Не только в целях ознакомления размещаю интереснейший исторический материал, который еще два десятилетия назад не только мне показался бы бредом взбесившегося от перегрузок работника Института марксизма-ленинизма, расплавившего мозги в политических дискуссиях, а ныне, увы, превращающийся в ежедневные реалии невыносимой легкости нашего бытия - государство, незаметно погружающееся в жизнь под знаком фашизма: статья, написанная в 1934-м году "
Расовая теория на службе украинского фашизма".
(опечатки - не правлю)
( Read more... )Общий кризис капитализма и фашизация капиталистических стран приводят к еще более пышному развитию расовых теорий.
Задолго до прихода Гитлера к власти, в Германии расовая теория пропагандируется Гюнтером, Базлером[5], Ё. Фишером, Ленцом и др. Ее крайне реакционный, черносотенный и в то же время якобы «наукообразный» характер, вся социальная устремленность этой теории, весь ее почтенный «стаж» в качестве верной служанки империализма и зоологического буржуазного национализма, все это как нельзя более соответствует политической доктрине фашизма, его практике, в которой террор теснейшим образом переплетается с демагогией.
Расовая теория служит демагогическим целям обмана мелкой буржуазии и известных слоев рабочего класса. В «форму» расовой теории облекается пропаганда империалистических войн и интервенции против страны Советов, пропаганда национализма, противопоставляемого интернационализму пролетариата. Расовая теория должна помочь расколоть 'интернациональный фронт пролетариата. Расовая теория должна прикрыть наступление на организации пролетариата, должна отвлечь трудящихся от все более обостряющейся классовой борьбы, должна оправдать наступление на жизненный уровень широких трудящихся масс.
Фаршизм поднял расовую теорию на щит, сделав ее своей официальной философией истории, составной частью своего мировоззрения.
Фашизм пропагандирует расовую теорию в тысячах «ученых» исследований, в популярных брошюрах и статьях, которые буквально наводняют книжный рынок Германии, которыми пестрят все газеты и журналы, с университетских кафедр, со сцен театров, с экранов кино; художественные выставки и музыкальные вечера призваны «раскрыть душу нордическое расы», «расовое законодательство»[6] переводит на язык фашистской юриспруденции «расово - теоретические обобщения» погромной практики фашизма.
Известный германский антрополог, расовик Е. Фишер с замечательной откровенностью «об’яснил» шовинистическое рвение «штурмовиков духа»: «Сегодня,—пишет он,—каждое явное подчеркивание нордиче- свой точки зрения приносит выгоду»а.
И расовая теория сегодняшнего дня с исключительным цинизмом обнажает свою классовую природу. В «классический» период своего развития расовая теория стремилась хотя бы «наукообразно» оформлять свои положения; видное место занимала тогда, например, «работа» по фальсификации антропологических данных. Расовая теория сегодняшнего дня —это погромная дубинка фашизма. Все аргументы хороши, даже прямо друг другу противоположные, чтобы «обосновать» необходимость расправы с революционным пролетариатом, призывы к интервенции против СССР. Биомистика, идеалистическая психология, иррационализм, средневековая «мистерия крови», болтовня о длинноголовости и коротвоголовости—все средства хороши для оформления фашистского «мировоззрения». «Штурмовики духа»[7], охотно обслуживающие фашизм, поставляют самый разнообразный материал, воторый об’единяется лишь одной общей звериной ненавистью в революционному пролетариату и в СССР, и специфически- пруссачесвим зоологичесвим национализмом и шовинизмом.
Отсюда вытевает и задача нашей вритиви—всврыть в первую очередь классовую суть всех этих расово - теоретических упражнений и уже наряду с этим показать истинную цену «научным» отвро- вениям фашистских теоретиков. Взгляды Маркса—Энгельса—Ленина-Сталина, все подлинно научные данные дают для нашей критики основные положения и исчерпывающий материал.
У нас сравнительно мало известно, что украинский фашизм создал свою «разновидность» расовой теории, которая должна была стать «естественно - научным» обоснованием его контрреволюционной погромной практики, его ориентации на германский фашизм и интервенцию против СССР. Й еще менее известно, что эта расовая теория украинского фашизма явилась дальнейшим развитием той расовой теории, которую на протяжении десятилетий развивали идеологи увраинсвого национализма (Антонович, Грушевсвий, Донцов, Рудницвий и др.). Расовая теория увраинсвого фашизма представлена отнюдь не случайными высвазываниями, а целой разработанной концепцией, во многом настолько совпадающей с расовой концепцией германского фашизма, что рассматривать их изолированно не представляется возможный. Ориентация украинского фашизма на гитлеровскую Германию нашла свое полное отражение и в расово- теоретических упражнениях идеологов украинского фашизма. Представляется поэтому политически актуальным рассмотреть подробнее расовую теорию украинского фашизма.
Наиболее Подробно расово-теоретическая концепция разработана небезызвестным Степаном Рудницким. Разрабатывать ее он начал еще во время империалистической войны, будучи на службе германского генерального штаба, продолжал развивать и после войны в ряде своих работ, вышедших за границей, развивал ее и в УССР, куда он был приглашен Скрыпником. Этот фашист и шпион, поставленный национал-уклонистом Скрыпником во главе украинского института географии и картографии, создал вокруг себя целую школку, которая в тесном контакте с зарубежными украинскими фашистами (Дм. Донцовым и К0) разрабатывала расовую теорию и геополитику и «наукообразно» оформляла идеологию воинствующего украинского фашизма.
Что такое нация, как она произошла? С этого вопроса Рудницкий начинает разработку своей расовой теории
Этот вопрос он разрешает следующим образом. Несколько фраз насчет значения эволюционной теории, ссылка на то, что «после Дарвина» мы твердо знаем, что все в мире произошло только путем медленной и постепенной эволюции, и... ответ на вопрос «что такое нация» готов. «Человеческая порода подлежит, подлежала и будет подлежать эволюционным законам биологии, которые непрерывно стремятся к созиданию новых пород путем наследственности, естественного и полового отбора, мутации, менделизации и т. п. Вековая диференциация привела к тому, что в человеческой породе, как, впрочем, во всякой иной породе, нет и не может быть равенства... Эволюция создала во всякой органической породе путем диференциации подпороды, разновидности и т. д. Среди вида Homo sapiens виды—это главные расы, породы—подрасы, подпороды — народы, мелкие подпороды—племена и т. д... Нация {самостийный народ) это одна из разновидностей вида Homo sapiens»[8]. Мы видим таким образом, что свой «поход» Рудницкий начинает с чисто биологического определения нации. Нация является, по его мнению, таким же продуктом биологической эволюции, как любая разновидность животного или растительного мира. Процесс борьбы за существование и естественного отбора создал те разновидности зоологического вида Homo sapiens, которые называются нациями. Классовая подоплека подобного определения нации совершенно ясна. Идеологам буржуазии, идеологам фашизма важно представить нацию как некое «высшее единство», как некую надисторическую категорию. Представление о нации как о категории исторической, возникающей на определенном этапе развития общества, для них неприемлемо, ибо их трактовка нации призвана затушевать факт классовой борьбы, представить нацию в виде «естественно» возникшей «целостности», в которой должна господствовать смудрая гармония-» между частями целого, а отнюдь не противоречия и борьба. И именно поэтому всевозможные чисто биологические определения нации находят широкое применение у идеологов фашизма. В § 1 Carta del Lavoro итальянского фашизма мы можем прочесть, что: «итальянская нация есть организм, преследующий жизненные цели и располагающий средствами деятельности, которые стоят выше целей и средств изолированных и корпорированных индивидуумов, из которых состоит нация». Немецкий фашист Q. Граф в статье «Раса и народ как высшие жизненные единства» определяет нацию термином, заимствованным из биологии — «свободно скрещивающееся сообщество»: «Каждый народ является резко отграниченным от соседних народов и замкнутым в себе на протяжении многих столетий и тысячелетий свободно скрещивающимся сообществом» и дальше: «Нация —это жизненное единство, возникшее из вполне определенных рас, смесь рас, в которой преобладающая раса определяет своеобразие народа»[9].
( Read more... )