Тарас Шевченко, Роза Міра и Русский Синклит

[varjag_2007]

Неисповедимы переплетения творческих путей российских и малороссийских. Так матерью известного русского писателя-мистика, сына Леонида Андреева Даниила Андеева была внучатая племянница Тараса Шевченко Александра Велигорская. Интересно, что в своей основной книге – религиозно-мистическом учении «Роза Міра» он тоже пишет о Шевченко.

Согласно Даниилу Андрееву мир представляет  многослойную реальность, разделенную на ряды миров — миров восходящего ряда ,ведущих к Богу и миров ряда нисходящего, творимых противобожескими силами во главе с Люцифером.


Брат Тараса Шевченко Варфоломей с внучкой Александрой, будущей женой писателя Л. Андреева, 1891 г.

По утверждению Даниила Андреева, в глубине времен одна из величайших богорожденных монад  - Люцифер, пользуясь правом на свободу воли, совершила акт богоотступничества и отпала от Божественной Полноты. За ним последовали многие иные монады — так возникло зло. С тех пор большая часть Вселенной стала ареной борьбы сил Добра и Зла.

Борьба эта проявляется как в жизни отдельных людей, в виде противоборства дурных и хороших сторон человеческой души, так и в развитии человечества в целом — в истории. Однако история — только видимая часть айсберга происходящего. Основная борьба разворачивается в иноматериальных реальностях. Для отображения всей полноты этой борьбы в Розе Мира вводится термин «метаистория». Метаистория охватывает не только исторические процессы, но и то, что является их причиной, то есть борьбу богоборческих и Провиденциальных сил.

Основными действующими лицами метаисторического процесса на земле, по Андрееву, являются метакультуры и сверхнароды. Метакультура — это особое цивилизационное единство, возникшее по воле Провидения для решения определенных провиденциальных задач.  Сверхнароды, а также некоторые народы, входящие в их состав, обладают духами-народоводителями.  Одной из величайших метакультур является Российская метакультура, границы которой, по утверждению Андреева примерно совпадают с границами бывшей Российской Империи и бывшего СССР. Кроме того, к Российской метакультуре тяготеет ряд стран духовно близких ей — Болгария, Сербия, Греция. Соответственно, одним из величайших сверхнародов является Российский сверхнарод, в который, помимо русских, входят украинцы, белорусы и ряд других народов.

Россия, Российская метакультура возникли по воле Провидения именно для того, чтобы стать теми вратами, через которые Роза Мира придет на землю. Для того, чтобы Россия смогла выполнить свою миссию, она должна перестать быть империей. В свою очередь, это станет возможно в том случае, если в мире не останется империй, угрожающих существованию Российской метакультуры.  После того, как по воле России наступит на Земле Золотой Век, придет новая интеррелигия – Роза Мира. Но благоденствие долго продолжаться не будет – придет Антихрист. Его царствие завершится вторым пришествием Христа, после чего по Андрееву, наступит второй эон – Тысячелетнее Царствие Праведных.

Так вот, согласно Даниилу Андрееву Синклит Мира – наиболее просветленные представители человечества, следит за духовным совершенствованием  человечества. В в Русском затомисе (месте просветленных душ этого народа) за духовным совершенствованием России среди прочих наиболее совершенных и просветленных духовных монад, таких как Александр Невский, Сергий Радонежский, Кутузов, Андрей Рублев, Владимир Святой, Серафим Саровский, Павел Флоренский, находится и Тарас Шевченко.

С одной стороны – очень логично и гармонично у него все расписано. Духовное совершенствование, лучезарные сферы Российской метакультуры, подготовка в любви и взаимопонимании к творению небесной страны всечеловечества и т.д. и т.д. Да и попытки вырвать Шевченко из общероссийского контекста тоже наводят на размышления. Но с другой стороны, - как вспомнишь об интересе самого Данилова к  учениям, связанным с Алистером Кроули, и возникает обоснованная мысль о духовной диверсии.

Comments

[konstantinus-a.livejournal.com]

Статью про Андреева, которую Вы частично цитируете, на Википедии писал я. Слов про империи там не было, видимо её отредактировал какой-то либерально мыслящий товарищ. Да и у Андреева ничего "о вреде империй" нет, он говорит о вреде великодержавия как государственной самодовлеющей тирании, нечто совсем иное, чем в данной редакции статьи. Больше того, Андреев очень положительно оценивал то, что в рамках Российской Империи были собраны все народы нашей цивилизации. А ещё, он вообще показал себя как совершенно отмороженный имперец сожалея, что Россия не присоединила к себе в 19, а лучше в 18 в. Иран и не вышла к тёплым морям. ;0)

[varjag-2007.livejournal.com]

Честно говоря, меня этот кусочек удивил. но поскольку пост писала ночью, а муж, куда-то засунувший книгу, спал, не было возможности сверить по первоисточнику, пришлось доверяться :) такому источнику как Вики ((. Меня когда-то очень удивил кусочек про Шевченко и даже с одним знакомым во время майдана обсуждали и Розу Мира, и проблему Шевченко и игры вокруг него.

[konstantinus-a.livejournal.com]

Ну, как пишет Андреев, присутствие Шевченко в Синклите Мира, о котором ему "сообщили", его тоже изрядно удивило.

А вообще, Шевченко фигура очень неоднозначная, двойственная. Я бы сказал, что он талант павший под напором националистических ошибок (то, что это именно ошибки говорит и то, что дневники свои он писал на русском (общерусском) языке).

Шевченко большой вред нанёс своему народу и согрешил перед Богом весьма, предавая Его ради ложно понятой, звериной "любви к родине". Но кто знает, что с ним стало у Последнего порога? Разумный разбойник спасся в последнюю секунду... Кто знает, может Андреев, в этом смысле, и прав, и Шевченко сейчас действительно обитает где-то в высоких кругах Рая.

[varjag-2007.livejournal.com]

Я неоднократно писала, что у Шевченко было расщепление сознания: своего рода доктор Джекил и мистер хайд. И некие люди играли на струнах темной половины его личности, хотя он хотел быть художником, занимался самообразованием, желал быть благонамеренным гражданином. Он хотел к солнцу, а его тыкали лицом в грязь. Долго цитировать.

Что касается спсения... Отец как-то встречался с академиком Смирновым (переводчиком Махабхараты). Он к тнему поехал, когда тот уже лежал на смертном ложе. А Смирнов был одним из руководителей черного ордена "Гизбар". Это большая ложь, что сейчас пишут, что он был распущен в 1924 г. Это произошло в 1940 г. в Киеве, когда на Владимирской горке обнаружили заколотой тремя кинжалами в медитативный центр в голове и в полном ритуальном облачении жену другого руководителя. Многих арестовали, а Смирнов сбежал спасаться в Ташкент. так вот, они встретились, и тот отцу говорит: "я в жизни прошел через все и пришел к выводу, что истинный путь только Он" и показал на серебрянное распятие над кроватью, - "и я надеюсь, что он в своем милосердии простит меня".

А вот одно письмо Шевченко, но в следующем комменте.

Письмо Ф.П.Толстому, 12.04.1855 г.

[varjag-2007.livejournal.com]

Ваше сиятельство!

К вам как к представителю изящных искусств и вице-президенту Императорской Академии художеств, покровительства которой я так безрассудно лишился, к вам прибегаю я с моею всепокорнейшею просьбою.
В 1847 году за сочиненные мною либеральные стихи я высочайше конфирмован в солдаты Отдельного Оренбургского корпуса. По распоряжению бывшего тогда корпусного командира сослан я в Новопетровское укрепление, находящееся в киргизской степи на северо-восточном берегу Каспийского моря. И вот уже наступил девятый год моего изгнания, и я, забытый в этой безотрадной пустыне, потерял уже и надежду на мое избавление.
Ваше сиятельство! До сих пор не осмеливался я беспокоить вас о моем заступничестве, думая, что безукоризненной нравственностью и точным исполнением суровых обязанностей солдата возвращу потерянное звание художника, но все мое старание до сих пор остается безуспешным. Обо мне забыли! Напомнить некому. И я остаюся в безвыходном положении.
После долгих и тяжких испытаний обращаюся к Вашему сиятельству с моими горькими слезами и молю вас, вы, как великий художник и как представитель Академии художеств, ходатайствуйте обо мне у нашей высокой покровительницы. Умоляю вас, Ваше сиятельство! Одно только предстательство ваше может возвратить мне потерянную свободу, другой надежды я не имею.
Еще прошу вас, напишите несколько слов о моем существовании его высокопревосходительству Василию Алексеевичу Перовскому, судьба моя в его руках, и только его представление может быть действительно.
Кроме всех испытаний, какие перенес я в продолжение этих осьми лет, я вытерпел страшную нравственную пытку. Чувство страшное, которое вполне может постигнуть человек, посвятивший всю жизнь свою искусству. Мне запрещено рисовать, и, клянусь Богом, не знаю, за что. Вот мое самое тяжкое испытание. Страшно! Бесчеловечно страшно мне связаны руки!
Василий Иванович Григорович меня знал лично как художника и как человека, и он засвидетельствует перед вами обо мне.
Молю вас, Ваше сиятельство, не оставьте моей печальной просьбы, оживите мои умершие надежды, уврачуйте мою страдающую душу.
С надеждою в Бога и заступничество Вашего сиятельства остаюсь бывший художник

Т. Шевченко

Новопетровское укрепление.
1855 года, апреля 12.

Ваше сиятельство!

Только прошедшего марта дошло в нашу пустыню сведение о торжественном, прекрасном празднике вашего юбилея. Позвольте же и мне, почитающему вас как великого художника и покровителя прекрасных искусств, от полноты сердца поздравить вас с вашим великим и вполне заслуженным праздником. Пошли вам Господи силу и долгие, долгие лета мужать и крепнуть для славы нашего отечества и славы прекрасного искусства.