Некрофилия "майдана": нацисты поставили Кличко на колени перед гробом

[varjag_2007]

Ультрарадикальные группировки "евромайдана" окончательно вышли из-под контроля "трехголовой оппозиции". Боевики освистали лидера партии "Удар" Виталия Кличко, прервав его выступление и поставив на колени перед вынесенным гробом некоего "героя".

Кличко выступал, зачитывая заплетающимся языком по бумажке свою речь. Однако когда он начал призывать к остановке кровопролития, заявляя, что "украинцы не должны проливать кровь украинцев", толпа боевиков из "Правого сектора" начала засвистывать и закрикивать его.

В разгар речи Кличко к сцене поднесли закрытый гроб, в котором якобы находилось тело погибшего "героя Майдана" (кто он и как погиб, никто не сообщил).

Кличко пытался продолжить речь, но толпа завопила: "На колени!"

Гроб поставили перед сценой, греко-католические священники начали читать молитву. Все лидеры "евромайдана" сразу бухнулись на колени, а Кличко долго стоял и пытался рассмотреть грязный пол, не решаясь поставить свое колено на него. В конце концов, к "молящимся" присоединился и он.

Закончить выступление лидеру "Удара" не дали.

Comments

Re: А жмурка ,правда, в открытом гробу, таскали в толпе.

[varjag-2007.livejournal.com]

Это неправда, что эти гробы таскают по методичкам Шарпа. скорее, Шарп исследовал, а потом использовал подобный опыт. Я когда-то писала:

": " Курбас был увлечен штайнеровской идеей возвращения к колыбельным формам театра, когда театр был «такой разновидностью действа, в котором непосредственно участвуют все, кто сошелся его править». В обществе таких мыслителей, как Андрей Белый и Вячеслав Иванов, Штайнера больше ценили как теософа и мистика — Курбаса же больше интересовала театральная сторона дела, попытка объединить сознание зрителя с сознанием и переживаниями героя. Участвуя в спектаклях Штайнера, Курбас убеждался в возможности полного слияния сцены и зала и приходил к выводу, что и актеры, и зрители должны исповедовать одну и ту же моральную религию".

Какое гениальное предвидение и описание СЦЕНЫ "оранжевого майдана!"

В 1920 году Курбас запишет в дневнике: «Искусство, особенно театр, должно вернуться к своей первоначальной форме — форме религиозного акта. Оно... по сути — акт религиозный. Сравни — Штайнер — понятие искусства как люциферического начала... " Объявив в театре эру импровизаций на темы эпох и стилей, Курбас ставит в обязанность... замену реальной среды античного мира его ощущением. Ставится задача заменить физическое — психическим, вещь — впечатлением от нее.

Спектакль выстраивался в соответствии с эпической метафорой погребения Ума. Образуется метатекст, где крайне сближены портрет мира, превратившийся в зазеркалье — и «внутренний» мир, который теряет самоценность, впитывается «внешними» фабулами и сюжетами. Под прикрытием трагикомедийного дискурса Курбас моделирует народную трагедию.

Теперь совершенно очевидно, что режиссеры совершенно ОСОЗНАННО превращают спектакль под назавание "ГОЛОДОМОР-ГЕНОЦИД УКРАИНСКОГО НАРОДА" в страшную в своей сути мистическую церемонию люциферианских сил. Недаром одна из работ Рудольфа Штайнера была посвящена культу крови".

Re: А жмурка ,правда, в открытом гробу, таскали в толпе.

[uehlsh.livejournal.com]

Источниками духа,воли являются символы. Символы создаются в процессе мистерий. (Одну из коих мы видели). Соприкасаясь в последствии с такими символами (вспоминая их, или посещая) орки будут все более укреплять свой боевой дух и волю. Геббельс часто аппелировал к образу Смерти: "Мы женихи Смерти!" - базлал он.