Винниченко : "Несчастная, темная, беспомощная нация"!
18 августа в одной из центральных кофеен Львова (а скорее всего - не в одной и не только Львова) собирались правдивые галичане, чтобы отметить 180 лет со дня рождения Франца Йосифа И Габсбурга - самого любимейшего правителя тех земель, которые входят в настоящее время в состав Западной Украины. Именно этот цесарь Австро-венгерской империи по мнению галичан сделал русскому народу Галичины, Буковины и Закарпатья столько добра, сколько не сделала ни одна следующая власть. Включительно со всеми президентами и правительствами независимого украинского государства.
Культурный европейский монарх дал русинам право на развитие национальной школы, на создание в университете кафедры их письменности, уравнял в правах униатское духовенство с римо-католическим и предоставил статус автономии Галичине и Буковине. Но важнейшее, что он дал - это образец доброго правителя, справедливого и заботливого отца всех народов, которые принадлежали к его империи.
После габсбургского периода галичанам жилось только хуже. Межвоенная Польша отобрала у русинов большинство бывших привилегий. СССР отобрал у галичан свободу, имущество и оторвал их от Европы. А Русская (точнее ли - советская) православная церковь в дополнение еще и захватила бессовестно униатские храмы и начала насаждать православие.
Все это делало галичан несчастливыми. На протяжении десятилетий в галицких семействах лелеялись тайные мечты на возобновление справедливости. Мечты эти в силу политической традиции, которая победила на этих землях в конце ХІХ - в начале ХХ веков, связывались с образованием независимого украинского государства. Поэтому, не удивительно, что именно галичане больше всего ангажировались в ее создание и попытки ее развития. Как писал известный украинский журналист Александр Кривенко : "Галичина в свое время разбудила Украину, она же не даст старушке жить".
Понятно, что мечты об украинском государстве галичане строили на основе тех образцов, которые были распространенными в народническом движению русинов Австро-Венгрии, во временах украинско-польской война за Галичину, а следовательно и в националистических средах межвоенной Польши. На них же базировался этос антикоммунистического повстанческого движения 40-х годов.
Поэтому, не удивительно, что очутившись в "своем" государстве со своим бредом в меньшинстве, галичане чувствуют себя обманутыми, разочарованными и тому подобное. Те, кто лелеял еще хоть какие-то иллюзии во временах президентства хитрого Кравчука, многовекторного Кучмы и квази-патриотичного Ющенко, с первых же дней президентства Януковича потеряли последнюю надежду на "украинскую Украину" галицкого образца. И потому именно теперь тема какого-то "выделения" Галичины становится все более популярной, как среди интеллигенции так и среди посполитого люда.
Интересно заметить, что на провокацию Юрия Андруховича о вероятной целесообразности отделения Донбасса и Крыма среагировали в основном патриоты-соборники. Галичане как раз отнеслись сдержанно к такому "половинчатому" предложению. Ведь для правдивого галичанина отличие от украинцев начинается не с Донбасса, а с другого берега Збруча.
Для многих галичан неприемлемой является также перспектива временно-социального переплавливания в единый народ с полищуками, слобожанцями и так далее, которую пропагандируют соборники, потому что в самооценке галичанина это значило бы ничто другое, как деградацию. Ведь, как бы не оценивал галичан один страшно интеллигентный выходец из советско-еврейских кругов киевского Подола, сами галичане считают свою культуру и традицию - политическую и религиозную, бытовую и хозяйственную - на голову более высокой от всего, что за Збручем.
И чем больше галичанин видит свое отличие от украинца, тем более он хочет от него отделиться какой-то формой "автономии". Украинец для галичанина является символом неспособности построить свое государство, защитить собственный язык и культуру, символом поражения. С другой же стороны, все понимают, что Галичине и галичанам некуда деваться от украинцев и Украины, ведь никто трезвый не говорит о каком-то отделении или присоединении к другим государствам. Отсюда и следующий символ, который сияет галичанам из-за Збруча, - символ безысходности.
Можно с высокой судьбой достоверности допустить, что в настоящее время Галичина стоит на пороге великой депрессии. Галичане уже устали и не хотят менять Украину и украинцев, но и не могут их воспринять такими, какими они являются. И предчувствие этой депрессии заостряет нелюбовь к тому, через кого она возникла.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2011-01-11 05:12 pm (UTC)А статья.. Ну, то же самое, что и вот это (http://ukrref.com.ua/?id=MTc1ODY%3D), но только без юмора.
(no subject)
Date: 2011-01-11 05:23 pm (UTC)(no subject)
Date: 2011-01-11 05:33 pm (UTC)(no subject)
Date: 2011-01-11 05:36 pm (UTC)А на фото они не Не-радостные, а серьезные, исполненные важности момента. Есть такое тоже в ментальности.
Вот что мне еще помнится. В 90-м году мы с мужем поженились и как раз дней через 5, как раз во время медового месяца отец взял нас с собой во Львов, куда его пригласили. И вот мы побывали где-то в Сокале, там кажется был музей космонавтики или еще что. Вот везут нас во львов, там мы, директор "Электрона" еще пару человек, в т.ч. женщина из дома, что рядом с тем, в квартире которого мы с мужем. Она стала отца приглашать в себе. Я мельком увидела, как его перекосило, но он вежливо стал отнекиватьсчя, мотивируя необходимостью поехать на "Электрон" и отдал на заклание нас. И вот представьте: вы полдня ездили, голодные, догадываетесь, чего хоцца молодоженам кроме еды, а нас посадили на неудобные, зато с какими-то эксклюзивными лижныками, кресла и стали перед носом священнодействовать: сначала стали перед носом вытряхивать салфетки - пыль стала лететь прямо в лицо, потом этими салфетками вытирать идеально блестящие столовые приборы, фужеры, рюмки, тарелки и т.д. Потом принесли всякую зелень и еще какую-то гадость и на наших глазах (а я бы уже ела не только на газетке, но и сырьем от голода) медленно и с чувством важности момента резать салат, ужасный на вид, а как оказалось, и на вкус. Потом положили часа через полтора ложки по две этого несъедобного на тарелки, налили по пол-фужера кисого вина, которое пили с оттопыренными пальчиками, и так в незапомнившихся разговорах мурыжили еще с час. Одним словом, когда мы вырвались, хозяйка нашей квартиры быстро отварила картошку, мы еле дождались, и я с тех пор запомнила галицкое гостеприимство надолго :). Особенно, как вытряхивали салфетки и потом терли ножи-вилки ))
(no subject)
Date: 2011-01-12 06:09 am (UTC)(no subject)
Date: 2011-01-12 11:38 am (UTC)иатрохроник Глузман? Так у него давно с головой не в порядке на почве зоологического антисоветизма.(no subject)
Date: 2011-01-16 04:57 am (UTC)