![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
УКРАИНА: 451 ПО ФАРЕНГЕЙТУ
В детстве мне довелось пережить картину, которую я видела до того только в «Обыкновенном фашизме». Когда по доносам таких «свидомых» сегодня украинских пысьменныкив исключили из Союза писателей отца, поступило распоряжение с целью защиты облико морале украинского читателя изъять его книги из библиотек. Директриса же моей школы решила поступить более радикально и находившиесмя до того на почетном месте в школьном музее книги отца начала сжигать на моих глазах во дворе школы.
С тех пор прошло немало времени. Нам прожужжали мозги о расцвете после распада Союза демократии и разгуле свободы слова те же люди, что посылали своих коллег в мордовские санатории и их демократизировавшиеся после переподготовки за океаном бывшие кураторы из 5 управления КГБ. Время прошло, а времена остались… Недавно мне нужно было достать работы Ярослава Галана и я обратилась к друзьям. Те меня удивили. Оказалось, что маленькую книжицу с памфлетами Галана им удалось достать только в девятой или десятой библиотеке, а библиотекарь одной из библиотек рассказала, что к ним поступило конфиденциальное распоряжение под любыми предлогами (изннос, потеря актуальности, морально устаревшие и т.д.) избавляться от книг советского периода, включая книги украинских советских авторов. Я удивилась, и несколько засомневалась, но недавно прочла : «На сессии Луганского облсовета депутаты рассмотрели требование Министерства культуры Украины относительно уничтожения в библиотечном фонде страны литературы советского периода. В результате они приняли обращение к Президенту, Кабинету министров, Верховной Раде и облсоветам Украины, в котором выразили свой протест».
Когда Виктора Ющенко упрекают в стремлении к авторитаризму, расколе страны, ликвидации парламентаризма, развале судебной системы, всегда находится ответ: «зато Ющенко принес украинскому народу свободу слова». Сразу после оранжевого переворота, когда оранжевые СМИ трубили победные реляции о наступлении всепоглощающей свободы для журналистов, как-то прошло мимо внимания еще очарованного зрелищем Майдана обывателя количество пострадавших журналистов, не поддержавших Виктора Ющенко. Избиения сотрудников телекомпании «Киевская Русь», увольнения журналистов региональной прессы, судебные иски к непокорным СМИ. В
С тех пор многое изменилось. Мы ежегодно добавляем в рейтинге свободы слова. Но журналисты в этом «царстве свободы» уже остаются равнодушными к увольнению своих коллег по звонкам из Секретариата президента, как это произошло с сотрудницей Нового канала, уволенной сразу же после репортажа о старшей дочери Ющенко, или с Игорем Слисаренко, наказанным руководством «самого честного канала» за то, что он озвучил стоимость обучения в элитной британской школе детей президента. 16 октября
Нам, темным «совкам», сейчас объясняют, что свободу слова принесли в начале независимости культуртрегеры из «украинского Пьемонта». Поэтому стоит, наверное, лучше ознакомиться с историческими традициями утверждения свободы слова в западной Украине. Чтобы, по крайней мере, знать, какие перспективы могут нас ожидать.
На западноукраинских землях культурная и общественная жизнь всегда находилась под сильным влиянием и духовной опекой греко-католической (униатской) церкви.
Еще в начале века десятки тысяч галичан-русинов в концлагерях Талергоф и Терезин, в центре цивилизованной Европы потеряли свои жизни за право на сохранение своей национальной и ментальной идентичности и право говорить на родном языке.
С ростом уровня образования простых людей в Галичине церковные иерархи забили тревогу. «Настали грустные времена, -- писали «Львовские архиепархиальные ведомости» в
Тон задавали митрополит Андрей Шептицкий и епископ Григорий Хомишин. Митрополичий ординат разрабатывал тексты проповедей «о доброй и злой прессе». Священникам направлялись пастырские письма и распоряжения покупать для сельских парафиальных библиотек (а других попросту не было) и распространять среди населения, только книги и издания, рекомендованные комитетом.
В 30-е годы на западноукраинских землях греко-католическая церковь издавала свыше 20 газет и журналов. Вместе с националистическими здесь насчитывалось более 120 периодических изданий. Националисты совместно с униатами установили диктат над всей культурной жизнью региона. В
Главное острие атак оуновских неоинквизиторов было направлено против русской литературы. Шельмовалось творчество Пушкина, Достоевского, Толстого, Тургенева. Униаты призывали к бойкоту изданных в «Украинской библиотеке» книг Гоголя, что неудивительно, учитывая то, как в «Тарасе Бульбе» описывались католицизм и уния.
К средине 30-х годов униатская церковь по примеру фашистов издала «индекс запрещенных книг». Помещенный в первом номере журнала «Католическое действие» за
Не лучше относились оуновско-униатские деятели и к украинским писателям. Было наложено табу на произведения Гребинки, Руданского, к «злым» отнесли сочинения Панаса Мирного, Коцюбинского, Леси Украинки, Тесленко, Леся Мартовича. Среди запрещенных оказались также книги Стефаника, Черемшины, Крушельницкого, Кобилянской, Маковея, Лукияновича и других западноукраинских писателей.
К «злым» и «сомнительным» были отнесены даже… произведения Тараса Шевченко и Ивана Франко.
Во время «крестового похода против СССР», который объявил папа Пий ХΙ, руководство греко-католической церкви категорически потребовало от духовенства провести массовые чистки в библиотеках «Просвиты» и даже организовывать обыски на квартирах верующих. Изымались и сжигались книги «запрещенных» авторов, зато в прессе и церковных амвонов восхвалялись Гитлер, Муссолини, Франко и их «богоугодная» деятельность по созданию «единого фронта в борьбе с коммунизмом».
Сегодня, читая статьи многих украинских журналистов, слушая заявления деятелей из Нацсовета по телевидению и радиовещанию и Министерства контркультуры, трудно отделаться от мысли, будто мы еще не перешагнули рубеж 40-х годов.
no subject
no subject
Просьба по возможности иллюстрировать приведённые сведения снимками, в данном случае - цитируемых журналов ("Католическое действие") или упоминавшегося "закона о предварительной цензуре".
Нет ли у вас текста "требования Министерства культуры Украины относительно уничтожения в библиотечном фонде страны литературы советского периода"?
Остановим националистическое наступление на свободу
Президиум Центрального Комитета Коммунистической партии Украины с возмущением отмечает, что действия националистических властей все откровеннее идут вразрез с общепринятыми в цивилизованном обществе нормами и принципами.
Очередным доказательством этого стало письмо Министерства культуры и туризма Украины, в котором предлагается проверить все библиотечные фонды "с целью изъятия литературы, пропагандирующей коммуно-шовинистическую идеологию".
По сути, письмо Минкультуры направлено на практическое выполнение печально знаменитых президентских указов об уничтожении символов советской эпохи и де-факто вводит в Украине цензуру, что категорически запрещено статьей 15 действующей Конституции. Такие действия чиновников Минкультуры грубейшим образом нарушают статьи 34 и 35 Основного Закона, гарантирующие свободу мысли и мировоззрения.
Фактически отменяется свобода политической деятельности, поскольку коммунистическая идеология, которой придерживаются миллионы граждан Украины и всего мира, без суда и следствия объявляется преступной, а под понятие "шовинизм" подводится любое несогласие с насаждаемым "оранжевыми" пещерным национализмом.
В соответствии с духом и буквой письма, например, подлежит изъятию из библиотек не только газета "Коммунист" - официально зарегистрированный печатный орган легально действующей Компартии Украины, но и парламентское издание "Голос Украины", так как в нем выделена квота для публикации материалов фракции КПУ в Верховной Раде.
Без сомнения, идейным вдохновителем, заказчиком и организатором антиконституционных деяний функционеров от культуры является В. Ющенко.
Реализация беспрецедентных по наглости требований, содержащихся в письме, будет означать лишение граждан нашей страны права читать произведения коммунистов К.Маркса, Ф.Энгельса, В.Ленина, А.Грамши, Г.Димитрова, Д.Ибаррури, Э.Че Гевары, П.Неруды, А.Барбюса, издающиеся многомиллионными тиражами во всех демократических странах и являющиеся общепризнанным вкладом в сокровищницу человеческой мысли.
Под запрет также попадут книги советских писателей, поскольку все они не зависимо от этнического происхождения воспевали преданность многонациональной Родине, что, с точки зрения , является проявлением "шовинизма".
Пойдут под нож выдающиеся произведения украинских писателей О.Гончара, П.Загребельного, В.Сосюры, П.Тычины. Из библиотек будут также изъяты Н.Гоголь, М.Булгаков, А.Куприн, чья несомненная любовь к Украине не вписывается в стандарты, определенные Ющенко и его националистическими подельниками. А там дело дойдет и до Т.Шевченко, И.Франко, Л.Украинки, М.Коцюбинского, которые выступали за социальную справедливость и братство с Россией, то есть, с точки зрения "оранжевых" геростратов, были явными "коммуно-шовинистами".
Президиум Центрального Комитета Коммунистической партии заявляет, что над Украиной нависла угроза превратиться в страну, где пылают костры из книг. Если эта угроза станет страшной явью, нашим гражданам останется читать только "Майн кампф" Гитлера, которая с благосклонного согласия Ющенко и Ко свободно продаётся на всех украинских рынках, а также опусы фашистских прихвостней вроде У.Самчука да бездарную писанину перевертышей яворивских, с упоением и не без личной выгоды охаивающих сегодня то, что они восхваляли еще вчера.
Особенно циничными действия националистического режима выглядят в свете того, что он пытается оправдать собственное варварство лживыми ссылками на якобы требования старшего поколения. В частности, министерские искоренители "коммуно-шовинизма" указывают в своем письме, что опустошения отечественных библиотек требуют члены Херсонской областной организации так называемого Всеукраинского объединения ветеранов. На самом деле эта организация - малочисленная группка бывших вояк ОУН-УПА и дивизии СС "Галичина", сколоченная верным служакой режима И. Юхновским в противовес 13-миллионной Организации ветеранов войны и труда Украины.
Re: Остановим националистическое наступление на свобод
В Центральный Комитет КПУ уже поступают многочисленные письма от тех, кто своей грудью закрывал Украину от фашистских орд, восстанавливал города из пепла. Они решительно осуждают эту грязную провокацию националистов.
Президиум Центрального Комитета Коммунистической партии Украины заявляет: мы, коммунисты, сделаем все возможное для того, чтобы положить конец наступлению "оранжевых" фашистов на демократию и свободу мысли.
Призываем все прогрессивные политические силы, всех патриотов Украины быть вместе с нами в этой справедливой борьбе.
Предупреждаем должностных лиц, которым адресовано письмо Министерства культуры и туризма Украины, о юридической ответственности, наступающей в соответствии со статьей 60 Конституции за исполнение явно преступных приказов или распоряжений.
Убеждены, что ющенковским националистам не удастся запретить коммунистические идеи, как не удалось их предшественникам - гитлеровским фашистам.
Потому что эти идеи бессмертны! http://www.komunist.com.ua/index.htm?news_id=7427&searchterm=Остановим%20националистическое%20наступление%20на%20свобод
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Ðе Ð²Ð¸Ð¶Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко ÑпиÑка авÑоÑов или пÑоизведений, подлежаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· библиоÑек, но даже и вовÑе ÐРСÐÐÐРоб изÑÑÑиÑ. ÐРоÑÑо пÑоÑÑÑ Ð¿ÑовеÑиÑÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñие и колиÑеÑÑво лиÑеÑаÑÑÑÑ, пÑопагандиÑÑÑÑей "коммÑно-ÑовиниÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ". Ð ÑÑо вÑÑ.
ÐÑÑÑ Ð»Ð¸ Ñ ÐÐ°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñ Ð°Ð²ÑоÑов ÑиÑиÑÑемого пиÑÑма какие-Ñо инÑе докÑменÑÑ, ÑвидеÑелÑÑÑвÑÑÑие о намеÑении ÑкÑаинÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑей пÑÑÑиÑÑ "под нож" или изÑÑÑÑ Ð¸Ð· библиоÑек пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐоголÑ, ÐÑлгакова и пÑоÑ.?
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
ÐовкÑн напомнил, ÑÑо Ñанее его ведомÑÑво поÑÑÑило библиоÑекам изÑÑиÑÑ ÑÐ¾Ð½Ð´Ñ Ð½Ð° пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Â«ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñно-ÑовиниÑÑиÑеÑкой» лиÑеÑаÑÑÑÑ. «ÐÑо понÑÑие ÑÑловное â Ñой, ÑÑо ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑоÑив незавиÑимого гоÑÑдаÑÑÑва», â поÑÑнил Ñиновник.
Ðо его Ñловам, в наÑÑоÑÑий Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð± иÑклÑÑении Ñакой лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð¸Ð· Ñондов ÑеÑи не идеÑ. Ðднако в далÑнейÑем «ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð¸ÑоÑинга» бÑдÑÑ Ð¸Ð·ÑÑенÑ, пообеÑал миниÑÑÑ.
ÐÐ¾Ð³Ñ Ð²Ð°Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑвоÑнÑм поÑÑдком Ñже давно (года полÑоÑа назад) библиоÑеки полÑÑили неглаÑное Ñказание изÑмаÑÑ Ð¸Ð· Ñондов под пÑедлогом веÑÑ Ð¾ÑÑи, неакÑÑалÑноÑÑи и Ñ.д. книги не ÑолÑко "коммÑно-ÑовиниÑÑиÑеÑкие", но вообÑе - ÑовеÑÑкого пеÑиода. Ðой оÑÐµÑ - клаÑÑик ÑкÑаинÑкой лиÑеÑаÑÑÑÑ, Ñак воÑ, его книг в Ñколе, где ÑÑиÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ внÑÑка Ñже неÑ. ÐеÑнее, они как она вÑÑÑнила, ÑпÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð² подÑÐ¾Ð±ÐºÑ (библиоÑекаÑÑа пожалела) и Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°Ð¼Ð¸ о помаÑанÑевой ÑеволÑÑии :)
-Û @[Ù:,Ã,ä´k8gIGÆÇG`2LÛ5=2NTfÂúvÄ'86yÿ"i¸¸~üÚE¶Þþ/çÄd
Ðднако Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑим недовеÑием оÑноÑÑÑÑ Ðº коммÑниÑÑам, и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾ÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¸Ñ ÑÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо из ÑкÑаинÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ñек изÑмаÑÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ ÐоголÑ, ÐÑлгакова и Ñ.п., как наглое вÑанÑе.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
ÐеÑвÑй обÑÑк ÐÐРиз поÑÑи деÑÑÑка Ñ Ð¿ÐµÑежила, когда мне бÑло 12 леÑ. Ðо вÑÐµÐ¼Ñ Ñо ли 6-го, Ñо ли 7-го ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ñ Ð°Ð¼Ð°-Ñледака, Ñбежала и Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼Ð°Ð»Ð¸ за 17 км Ð¾Ñ ÐºÐ¸ÐµÐ²Ð° (он звездоÑÐºÑ Ð¿Ð¾ÑеÑÑл! и поÑмеÑиÑем ÑÑал, ÑÑо ÑоплÑÑка его пеÑÐµÑ Ð¸ÑÑила). Ðой оÑÐµÑ - извеÑÑнÑй пиÑаÑелÑ-ÑанÑаÑÑ Ð¸ один из Ñленов-оÑноваÑелей УкÑаинÑкой ХелÑÑинкÑкой ÐÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥ÐµÐ»ÑÑинкÑÐºÐ¸Ñ ÑоглаÑений. ÐикÑо из нам ÐÐ-ÐÐÐ-ÐРв ÐÐСС не ÑоÑÑоÑл.
ÐÑли Ð±Ñ Ð¿ÑиÑедÑие под ÐÐÐÐÐÐ ÐТÐЧÐСÐÐÐРлогÑнгами не наÑали ломаÑÑ ÑеÑез колено гÑаждан, лиÑÐ°Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð³ÑажданÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ñав, Ñо гоÑи они вÑе Ñиним пламенем!
Я не Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ñ Ð´ÐµÑÑÑва ÑмоÑÑеÑÑ Ð½Ð° неÑпÑаведливоÑÑÑ, и не понимаÑ, и никогда не Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼Ñ ÑÐµÑ , кÑо назÑÐ²Ð°Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð² РоÑÑи демокÑаÑами, поддеÑживаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ñождение ÑоÑалиÑаÑизма в его Ñ ÑдÑÐ¸Ñ ÑоÑÐ¼Ð°Ñ , лиÑÑ Ð±Ñ ÑÑо как им кажеÑÑÑ, бÑло пÑоÑив РоÑÑии.
Ð ÑловÑ, Ñ - ÑкÑаиноÑзÑÑнаÑ.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
ТÐк ÑÑо ÐÑ Ð½Ð°Ð¿ÑаÑно подозÑеваеÑе Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² Ñом, ÑÑо Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑкÑаинÑкий "ÑоÑалиÑаÑизм".
Ð ÑÑо ÐÑ ÑкÑаиноÑзÑÑÐ½Ð°Ñ - ÑÑо видно по ÐаÑим ÑекÑÑам: ÑвнÑе ÑÐ»ÐµÐ´Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÑÑÑеÑного пеÑевода на ÑÑÑÑкий ÑзÑк.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Ðо-моемÑ, вмеÑÑо Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð±ÑоÑаÑÑ Ð¼Ð½Ðµ обÑинение в Ñом, бÑдÑо Ñ Ð¾ÑноÑÑÑÑ Ðº Ñем ÑоÑÑийÑким "демокÑаÑам", коÑоÑÑе "поддеÑживаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ñождение ÑоÑалиÑаÑизма в его Ñ ÑдÑÐ¸Ñ ÑоÑÐ¼Ð°Ñ , лиÑÑ Ð±Ñ ÑÑо как им кажеÑÑÑ, бÑло пÑоÑив РоÑÑии", - вмеÑÑо ÑÑого Ðам Ñледовало Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑмаÑÑ Ð¾ Ñом, как вÑлÑÐ´Ð¸Ñ ÐаÑа лиÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ. ÐÑ Ñ ÑоÑÑвÑÑвием ÑиÑиÑÑеÑе полное пеÑедеÑгиваний заÑвление коммÑниÑÑов - идейнÑÑ Ð¿Ð¾ÑледоваÑелей пÑеÑледоваÑелей ÐаÑего оÑÑа - ÑолÑко поÑомÑ, ÑÑо они вÑÑÑÑпаÑÑ Ð¿ÑоÑив ненавиÑÑной Ðам "оÑанжевой" влаÑÑи. Ðа, они вÑÑÑÑпаÑÑ, но Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñий, не имеÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸Ñего обÑего Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñией ÐаÑего покойного оÑÑа.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Так бÑло во вÑемена ÐеÑÑена Ñ ÐелинÑким, Ñак бÑло во вÑемена Ð¡Ð°Ñ Ð°Ñова, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑм Ñ, кÑÑаÑи бÑла знакома и неÑколÑко Ñаз, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ в ÑелеÑонном Ñежиме, ÑазговаÑивала, Ñак и ÑейÑаÑ.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Так бÑло во вÑемена ÐеÑÑена Ñ ÐелинÑким, Ñак бÑло во вÑемена Ð¡Ð°Ñ Ð°Ñова, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑм Ñ, кÑÑаÑи бÑла знакома и неÑколÑко Ñаз, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ в ÑелеÑонном Ñежиме, ÑазговаÑивала, Ñак и ÑейÑаÑ. - Ð Ñ ÐеÑÑеном и ÐелинÑким ÐÑ Ð½Ðµ обÑалиÑÑ, ÑлÑÑайно? Ð ÑелеÑонном Ñежиме? :)
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Ркакое Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð·Ð½Ð°Ñение Ð´Ð»Ñ ÑÐµÑ Ð¿Ñоблем, коÑоÑÑе Ñ Ð¿ÑÑалÑÑ Ñ Ðами обÑÑждаÑÑ ÑÐ¾Ñ ÑакÑ, ÑÑо ÐÑ, возможно, в деÑÑÑве оÑвеÑали Ð¡Ð°Ñ Ð°ÑÐ¾Ð²Ñ Ð¿Ð¾ ÑелеÑонÑ: "ÐÐ°Ð¿Ñ Ð½ÐµÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð°?" ÐÑÐ¾Ñ ÑÐ°ÐºÑ ÐаÑей биогÑаÑии не Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº наÑей диÑкÑÑÑии и не Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÐаÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ ÑÑзвимой.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
ÐÐ¾Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾. ÐзÑмаÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, на коÑоÑÑÑ ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ðµ "РадÑнÑÑкий пиÑÑменник", "ÐеÑелка", "ÐолодÑ", в ÑÐµÐ´ÐºÐ¸Ñ ÑлÑÑаÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÑ Ñем же Ñоманом Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¾Ñипо издаÑелÑÑÑва "ÐидавниÑÑво ÐУÐ-м Ñм. ÑелÑги". :)
ÐÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸ меÑÑвÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ñдобно говоÑиÑÑ. Я Ñже Ñказала, ÑÑо не пÑÐ¸ÐµÐ¼Ð»Ñ Ð½ÐµÑпÑаведливоÑÑÑ Ð¸ Ð»Ð¾Ð¶Ñ Ð² лÑбÑÑ ÐµÐµ пÑоÑвлениÑÑ . ÐÑдÑÑ Ð¿Ñи влаÑÑи коммÑниÑÑÑ Ð¸ бÑдÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвоваÑÑ Ñак же, бÑÐ´Ñ Ð±Ð¾ÑоÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑив Ð½Ð¸Ñ .
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
пРРЧÐÐ ÐÐÐСЬ ÐÐÐÐ ÐСТ ÐÐÐÐ? ÐÑли книга в Ñ Ð¾ÑоÑем ÑоÑÑоÑнии, Ñо она и ÑÑолеÑие ÑлÑжиÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ? ЧÑо каÑаеÑÑÑ ÐоголÑ, Ñо еÑли бÑÑÑ Ð´Ð¾Ñловно ÑоÑнÑм, запÑеÑаÑÑ Ð½Ðµ Ñамого гоголÑ, а его пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð ÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ. ÐÑоÑÑо вбиблиоÑÐµÐºÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´ÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð¾Ñигинала на ÑкÑаинÑкий, где вмеÑÑо "Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ ÑÑÑÑкаÑ", бÑÐ´ÐµÑ "Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð·Ð°ÑÑка" и Ñ.д. То же Ñамое Ñ Ð´Ð¾ÑеволÑÑионнÑми клаÑÑиками ÑкÑ. лиÑеÑаÑÑÑÑ ÐанаÑом ÐиÑнÑм и ÐеÑÑй-ÐевиÑким.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
Ðо вÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð°Ð±Ð·Ð°ÑÑ:
пРРЧÐÐ ÐÐÐСЬ ÐÐÐÐ ÐСТ ÐÐÐÐ? ÐÑли книга в Ñ Ð¾ÑоÑем ÑоÑÑоÑнии, Ñо она и ÑÑолеÑие ÑлÑжиÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ? - СмÑÑл моего комменÑаÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ñаз и ÑоÑÑоÑл в Ñом, ÑÑо еÑли библиоÑеÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° полÑзÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑноÑÑÑÑ, она не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð² Ñ Ð¾ÑоÑем ÑоÑÑоÑнии ÑпÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑанÑÑе, Ñем ÑеÑез 15-20 Ð»ÐµÑ Ð¿Ð¾Ñле поÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² библиоÑекÑ. Так ÑÑо ÑÑÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ (а ÑкоÑее вÑего, бÐлÑÑаÑ) ÑаÑÑÑ Ð¸Ð·ÑмаемÑÑ ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· ÑкÑаинÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ñек ÑовеÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð´Ð°ÑелÑÑÑв дейÑÑвиÑелÑно Ñже оÑÑлÑжила Ñвой ÑÑок и пÑиÑла в негодноÑÑÑ;
ЧÑо каÑаеÑÑÑ ÐоголÑ, Ñо еÑли бÑÑÑ Ð´Ð¾Ñловно ÑоÑнÑм, запÑеÑаÑÑ Ð½Ðµ Ñамого гоголÑ, а его пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð ÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐ. - Я веÑÑ, ÑÑо ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, и ÑÑо не еÑÑÑ Ñ Ð¾ÑоÑо. Ðо в ÑиÑиÑованном Ðами заÑвленнии коммÑниÑÑов о ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°Ñ ÐÐ¾Ð³Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸Ñано неÑÑо иное: "Ðз библиоÑек бÑдÑÑ Ñакже изÑÑÑÑ Ð.ÐоголÑ, Ð.ÐÑлгаков, Ð.ÐÑпÑин, ÑÑÑ Ð½ÐµÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»ÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº УкÑаине не впиÑÑваеÑÑÑ Ð² ÑÑандаÑÑÑ, опÑеделеннÑе ЮÑенко и его наÑионалиÑÑиÑеÑкими поделÑниками". Я не бÑÐ´Ñ Ñж ÑиÑиÑоваÑÑ ÑÑазÑ, ÑÑоÑÑие до и поÑле пÑоÑиÑиÑованной. ÐÑÑ ÑÑо - пÑопагандиÑÑÑкое пеÑедеÑгивание. Ðе дÑмаÑ, ÑÑо ÑÑо пÑавилÑно - ÑолидаÑизиÑоваÑÑÑÑ Ñ Ð»Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð¹ коммÑниÑÑиÑеÑкой пÑопагандой по единÑÑвенной пÑиÑине, ÑÑо коммÑниÑÑÑ Ñоже вÑÑÑÑпаÑÑ Ð¿ÑоÑив "оÑанжевÑÑ ". ÐÐммÑниÑÑÑ - пÑиÑоднÑе лжеÑÑ Ð¸ пеÑедеÑгиваÑели.
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
ÐÑÑÑ Ð»Ð¸ Ñ ÐÐ°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñ Ð°Ð²ÑоÑов ÑиÑиÑÑемого пиÑÑма какие-Ñо инÑе докÑменÑÑ, ÑвидеÑелÑÑÑвÑÑÑие о намеÑении ÑкÑаинÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑей пÑÑÑиÑÑ "под нож" или изÑÑÑÑ Ð¸Ð· библиоÑек пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐоголÑ, ÐÑлгакова и пÑоÑ.?
Re: ÐÑÑановим наÑионалиÑÑиÑеÑ�
-Û @[Ù:,Ã,ä´k8gIGÆÇG`2LÛ5=2NTfÂúvÄ'86yÿ"i¸¸~üÚE¶Þþ/çÄd
no subject
no subject
no subject
no subject
(Anonymous) 2008-08-28 03:10 pm (UTC)(link)no subject
http://varjag-2007.livejournal.com/289871.html
no subject
no subject
no subject
no subject
С приездом:)
Re: С приездом:)
КАК Я УСТАЛА!!!
Re: С приездом:)
Re: С приездом:)
no subject
no subject
no subject
Спасибо за пост.
Re: Спасибо за пост.
Re: Спасибо за пост.
мыслесофия
Тема диалога:
Мышление.
Участники диалога:
Вопрошатель(в).
Отвечатель(о).
Текст диалога:
в) что такое мышление?
о) мышление это превращение воспоминаний(личного опыта и знаний из других источников) в мысли.
в) где находятся воспоминания?
о) в памяти.
в) где осуществляется превращение воспоминаний в мысли?
о) в памяти.
в) где хранятся мысли?
о) в памяти.
в) при помощи чего осуществляется превращение воспоминаний в мысли?
о) при помощи эмоций, интуиции, воображения, фантазии, логики и языка.
в) от чего зависит КПД мышления?
о) КПД мышления зависит от того какой процент воспоминаний превращается в мысли, то есть чем больший процент воспоминаний превращается в мысли, тем выше КПД мышления.
в) к чему надлежит стремится субъекту считающему себя мыслителем?
о) субъекту считающему себя мыслителем надлежит стремится к тому чтобы как можно большее количество воспоминаний превращалось в мысли.
в) какую сверхзадачу следует поставить перед собой субъекту считающему себя мыслителем?
о) субъекту считающему себя мыслителем следует поставить перед собой сверхзадачу превращения всех своих воспоминаний в мысли, то есть субъекту считающему себя мыслителем следует стремится к тому чтобы любое воспоминание автоматически превращалось в мысль.
в) что будет если все воспоминания хранящиеся в памяти превратить в мысли?
о) в этом случае память станет частью мышления.
в) то есть мыслителю надлежит стремится к тому чтобы память стала в частью мышления?
о) совершенно верно.
Ход дальнейшего диалога между вопрошателем и отвечателем каждому предлагается домыслить самостоятельно и изложить результаты этого домысливания.
мнемосубъективность
Схема субъективности:
В <-> П <-> М
Где:
В - восприятие.
П - память.
М - мышление.
<-> - связи между ними.
Как видно из этой схемы память является системообразующим фактором субъективности ибо в отличии от восприятия и мышления которые связаны друг с другом опосредованно(посредством памяти), память напрямую связана и с восприятием и с мышлением.
Исходя из всего вышеизложенного можно сделать закономерный вывод о том что если мы хотим изменить субъективность то начинать желательно с изменения памяти ибо изменив память мы практически одновременно изменим и восприятие и мышление ибо память связана с ними напрямую.