Я не знаю, что это и когда написано, если действительно в 1967 году в "Посеве" подобное выходило, то понятно, почему у создателей стеллы, посвященной "Бабьему Яру" начались проблемы, - для определенной группы антиллигенции бабий Яр, получается, стал символом дули в кармане, но вот здесь очень хорошо показана психология тупого, ограниченного сельского жлоба:
"И все эти годы он не переставал ненавидеть власть «этих босяков и убийц» и «нет, не хозяев».
Его, бывшего крестьянина, в окончательный ужас привела коллективизация с ее колхозами, вызвавшая невиданный голод. Строительство заводов, шумно расписываемые в те годы Днепрогэс, завоевание Северного полюса там или неба – были деду решительно «до лампочки».
Северный полюс завоевали, зато когда дед с бабкой завели, наконец, свою радужную мечту – корову, ее нечем было кормить. Очереди за комбикормом были, как туча. Рядом с хатой, за железнодорожной насыпью огромный богатый луг пропадает, а пасти нельзя".
- Неважно, как ты живешь, главное, чтобы такой как ты не выделялся, не мечтал о всяких Днепрогесах и ракетах и чтобы всякий сверчок знал свой шесток, а "над тобой" был настоящий хозяин, ХОЗЯИН.
Re: А. Кузнецов, "Бабий Яр", 1960-69:
"И все эти годы он не переставал ненавидеть власть «этих босяков и убийц» и «нет, не хозяев».
Его, бывшего крестьянина, в окончательный ужас привела коллективизация с ее колхозами, вызвавшая невиданный голод. Строительство заводов, шумно расписываемые в те годы Днепрогэс, завоевание Северного полюса там или неба – были деду решительно «до лампочки».
Северный полюс завоевали, зато когда дед с бабкой завели, наконец, свою радужную мечту – корову, ее нечем было кормить. Очереди за комбикормом были, как туча. Рядом с хатой, за железнодорожной насыпью огромный богатый луг пропадает, а пасти нельзя".
- Неважно, как ты живешь, главное, чтобы такой как ты не выделялся, не мечтал о всяких Днепрогесах и ракетах и чтобы всякий сверчок знал свой шесток, а "над тобой" был настоящий хозяин, ХОЗЯИН.