Право на бесчестье

[varjag_2007]

 

 «И нечистые духи вышедши вошли в свиней, и устремилось стадо с крутизны в море… и потонули в море»
                                                                                                (Евангелие от Марка, гл.5, 13)

В Тунисе победила демократия. В результате победы демократов 5 тысяч беженцев поставили Италию на грань гуманитарной катастрофы.

В Египте победила демократия. В результате победы демократии в Египте погибло более 300 людей, распущен парламент и отменена конституция.

В Бахрейне и Йемене происходят столкновения сторонников и противников демократии, есть человеческие жертвы. Так как демократия еще не победила, жертв пока немного.

Координатор каирской революции - топ-менеджер ближневосточного отделения Google призвал иранцев учиться у египтян демократии и поднять восстание против демократически избранных властей. А ГОСДЕП США (да-да, именно так!) запустил фарси-язычный канал "Твиттера". Уже есть жертвы во славу демократии.


Кондолиза Райс 27 мая 2005 года в Сан-Франциско заявила, что "Америка проложила путь для марша свободы по всему миру. Мы добиваемся успеха в этой великой цели и измеряем наш успех демократическими революциями, которые потрясли весь мир, -- яркими революциями "роз", "оранжевой", "пурпурной", "тюльпановой" и кедровой". Джордж Буш-младший, подобно Верховенскому из "Бесов" Достоевского, призвал к "мировому пожару революций": "Нашими усилиями был разожжен огонь, пожар в умах людей... И настанет день, когда этот огонь свободы достигнет самых темных уголков нашего мира...". Результаты этой пропаганды мирового пожара, который после республикацев продолжают разжигать другие бесы в пораженных разрухой головах, мы сегодня и наблюдаем.

О настоящем смысле подобной "революционной правды" говорил еще "бес"-Верховенский: "Право на бесчестье – великая сила. Дайте людям право на бесчестье, и они все к нам прибегут, ни одного там не останется!". Много раз лозунгами великих идей толпу подбивали на вожделенное равенство в бесчестье. "Едва демократия начинает морализировать и философствовать, как она обращается в мошенничество. Тут-то и положен для нее исторический предел", - еще в начале ХХ века сказал великий русский философ Василий Розанов.