
17 января исполняется год со дня трагической кончины Евгения Кушнарева, одного из самых ярких политиков и государственных деятелей Украины новейших времен
Трудно поверить, но уже прошел год, прожитый нами без Кушнарева. Как он прожит? Видим — как, поскольку вся политическая жизнь страны — перед нами. Все было бы, как сказал поэт, «иначе гораздо», если бы Евгений Петрович был жив. По-другому вели бы себя и его политические оппоненты, и иным, без сомнения, был бы расклад в стане его политических соратников. Можно без преувеличения сказать, что иной была бы жизнь всей Украины.
Год земной жизни без Кушнарева... Однако — несомненно его продолжающееся присутствие в духовной жизни: тех единиц, кому он был близок лично, и тех миллионов, для кого он стал дорог как защитник ментальных ценностей, от которых нельзя отречься, через которые невозможно переступить ни при каких обстоятельствах.
Мы продолжаем думать о нем, о его земном пути…
Удерживающий
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят удерживающий теперь».
(2 Фес 2: 3—7)
Современный православный философ Аркадий Малер так комментирует вынесенное нами в эпиграф место в Евангелии: «В этом фрагменте апостол вводит две центральные категории христианской эсхатологии — «тайна беззакония» (греч. «аномия») и «удерживающий» (греч. «катехон»). Это два полюса социального состояния христианской ойкумены. Аномия — это особое «состояние социума», отказавшегося от традиционных христианских норм и ценностей, порождающее различные крайности, в частности, крайности анархии и тирании...»
Вообще в современной социологии древнегреческий термин «аномия» служит для описания кризисного, переходного состояния общества, характерного тем, что живущие в нем люди, имея представление о принципах должного и допустимого, сознательно нарушают эти принципы, потому что они становятся все более формальными, а их нарушение не влечет за собой неизбежного наказания. Аномическому состоянию общества свойственно не столько отсутствие общих декларированных целей, сколько отсутствие общепризнанных, моральных и правовых способов достижения этих целей.
В библейском контексте Аномия неизбежно связана с торжеством антихриста, который фактически выдает себя за Спасителя, совершает ложные чудеса и устанавливает свое господство. Но торжество антихристовой Аномии «не совершится до тех пор, пока не будет взят удерживающий теперь».
Слова апостола Павла из 2-го Послания фессалоникийцам сказаны словно про нас: и беззаконие уже приведено в действие; это мы видим уже три года, с осени 2004-го, с момента сфальсифицированного, самозваного, нелигитимного президентства, и — главное — теперь видим «раскрутку» этого маховика, с весны 2007-го,— все эти президентские указы, рожденные в мутных недрах оплодотворяющего беззаконие Секретариата, разгон парламента, незаконные досрочные выборы, голосование за нового спикера с нарушением процедуры, голосование за кандидатуру на пост премьера без оформления должным образом руководства Верховной Рады. Удивляться уже нечему: оранжевые всё делают нарушая закон, а значит, их легитимизация временна, и рано или поздно будет оспорена историей.
Как мы уже понимаем, второй этап оранжа начался 17 января 2007 г., с выстрела в Евгения Кушнарева. Именно этим выстрелом был убран из земной жизни «удерживающий» — человек, на котором воистину сошелся свет клином, потому что цивилизационный разлом, усиливаемый, провоцируемый известными силами, прошел по сердцу Кушнарева.
Кто-то полагает, что произошла, как сказал бы классик, «драма на охоте»; люди же, мыслящие более критично, убеждены, что это была спланированная акция.
Для человечьего правосудия, безусловно, имеет значение — кто убил Кушнарева: чей палец (случайно или нет) нажал на спусковой крючок, кто послал стрелявшего (если таковые были). Похоже, мы никогда не узнаем правды об этом роковом выстреле. Правосудие, как у нас повелось, молчит.
А мы констатируем: вне зависимости от земной правды, изъятие «удерживающего», Евгения Кушнарева, было и остается провиденциальным, ведь, по слову Христа, «ни один волос не упадет с вашей головы без воли Отца вашего Небесного».
Значит, нам, оставшимся, предложены новые обстоятельства.
Две ноябрьских сессииПосмотрим же на развитие событий хронологически.
23 ноября 2004 г. сессией Харьковского облсовета было принято Заявление:
«Ми вимагаємо припинити втручання у внутрішній процес України закордонних прибічників і спонсорів Віктора Ющенка, які намагаються нав’язати Україні грузинський сценарій розвитку подій і штовхнути український народ на безладдя та розбрат. Такі дії неминуче призведуть до розколу країни, поставлять під загрозу завоювання України у сфері демократизації політичної системи і економічного розвитку. Під сумнів ставиться саме існування Української держави… Ми рішуче засуджуємо спробу В. Ющенка та його прибічників здійснити конституційний переворот та силове захоплення влади… Ні — політичному самозванцю! Так — конституційному ладу!»
СМИ, назвав эту сессию исторической, дали комментарии в том духе, что «губернатор Е. Кушнарев и его команда фактически отказались признавать центральную власть в стране, решив прекратить выплаты в госбюджет, передать областное управление МВД И МЧС в прямое подчинение областному совету, а кроме того, запретить трансляцию на территории области нескольких телеканалов».
А уже 26 ноября 2004 г. на чрезвычайной, ХІХ сессии Харьковского областного совета IV созыва Евгений Кушнарев сообщил:
«В області створений так званий Національний комітет порятунку на чолі з народним депутатом Матвієнком, який, до речі, ніколи не жив на Харківщині і ніякого відношення до нас не має. Такий собі експортований український Че Гевара... Основне завдання комітету — організація підтримки всеукраїнського страйку. Заходи — блокування всіх артерій життєдіяльності Харківського регіону. У кожному районі створюються комітети порятунку — утримувати загострену ситуацію до передачі влади Ющенку, направляти надійних людей у Київ, організовувати їх зміну, при цьому приділити особливу увагу надійності, спортивній підготовці та бойовим якостям. І далі — взяти в облогу будинок облдерж¬адміністрації, змусити Кушнарьова піти у відставку…»
Затем Кушнарев подвел черту:
«Іде повзуча, позаконституційна революція, на заході України захоплюють державні органи влади, фактично конститу-ційна державна влада більше не функціонує... Ми на крок від страшних подій, які, якщо ситуація не буде вгамована, можуть закінчитися тільки громадянською війною... В цей відповідалний час я готовий взяти на себе всю повноту влади і відповідальність за долю Харківщини... Я пропоную зосередити всю повноту влади на Харківщині — в обласній раді, створивши для забезпечення управлінсько-виконавчих функцій виконавчий комітет обласної ради. ...Це іспит, це надзвичайний іспит, який випав на нашу долю, який випав і на мої плечі. Коли я виходив декілька хвилин тому з свого кабінету, я попросив підтримки у Матері Божої. Ми утримаємо ситуацію. Все буде гаразд. Я в це вірю, я це зроблю!»
Вот эти ключевые слова: «надзвичайний icпит», «попросив підтримки у Матері Божої»! Харьковчане видели по телевидению, что при последних словах у оратора перехватило дыхание и выступили слезы на глазах. Сейчас понятно, что говоривший отдавал себе отчет в том, чем чреваты его действия. Но это был внятный, осознанный, неслучайный, неконъюнктурный выбор. И это был первый его шаг по пути, который мы теперь назовем дорогой на Голгофу. Всем стало ясно, какие ценности защищает этот человек невысокого роста с красивым низким баритоном, которого еще недавно поругивали на домашних кухнях как представителя власти, вместе с тем почитая лучшим, толковейшим, самым интеллектуальным в стране мэром, а потом и губернатором.