Смотрите, как западэнцы ставят вопрос!
Mar. 7th, 2013 06:16 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varjag_2007Заслуживают ли “западенцы” и “бандеровцы” на отдельное государство?
В последнее время участились разговоры о так называемой "галицкой автономии" или "галицком сепаратизме". Что это такое и насколько эта проблема является серьезной, попробуем выяснить.В прошлом году Украина разменяла третий десяток своей независимости. Однако, за это время не удалось создать полноценную украинскую идентичность в полном смысле этого слова. Понятно, что по этому поводу в обществе есть определенные разочарования. И в первую очередь в той части населения, которая возлагала большие надежды на формирование украинской нации и государства. И эта часть, безусловно, - галичане.
Поэтому из-за невозможности реализовать в полной мере свои нациоцентричные чувства в среде галицкой интеллигенции как раз и участились упоминания о "галицкую автономию" или "галицкий сепаратизм". Галичанин никогда не признает постсоветское устройство, а украинское, такое, как он хотел бы видеть, нет. И никак не получается.
Но для галичан этот проект является "родным" и вполне "естественным" и менять его или как-то корректировать не достаточно комфортно. Поэтому, в ситуации, когда реализация проекта "государство Украина" по-галицки не представляется возможным, некоторые представители галицкой интеллигенции видят предпочитают просто отгородиться от остальной Украины и "замкнуться в себе".
Патриотические стремления Великой Украины своевременно были жестоко подавлены и стертые по истории. Однако "галицкой модель" должна вобрать политические, социальные и культурные реалии Восточной, Центральной, Южной Украины. Иначе - обречена на неудачу.
Деление на "своих" - тех, "которые говорят на человеческом языке", и "их" - "западенцев", "бандеровцев" - является одновременно одним из наиболее распространенных проявлений культурного отторжения и неприятия украинской культуры в современной Украине. Это поняли российские технологи и решили на этом сыграть. Поэтому отношение к галичанам остальной части Украины является прежде продуктом российской пропаганды: для них это питомник "украинского национализма".
Стереотип западных украинских как "украинских националистов" и "бандеровцев", с последующим отождествление этих двух последних образов присутствует почти во всех представлениях восточных украинских о Галичине и актуализируется каждый раз в очередных спорах по линии Восток-Запад.
Этому активно способствует советское прошлое, с которым мы никак не можем расстаться, общественно-политического проблемы и недостатки политической системы. Все это оставляет мало оснований для оптимизма и заставляет искать качество радикальные решения.
Возможно, именно сепаратизм и является той "спасительной соломинкой" для сохранения настоящей украинскости, которую еще может предложить сегодня галицкая интеллигенция. Наконец, Галичина, кажется, осталась и "Украинской последней территорией", за которую все-таки стоит попробовать побороться.
Сегодня галичане на стороне "украинской Украины". Однако при других обстоятельствах могут просто стать "мальчиками для битья". Поэтому "запасным" выходом в такой ситуации мог бы стать статус автономии. Галицкая автономия дала бы нам возможность отмежеваться от "украинской Украины" как проекта невозможного и от "русского мира", как от проекта нежелательного.
-Преобладание в массовом сознании галичан таких понятий как "соборность", "государственность" и т.п. сформировало несколько искаженные представления западных украинцев о том, чем является сегодня Украина, и кем являются они сами в Украине. Присущий Галичине "культ" Украинского государства, а также удачное манипулирование национальными чувствами некоторыми представителями киевских элит не позволяют сегодня галичанам распознать настоящий характер этого государства и осознать тот простой факт, что именно украинцы является языково-культурной меньшинством.
Эти и другие примеры наделяют западных украинцев признаками "других", оставляют их вне "украинской политической нации".
В случае Галичины - это восприятие жителей Восточной Украины как носителей "вредной" идентичности, которые должны быть обращены в ходе "украинизации". В случае сегодняшнего официального Киева - это продолжение "непреднамеренной", но последовательной русификации информационного пространства Западной Украине, руками пророссийских СМИ.
Нынешняя Галичина не в состоянии конкурировать в такой борьбе за собственное культурное пространство с превосходящими русскоязычными медиа нашей столицы. А столица не имеет возможности предложить культурную политику, приемлемую для разных регионов. Киев должен быть арбитром среди регионов и демонстрировать равноудаленность - это повышать его статус важное политическое значение как столицы.
Однако вполне очевидна полное отсутствие региональной политики, что может быть еще одним свидетельством глубокого кризиса государственного мышления.
Национал-демократы, активно "работают" на западном электорате, отстаивают максимально унитаристской форму государственного устройства, которая превращается в фактор отдельности как самих этих партий, так и Западной Украины в целом.
Трагичность ситуации, однако, заключается в том, что в сегодняшней галицкой элиты, кажется, не осталось ни времени, ни интеллектуальных ресурсов, не говоря уже о политической воле, для того, чтобы осознать необходимость этих изменений и пытаться что-то делать в соответствующем направлении.
Или не звучит слишком радикально идея Галицкой отдельности?
Конечно, для реализаии такого проекта нужно создавать новую региональную элиту, которая будет в состоянии выработать программу регионального развития, независимо от того, кто будет выполнять роль центральной власти, а также выработать перечень полномочий, которыми должен обладать автономия для обеспечения гармоничной жизнедеятельности ее обитателей. Необходимо параллельно этого позаботиться и о будущих управленческие кадры, чтобы нам их не присылали "из центра".
Сторонников галицкой автономии немало, а тема становится все более популярной в различных очагах Западной Украине: во Львове, Ивано-Франковске, Черновцах, Тернополе, Дрогобыче. Эту идею разделяют и представители западноукраинской диаспоры в Киеве. В этих ячеек есть свои гуру. Программным манифестом считается эссе известного писателя из Ивано-Франковска Юрия Андруховича "Моя последняя территория".
Политолог Алексей Гарань хорошо вспоминает времена, когда в 1991 г. создавалась Галицкая ассамблея: "на мой взгляд она в действительности, создавалась не по географическому принципу, а по принципу доминирования демократов в трех областях Галичины. Тогда власть в Украине сохранялась в руках компартии, а в тех областях у власти находились национал-демократические силы. Наверное, именно этим и обуславливалась появление Галицкой ассамблеи, и не думаю, что это можно рассматривать как некие признаки сепаратизма. Мы помним, что идея федерализации Украины в начале поддерживалась Вячеславом Чорновилом, но он очень быстро от нее отказался, так же как не поддержали эту идею и другие национал-демократы, потому что поняли, что она несет в себе угрозу территориальной целостности будущей независимой Украины.
Что из этого получится, неизвестно, все будет зависеть от развития ситуации в самой Украине. Если Киев осуществит ошибки, то идеи галицкого сепаратизма могут попасть на благоприятную почву, перейдя с интеллигентско-элитарной сферы к массово-общественной. Такой ошибкой может стать, например, обширная интеграция с Россией и Белоруссией.
Поэтому пронозуваты будущее развитие событий нелегко - очень разные в идейном, экономическом и культурном плане регионы, составляющих это государство. Практически уже сегодня Украина функционирует как федерация, только неформально. Развита серая зона и коррупция ведут к тому, что Восток, Запад, Юг и Центр самом деле руководствуются и развиваются по своим собственным, только там действующими принципами и правилами, подкупая Киев соответствующими подаянием и обеспечивая нужные власти результаты выборов.
Кто-нибудь из очередного профашистского СМИ будет еще продолжать вякать о том, что это Табачник раскалывает Украину и говорит, что галичане и украинцы - разные национальные идентичности?
В среде галицкой интеллигенции как раз и участились упоминания о "галицкой автономии" или "галицком сепаратизме". Галичанин никогда не признает постсоветское устройство, а украинское, такое, каким он хотел бы видеть, нет. И никак не получается.
В последнее время участились разговоры о так называемой "галицкой автономии" или "галицком сепаратизме". Что это такое и насколько эта проблема является серьезной, попробуем выяснить.
Поэтому из-за невозможности реализовать в полной мере свои нациоцентричные чувства в среде галицкой интеллигенции как раз и участились упоминания о "галицкую автономию" или "галицкий сепаратизм". Галичанин никогда не признает постсоветское устройство, а украинское, такое, как он хотел бы видеть, нет. И никак не получается.
В конце восьмидесятых - начале девяностых сформировалась так называемая галицкая модель возрождения Украины. Эта модель себя не оправдала, украинское государство не стала на уровень Польши, Чехии или Словакии - своих ближайших соседей которым удалось быстро распрощаться с советским образом жизни. Это также произошло и потому, что не были в полной мере (или вообще) учтены стремление украинцев восточной и центральной Украины, которые составляют большую жителей Украины.
Но для галичан этот проект является "родным" и вполне "естественным" и менять его или как-то корректировать не достаточно комфортно. Поэтому, в ситуации, когда реализация проекта "государство Украина" по-галицки не представляется возможным, некоторые представители галицкой интеллигенции видят предпочитают просто отгородиться от остальной Украины и "замкнуться в себе".
Патриотические стремления Великой Украины своевременно были жестоко подавлены и стертые по истории. Однако "галицкой модель" должна вобрать политические, социальные и культурные реалии Восточной, Центральной, Южной Украины. Иначе - обречена на неудачу.
Украина - неукраинская
Сегодняшнее украинское общество является потребителем российской культуры. А столица Украины - Киев, наряду с Москвой, превращается в авангард русификации в Западной Украине.
Деление на "своих" - тех, "которые говорят на человеческом языке", и "их" - "западенцев", "бандеровцев" - является одновременно одним из наиболее распространенных проявлений культурного отторжения и неприятия украинской культуры в современной Украине. Это поняли российские технологи и решили на этом сыграть. Поэтому отношение к галичанам остальной части Украины является прежде продуктом российской пропаганды: для них это питомник "украинского национализма".
Как отмечает Тарас Возняк, оскорбляет западэнцев Украины то, что власть в Киеве не признает героями ветеранов УПА и других украинских формаций, воевавших против Красной Армии. Попытку ивано-франковских депутатов отдать дань памяти ветеранам дивизии "СС-Галичина" или несогласие львовских депутатов с открытием кладбища Орлят следует также воспринимать как проявление регионами Украины позиции, отличной от позиции официального Киева.
Стереотип западных украинских как "украинских националистов" и "бандеровцев", с последующим отождествление этих двух последних образов присутствует почти во всех представлениях восточных украинских о Галичине и актуализируется каждый раз в очередных спорах по линии Восток-Запад.
Искушения отдельности
Галичина является ярким носителем языкокультурнои украинскости. И даже несмотря на широкую экспансию всего русского, Галичина стремится поддерживать украинских госудасртвенников и это четко контрастирует с российско-советским характером остальной Украины, включая Киев. И это является прямым путем к культурной и политической отдельности Галичины в составе Украины. Однако именно эта обособленность сегодня, осознана как нечто другое, совершенно противоположное: другой язык, конфессиональная принадлежность, историческая память. И это может стать главным основанием для дальнейших изменений в национальной идентичности западных украинцев.
Этому активно способствует советское прошлое, с которым мы никак не можем расстаться, общественно-политического проблемы и недостатки политической системы. Все это оставляет мало оснований для оптимизма и заставляет искать качество радикальные решения.
Возможно, именно сепаратизм и является той "спасительной соломинкой" для сохранения настоящей украинскости, которую еще может предложить сегодня галицкая интеллигенция. Наконец, Галичина, кажется, осталась и "Украинской последней территорией", за которую все-таки стоит попробовать побороться.
Сегодня галичане на стороне "украинской Украины". Однако при других обстоятельствах могут просто стать "мальчиками для битья". Поэтому "запасным" выходом в такой ситуации мог бы стать статус автономии. Галицкая автономия дала бы нам возможность отмежеваться от "украинской Украины" как проекта невозможного и от "русского мира", как от проекта нежелательного.
"Камни преткновения"
Итак, основными "камнями преткновения" в отношениях "галичане - восточные украинцы" могут быть следующие:-Преобладание в массовом сознании галичан таких понятий как "соборность", "государственность" и т.п. сформировало несколько искаженные представления западных украинцев о том, чем является сегодня Украина, и кем являются они сами в Украине. Присущий Галичине "культ" Украинского государства, а также удачное манипулирование национальными чувствами некоторыми представителями киевских элит не позволяют сегодня галичанам распознать настоящий характер этого государства и осознать тот простой факт, что именно украинцы является языково-культурной меньшинством.
Эти и другие примеры наделяют западных украинцев признаками "других", оставляют их вне "украинской политической нации".
Две Украины
Опасность такого себе двойного понимания слов "Украина", "украинский", "украинскость" заключается в том, что две части населения - западэнцы и схидняки понимают эти понятия очень по-разному. При этом нормой стала практика, когда одна из них пытается навязать другой собственные представления о "настоящей украинскости".В случае Галичины - это восприятие жителей Восточной Украины как носителей "вредной" идентичности, которые должны быть обращены в ходе "украинизации". В случае сегодняшнего официального Киева - это продолжение "непреднамеренной", но последовательной русификации информационного пространства Западной Украине, руками пророссийских СМИ.
Нынешняя Галичина не в состоянии конкурировать в такой борьбе за собственное культурное пространство с превосходящими русскоязычными медиа нашей столицы. А столица не имеет возможности предложить культурную политику, приемлемую для разных регионов. Киев должен быть арбитром среди регионов и демонстрировать равноудаленность - это повышать его статус важное политическое значение как столицы.
Однако вполне очевидна полное отсутствие региональной политики, что может быть еще одним свидетельством глубокого кризиса государственного мышления.
Национал-демократы, активно "работают" на западном электорате, отстаивают максимально унитаристской форму государственного устройства, которая превращается в фактор отдельности как самих этих партий, так и Западной Украины в целом.
Трагичность ситуации, однако, заключается в том, что в сегодняшней галицкой элиты, кажется, не осталось ни времени, ни интеллектуальных ресурсов, не говоря уже о политической воле, для того, чтобы осознать необходимость этих изменений и пытаться что-то делать в соответствующем направлении.
Галицкий проект
Конечно, для реализаии такого проекта нужно создавать новую региональную элиту, которая будет в состоянии выработать программу регионального развития, независимо от того, кто будет выполнять роль центральной власти, а также выработать перечень полномочий, которыми должен обладать автономия для обеспечения гармоничной жизнедеятельности ее обитателей. Необходимо параллельно этого позаботиться и о будущих управленческие кадры, чтобы нам их не присылали "из центра".
"Автономизация Галичины необходима для того, чтобы правила и традиции, которые у нас есть, могли действовать в полную силу, а не растворялись в той вертикальной системе, которая царит во всей стране. Через подчиненность Галичины украинская конструкции наши нормы общежития и мышления неэффективны, что, в итоге, выливается в конкретный экономический проигрыш.
Галичане существенно отличаются от жителей остальной страны, и основа этого различия лежит в цивилизационном разделении Европа-Азия. Основополагающая отличие состоит в том, что есть приматом: примат коллективного на личным - или примат человеческого, который признает каждого человека ценностью. В Галичине доминирует эта Втором христианском начало, лежащее в основе всей европейской цивилизации. Другое дело - что за время пребывания Галичины в составе Украины, которая исповедует азиатский примат коллективного - видбуваетья выхолащивание галицких ценностей. Это очень тревожит. Фактически это навязывание другого мировоззрения. На Востоке Украины наибольшую прибыль дают вертикально построенные монополии. Политика государства, которая сейчас ведется, - это монополизировать коррупцию через построенную вертикаль. Если бы еще в свое время Вячеслав Чорновил добился автономии Галичины - тогда бы и предприятия работали, и энергия не тратилася на выяснение отношений внутри очень разной страны".
Сторонников галицкой автономии немало, а тема становится все более популярной в различных очагах Западной Украине: во Львове, Ивано-Франковске, Черновцах, Тернополе, Дрогобыче. Эту идею разделяют и представители западноукраинской диаспоры в Киеве. В этих ячеек есть свои гуру. Программным манифестом считается эссе известного писателя из Ивано-Франковска Юрия Андруховича "Моя последняя территория".
Политолог Алексей Гарань хорошо вспоминает времена, когда в 1991 г. создавалась Галицкая ассамблея: "на мой взгляд она в действительности, создавалась не по географическому принципу, а по принципу доминирования демократов в трех областях Галичины. Тогда власть в Украине сохранялась в руках компартии, а в тех областях у власти находились национал-демократические силы. Наверное, именно этим и обуславливалась появление Галицкой ассамблеи, и не думаю, что это можно рассматривать как некие признаки сепаратизма. Мы помним, что идея федерализации Украины в начале поддерживалась Вячеславом Чорновилом, но он очень быстро от нее отказался, так же как не поддержали эту идею и другие национал-демократы, потому что поняли, что она несет в себе угрозу территориальной целостности будущей независимой Украины.
Что из этого получится, неизвестно, все будет зависеть от развития ситуации в самой Украине. Если Киев осуществит ошибки, то идеи галицкого сепаратизма могут попасть на благоприятную почву, перейдя с интеллигентско-элитарной сферы к массово-общественной. Такой ошибкой может стать, например, обширная интеграция с Россией и Белоруссией.
Поэтому пронозуваты будущее развитие событий нелегко - очень разные в идейном, экономическом и культурном плане регионы, составляющих это государство. Практически уже сегодня Украина функционирует как федерация, только неформально. Развита серая зона и коррупция ведут к тому, что Восток, Запад, Юг и Центр самом деле руководствуются и развиваются по своим собственным, только там действующими принципами и правилами, подкупая Киев соответствующими подаянием и обеспечивая нужные власти результаты выборов.
Кто-нибудь из очередного профашистского СМИ будет еще продолжать вякать о том, что это Табачник раскалывает Украину и говорит, что галичане и украинцы - разные национальные идентичности?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2013-03-07 04:28 pm (UTC)(no subject)
Date: 2013-03-07 04:34 pm (UTC)(no subject)
Date: 2013-03-07 04:57 pm (UTC)(no subject)
Date: 2013-03-07 05:03 pm (UTC)Смотрите, как западэнцы ставят вопрос!
Date: 2013-03-07 06:23 pm (UTC)мнение
Date: 2013-03-07 06:53 pm (UTC)(no subject)
Date: 2013-03-07 09:34 pm (UTC)Им слишком хочется быть "первыми парнями на деревне" (потому что первыми парнями в городе они стать не смогут) - они не согласны признать в собственных глазах вторичность (если не третичность) своей субкультуры и ее однозначно подчиненное положение по отношению к культуре общерусской, о которой Блок сказал: "Нам внятно все..."
Покорного судьба ведет - непокорного тащит.
Умение смирить гордыню и укротить амбиции - это ведь и есть мудрость. В противном случае все это "нациестроительство" до неприличия начинает напоминать "голову профессора Доуэля" - попытку отрезаного пальца левой руки зажить своей собственной жизнью, отличной от жизни остального организма.
(no subject)
From:(no subject)
Date: 2013-03-08 04:13 pm (UTC)