Про мегаломанию украинских неофашистов
Sep. 20th, 2013 10:44 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varjag_2007Хотела разместить только наиболее "вкусные" фрагменты из публикации одного из лидеров украинских неофашистов - композитора Кирилла Стеценко, но, прочитав про апокалиптические мировые тенденции, о том, что мир - на грани катастрофы, а потом - бред о том, какой шанс это дает, и в результате украинцы станут первыми в мире и "запануют во своей сторонке", решила, что это произведение надо воспринимать целостным :-), поэтому размещаю свой полный машинный перевод:
Первая заповедь "Декалога" украинского националиста Степана Ленкавского - "Получишь Украинское Государство или погибнешь в борьбе за него" - концентрированное выражение вековечной украинской национальной идеи. Была она актуальной до тех пор, пока Украина не стала независимым государством. Оказалось, что эта идея была не абсолютной, а лишь этапной. Итак, 24 августа 1991 сделали первый, хотя и необходимый шаг в направлении национального самоосуществления. Конечно, можно дискутировать, насколько наше государство независима? Можем выражать резонные сомнения, стала ли она действительно украинский? Но актуальная общенациональная проблема, появилась в результате обретения независимости, с течением времени приобретает все большую актуальность. Она формулируется в будто наивных, а на самом деле в очень основных и стратегических вопросах: "Что делать дальше?", "Куда идти?", "Какое государство строить?", "В чем дальнейшее смысл нашего общего национального бытия?".
Китайцы считали, что самое большое несчастье - жить во времена перемен. Людям трудно ориентироваться в мире, который быстро меняется. Сложно приспосабливаться к событиям, которые невозможно предусмотреть. Очень трудно выстраивать надежные и долговременные деловые, политические и личные отношения в мире, где отменяется разница между "низом" и "верхом", где "зло" представляется "добро", где "слава" затмевает "истину", а "гламур" заслоняет "красоту". Этот постмодернистский мир абсолютной относительности, тотальной имитации и массового перепроизводства "симулякров" уже окружает нас со всех сторон и пытается проникнуть в центр существа. Все так быстро, радикально и хаотично трансформируется, что пророчества о конце света воспринимаются теперь как нечто вполне вероятно. Вероятности апокалиптическим настроениям добавляет и хроническая экономический кризис, охвативший почти всю планету. Этот кризис дополняется повсеместными кризисами государственного и институционального управления. Латентное социальное напряжение, блуждающая политическая нестабильность сопровождаются постоянной угрозой исчерпаемости основных производственных и жизненных ресурсов (сырье, энергоносители, питьевая вода, пища, земля, воздух). Над планетой нависла опасность необратимых изменений климата и фатальных последствий загрязнения окружающей среды. Прекращение демографического воспроизводства в развитых странах сопровождается унынием в традиционных общественных ценностях, образе жизни, смысле существования. Похоже, что мы живем во времена конца всех времен ...
Нынешний глобальный цивилизационный кризис имеет тотальный и системный характер. Этот радикальный поворот в развитии человечества регистрируют социологи, психологи, экономисты, художники и политики. О полном исчерпании потенциалов индустриальной эпохи пишут Дэвид Белл и Элвин Тоффлер. Теорию новой планетарной миросистемы внедряет Иммануил Валлерстайн. Появление совершенно новых ценностей и принципов общественной жизни анализируют Эрих Фромм и Ричард Флорида. Гуманитарные принципы создания новой мировой и отечественной экономики разрабатывают украинские ученые Анатолий Гальчинский и Александр Кендюхов. Какая судьба ждет Украину во время перемен?
Сейчас наше государство напоминает грандиозную многоярусную кризисную пирамиду. Ее подножием служит только что изображеный глобальный цивилизационный кризис.
Этажом выше расположена перманентно пульсирующий мировой экономический кризис, от которого так зависима наша экспортная промышленность. На третьем ярусе все еще работает деструктивная реликтовая кризис управления, развалила СССР и далее разрушает его непореформовани национально-территориальные обломки. Четвертый докризисный уровень - кризис постколониального развития, которая выражается традиционной отсутствием стратегического мышления и чувств общенациональной ответственности у представителей высших эшелонов власти. И, наконец, на высшем этаже пирамиды расположена древнейшая и Сильнее национальная недостаток - кризис национальной идентичности. Именно о ней говорил наш Кобзарь, который в послании "К мертвым и живым, и нерожденным ..." так рельефно выписал комплекс "и мы - не мы, и я - не я!". К сожалению, слабая укорененность в украинской идентичности и до сих пор служит соблазнительной приманкой для настоящих московских интеграторов. Если бы все украинцы, так же как и поляки, русские или немцы, были убеждены в своей совместной культурно-языковой и государственно-политической принадлежности к своей Родине, тогда бы нас никто и никогда не стремился чуть ли не силой втягивать в таких неоимперских проектов, как "русский мир", "Евразийский союз", "Таможенный союз".
Непримиримую позицию относительно независимой Украины выражает в своей книге "Геополитика" идеолог нынешней кремлевской власти Александр Дугин: "Украина как самостоятельное государство с какими-то территориальными амбициями представляет собой огромную опасность для всей Евразии, и без решения украинской проблемы вообще говорит о континентальной геополитике бессмысленно. ... Стратегически Украина должна быть строго проекцией Москвы на юге и западе ...... Северный берег Черного моря должен быть исключительно Евразийского и централизованно подчиняться Москве ". Воинственный проводник новых евразийцев делает потрясающие выводы: "Украина как государство не имеет никакого Геополитический смысла. У нее нет ни (1) особенной культурной вести универсального значения, ни (2) географической уникальности, ни (3) этнической исключительности ". Окончательный приговор московского политолога звучит так: "Дальнейшее существование унитарное Украины недопустимо. Эта территория должна быть поделена на несколько поясов, соответствующих гамме Геополитический и этнокультурных реальностей ".
Какие здесь могут быть серьезные комментарии? Относительно таких достаточно объективных категорий, как "географическая уникальность" и "этническая исключительности", то пусть это аргументированно опровергнут специалисты. Если же говорить о "особенную культурную весть универсального значения" - это уже дело нашей ежедневной творческой, коммуникативной и политической работы, которая должна целенаправленно и неуклонно осуществляться усилиями многих украинских художников, ученых, философов, журналистов, медиа-менеджеров, политиков, идеологов и силами всего государства и глобальной украинского общества.
Украинцам повезло родиться и сформироваться как народу, который оказался одаренным мощным творческим потенциалом. И это уже неоднократно доказала история. В наше время и в ближайшем будущем такие удельные свойства украинской психики и культурной традиции, как "мечтательность", "уязвимость", "чувствительность", "эмоциональность" и "развитое воображение" могут оказаться чрезвычайно полезными, ценными, востребованными и необходимыми для человечества постиндустриальной и постинформационной эпохи. Именно тогда на лидирующие позиции новой цивилизации выйдут сообщества и культуры, лелеют "культуру сердца". А именно такой, кордоцентричнои по своей сути и есть аутентичная мировоззренческая украинская традиция, зафиксированная в теологических, философских, художественных и научных произведениях И. Вышенского, Г. Сковороды, П. Юркевича, Т. Шевченко, М. Кулиша, Н. Гоголя, Д . Чижевского, В. Вернадского, А. Кульчицкого, Е. Онацкого, С. Крымского, М. Поповича, П. Мовчана. Итак, время перемен - это не беда, а счастливая возможность для тех людей и сообществ, которые культивируют творчество и креативность в отношении к собственной жизни, к формированию будущего, к судьбе мира. Необходима лишь ясная самоосознанность, вера в собственное призвание и историческая ответственность. Если мы, Украинцы, очистившись от фальши и заблуждений станем тем, чем мы являемся на самом деле - мы сможем самоосуществиться и выполнить ту уникальную миссию, ради которой появились на свете. Кто был последним - станет первым!
Первая заповедь "Декалога" украинского националиста Степана Ленкавского - "Получишь Украинское Государство или погибнешь в борьбе за него" - концентрированное выражение вековечной украинской национальной идеи. Была она актуальной до тех пор, пока Украина не стала независимым государством. Оказалось, что эта идея была не абсолютной, а лишь этапной. Итак, 24 августа 1991 сделали первый, хотя и необходимый шаг в направлении национального самоосуществления. Конечно, можно дискутировать, насколько наше государство независима? Можем выражать резонные сомнения, стала ли она действительно украинский? Но актуальная общенациональная проблема, появилась в результате обретения независимости, с течением времени приобретает все большую актуальность. Она формулируется в будто наивных, а на самом деле в очень основных и стратегических вопросах: "Что делать дальше?", "Куда идти?", "Какое государство строить?", "В чем дальнейшее смысл нашего общего национального бытия?".
Китайцы считали, что самое большое несчастье - жить во времена перемен. Людям трудно ориентироваться в мире, который быстро меняется. Сложно приспосабливаться к событиям, которые невозможно предусмотреть. Очень трудно выстраивать надежные и долговременные деловые, политические и личные отношения в мире, где отменяется разница между "низом" и "верхом", где "зло" представляется "добро", где "слава" затмевает "истину", а "гламур" заслоняет "красоту". Этот постмодернистский мир абсолютной относительности, тотальной имитации и массового перепроизводства "симулякров" уже окружает нас со всех сторон и пытается проникнуть в центр существа. Все так быстро, радикально и хаотично трансформируется, что пророчества о конце света воспринимаются теперь как нечто вполне вероятно. Вероятности апокалиптическим настроениям добавляет и хроническая экономический кризис, охвативший почти всю планету. Этот кризис дополняется повсеместными кризисами государственного и институционального управления. Латентное социальное напряжение, блуждающая политическая нестабильность сопровождаются постоянной угрозой исчерпаемости основных производственных и жизненных ресурсов (сырье, энергоносители, питьевая вода, пища, земля, воздух). Над планетой нависла опасность необратимых изменений климата и фатальных последствий загрязнения окружающей среды. Прекращение демографического воспроизводства в развитых странах сопровождается унынием в традиционных общественных ценностях, образе жизни, смысле существования. Похоже, что мы живем во времена конца всех времен ...
Нынешний глобальный цивилизационный кризис имеет тотальный и системный характер. Этот радикальный поворот в развитии человечества регистрируют социологи, психологи, экономисты, художники и политики. О полном исчерпании потенциалов индустриальной эпохи пишут Дэвид Белл и Элвин Тоффлер. Теорию новой планетарной миросистемы внедряет Иммануил Валлерстайн. Появление совершенно новых ценностей и принципов общественной жизни анализируют Эрих Фромм и Ричард Флорида. Гуманитарные принципы создания новой мировой и отечественной экономики разрабатывают украинские ученые Анатолий Гальчинский и Александр Кендюхов. Какая судьба ждет Украину во время перемен?
Сейчас наше государство напоминает грандиозную многоярусную кризисную пирамиду. Ее подножием служит только что изображеный глобальный цивилизационный кризис.
Непримиримую позицию относительно независимой Украины выражает в своей книге "Геополитика" идеолог нынешней кремлевской власти Александр Дугин: "Украина как самостоятельное государство с какими-то территориальными амбициями представляет собой огромную опасность для всей Евразии, и без решения украинской проблемы вообще говорит о континентальной геополитике бессмысленно. ... Стратегически Украина должна быть строго проекцией Москвы на юге и западе ...... Северный берег Черного моря должен быть исключительно Евразийского и централизованно подчиняться Москве ". Воинственный проводник новых евразийцев делает потрясающие выводы: "Украина как государство не имеет никакого Геополитический смысла. У нее нет ни (1) особенной культурной вести универсального значения, ни (2) географической уникальности, ни (3) этнической исключительности ". Окончательный приговор московского политолога звучит так: "Дальнейшее существование унитарное Украины недопустимо. Эта территория должна быть поделена на несколько поясов, соответствующих гамме Геополитический и этнокультурных реальностей ".
Какие здесь могут быть серьезные комментарии? Относительно таких достаточно объективных категорий, как "географическая уникальность" и "этническая исключительности", то пусть это аргументированно опровергнут специалисты. Если же говорить о "особенную культурную весть универсального значения" - это уже дело нашей ежедневной творческой, коммуникативной и политической работы, которая должна целенаправленно и неуклонно осуществляться усилиями многих украинских художников, ученых, философов, журналистов, медиа-менеджеров, политиков, идеологов и силами всего государства и глобальной украинского общества.
Украинцам повезло родиться и сформироваться как народу, который оказался одаренным мощным творческим потенциалом. И это уже неоднократно доказала история. В наше время и в ближайшем будущем такие удельные свойства украинской психики и культурной традиции, как "мечтательность", "уязвимость", "чувствительность", "эмоциональность" и "развитое воображение" могут оказаться чрезвычайно полезными, ценными, востребованными и необходимыми для человечества постиндустриальной и постинформационной эпохи. Именно тогда на лидирующие позиции новой цивилизации выйдут сообщества и культуры, лелеют "культуру сердца". А именно такой, кордоцентричнои по своей сути и есть аутентичная мировоззренческая украинская традиция, зафиксированная в теологических, философских, художественных и научных произведениях И. Вышенского, Г. Сковороды, П. Юркевича, Т. Шевченко, М. Кулиша, Н. Гоголя, Д . Чижевского, В. Вернадского, А. Кульчицкого, Е. Онацкого, С. Крымского, М. Поповича, П. Мовчана. Итак, время перемен - это не беда, а счастливая возможность для тех людей и сообществ, которые культивируют творчество и креативность в отношении к собственной жизни, к формированию будущего, к судьбе мира. Необходима лишь ясная самоосознанность, вера в собственное призвание и историческая ответственность. Если мы, Украинцы, очистившись от фальши и заблуждений станем тем, чем мы являемся на самом деле - мы сможем самоосуществиться и выполнить ту уникальную миссию, ради которой появились на свете. Кто был последним - станет первым!