varjag_2007: (Снайпер)


Москаль Тарас Шевченко со всей поэтической ответственностью разъясняет нам - кто на самом деле является москалем:

Зійшлись, побрались, поєднались,
Помолоділи, підросли.
Гайок, садочок розвели
Кругом хатини. І пишались,
Неначе князі. Діти грались,
Росли собі та виростали...
Дівчаток москалі украли,
А хлопців в москалі забрали,
А ми неначе розійшлись,
Неначе брались — не єднались.


Продолжайте скакать, бандерлоги!

varjag_2007: (Бандера)
бедный Шевченко!

Это его таким изобразил какой-то особо свидомый патриёт в городе-спутнике Одессы!

шевченкоъ

varjag_2007: (Доця)
Год назад я рассказывала о посещении Литературного музея Владимира Ивановича Даля и о его огромном  вкладе  в развитие малороссийской филологии, в становление малороссийской прозы, а также о трепетном отношеии к малороссийским деятелям культуры.

В этом году к юбилею Тараса Григорьевича Шевченко работников Литературного музея Владимира Даля обязали выставить музейные раритеты о знакомстве Даля с Шевченко. Вот все, что им удалось нарыть. Я выкладываю нарытые документы без личных комментариев и оценочных суждений - пусть они говорят сами за себя:

IMG_20140320_154924_cr

IMG_20140320_154936_cr

varjag_2007: (Бандера)
Господи, Боже мой!
На Львовщине уже делали памятник Матери-Украине из Ленина!

Но из Ленина можно делать не только мать, но и Отца нации!
Долго ли умеючи! Лёгким движением руки брюки превращаются..брюки превращаются..превращаются брюки Ленин превращается,  Ленин превращается в... Тараса Григорьевича Шевченко!



«В архивах нашего училища пылился бюст Владимира Ленина. У нас студенты занимаются техническим творчеством, они создают объемные фигуры для нашего ландшафтного парка. Поэтому они решили поддержать инициативу директора и переделали Ленина в Тараса Шевченко, добавив длинные усы и изменив слегка черты лица»

varjag_2007: (Варяг)

9 марта исполнилось 200 лет со дня рождения Тараса Шевченко – художника и поэта, человека, в чей адрес многие годы раздавались и продолжают раздаваться самые высокие похвалы. «Гений украинского народа», «поэт-пророк» – эти и другие подобные оценки заполняют тысячи книг, исследований, учебников и обычных школьных сочинений. Высказывалась даже идея широчайшим образом Украиной и Россией совместно отметить юбилей Шевченко и сделать его своего рода объединяющим (и примиряющим) мероприятием. Кажется, эта идея особенно нравилась Виктору Януковичу, и он говорил о ней с некоторым вдохновением.

Но где и кто теперь Янукович, с кем примиряться сегодня России на территории растерянной и разорённой Украины? Всё это вопросы непростые и непраздничные. Без сомнения, те, кто захватил власть в Киеве, запустят обычный вал официальных восхвалений в адрес Кобзаря, однако главная правда о «поэте-пророке» вряд ли будет произнесена.

Несомненно, Тарас Шевченко оказал и по сей день оказывает влияние на состояние умов и душ всех, живущих на Украине. В этом смысле он современен. Но каково качество этого влияния? Каковы его последствия?

Оставим в стороне общеизвестное – самобытный художник, автор знаменитых строк о природе и быте Украины, рождённых под влиянием замечательного украинского фольклора. И выскажем для кого-то, может быть, неожиданную мысль: нынешний государственный переворот в Киеве, всплеск национал-радикализма и связанные с ним акты насилия и хаоса – всё это произошло под влиянием в том числе и взглядов Шевченко. Под влиянием его духа. Так что он, действительно, весьма актуальный художник, чьё дело «живёт и побеждает».

Понимаем, нужны доказательства. Особенно в день юбилея. Фактов достаточно. Более того, они всем известны. Просто государство Украина для изучения Шевченко давно уже прописало всем гражданам, с самого детства, специальные «волшебные очки» и снимать их не рекомендует.

Мы же попробуем без дополнительных приспособлений, «неюбилейно» взглянуть на Тараса Шевченко и его мощное влияние на современных украинцев. Да, быть может, перед нами неожиданно предстанут и боевики Майдана, и жертвы киевского террора, и убитые милиционеры. Но, увидев здесь «руку Кобзаря», мы, возможно, полнее поймём, чей юбилей празднуем. И задумаемся: а стоит ли тратить так много хвалебных слов?

Все помнят: одной из базовых идей киевского Майдана, идеологией его воинственных вождей является откровенная, постоянная, как зубная боль, русофобия. В широчайшем спектре – от подозрительности до бешеной злобы с призывами к расправе. Причём этот комплекс чувств и навязчивых переживаний характерен как для молодых мальчиков с битами в руках, так и для «галицких ветеранов Майдана» и в приглаженной форме для украинского истеблишмента – от гламурных телеведущих до чиновников, клерков и части «интеллигенции».

Но ведь первую культурную прививку «москалефобии» сделали нынешним деятелям «национальной революции» именно стихи Тараса. Стихи, где русский подаётся как источник беды, как враг, как некто чужой для жителя Украины, знакомы каждому со школьной и студенческой скамьи.

В широком цитировании нет никакой необходимости. Достаточно напомнить некоторые слова и выражения. В оценках Шевченко, «москали» – это бездушные чудовища, которые разрывают милые поэту могилы (стихотворение «Розрита могила»), они же – источники личного несчастья: «кохайтеся, та не з москалями» («Катерина»). Для ребёнка, зачатого от русского, поэт находит отвратительное словечко «московщеня». Ещё читаем: «Ляхи були – усе взяли/ Кров повипивали/ А москалі і світ Божий/ В путо закували..» В поэме «Сон» герой-автор с пафосом отказывается говорить по-русски. Русские императрицы у Шевченко именуются не иначе как «голодна вовчиця», «сука». В одном из стихотворений ведьма признаётся, что даже она не в силах сделать того зла, которое сотворили москали бедным казакам. И всюду один рефрен: «москалі чужі люди».

Не об этом ли кричат сегодня идеологи «украинской национальной революции»? Как и о том, что мы – разные, чужие народы. И когда в «Завещании» («Заповіт») поэт призывает окропить оковы чужой, вражеской кровью, ни у кого из современных читателей (и майданных активистов тем более) уже не возникает сомнений в том, чья это кровь.

Очевидно, что для мальчиков с коктейлями Молотова, которые в Киеве жгли представителей законной власти, такой «авторитет», как Тарас, важен, он придаёт легитимность их злобе. Оправдывает, снимает табу с бандитизма и насилия. Напомним, что на глазах киевского мэра его маленькую дочь «герои Майдана» положили в коробку, облили бензином и угрожали поджечь.

Впрочем, насилие  -  это отдельная тема. Пролистаем страницы поэмы «Гайдамаки». Некоторые сцены невозможно читать без содрогания, настолько безудержной и жестокой была фантазия «поэта-пророка».

«А Галайда, знай, гукає:/ «Кари ляхам, кари!»/ Мов скажений, мертвих ріже/ Мертвих віша, палить/ Дайте ляха, дайте жида!/ Мало мені, мало!/ Дайте ляха, дайте крові!/ Наточіть з поганих!/ Крові море… мало моря…»

А ведь эти строки десятилетиями ученикам читаются в классе, о них, как о чем-то обыденном, пишут рефераты. Вот и созревает вывод в молодой, заплутавшей душе: с врагом надо быть беспощадным. Особенно с врагом Украины. Не здесь ли истоки неслыханной жестокости киевского Майдана, о которой, наверняка, ещё узнает мир? Тяжело об этом вспоминать, но вспоминать нужно. В тридцатилетнего майора милиции из Харькова сначала дважды выстрелили, а потом смертельно раненного пытали.

Такая звериная жестокость могла родиться только в сердцах затемнённых, лишённых Бога. Но ведь и «кумир, гений и пророк» дал немало указаний на то, что Бога нет, его можно не признавать и потому бояться его не нужно. В знаменитом стихотворении «Немає Господа на небі» читаем: «Я так її, я так люблю/ Мою Україну убогу/ Що проклену святого Бога/ За неї душу погублю!». В другом месте узнаём: «…а до того я не знаю Бога». И ещё не раз слышим отчаянный вопль Кобзаря о Господе: «Немає! Немає!»


Не Удивительно, что духовные наследники Тараса на место Бога ставят иные ценности. Украину, которая выше Бога и ради которой можно творить беззакония. А также пресловутые ценности «европейские». То есть поклонение своему «хочу», похоти, извращениям. Например, в стихотворении «Великомученице Кумо» содержится откровенная, ныне европейски востребованная проповедь разврата и нецеломудрия девушек: «Дурна єси та нерозумна! /... ти, кумасю, спала, спала, / Пишалася, та дівувала, / Та ждала, ждала жениха, / Та ціломудріє хранила, / Та страх боялася гріха / Прелюбодійного... / Дівуєш, молишся, та спиш, / Та матір божію гнівиш / Своїм смиренієм лукавим. / Прокинься, кумо, пробудись / Та кругом себе подивись, / Начхай на ту дівочу славу / Та щирим серцем, нелукаво / Хоть раз, сердего, соблуди».

А если мы добавим, что мрачные образы и мысли Шевченко всегда приходились по душе самым отчаянным врагам Православия и врагам России, что именно за ненависть к русским фашисты разрешили ставить портреты Шевченко рядом с портретом Гитлера, что среди сегодняшних униатов, «окормлявших» Майдан, существует давний культ Тараса, то картина официального, общедержавного празднования будет существенно дополнена.

Кем же на самом деле был этот даровитый художник и не лишённый способностей (хотя и крайне необразованный) человек, заразивший своими тягостными и безбожными переживаниями многие поколения на два века вперед? Святые отцы православной веры учат: душа, отвернувшаяся от Бога, входит в связь с мрачным демонским миром, становится жертвой и прибежищем его обитателей. Не отсюда ли вспышки поистине сатанинской злобы в отдельных стихах Шевченко и в сердцах его нынешних духовных наследников?

Видимо, среди нынешних юбилейных торжеств, которые проходят на руинах Киева и украинской государственности, стоило бы не гордиться гением, а помолиться о несчастной душе Тараса Шевченко. И при этом звуки юбилейных фанфар приглушить. Народу Украины теперь совсем не до них.
Источник

varjag_2007: (Космослава)
5ю

Я уже отмечала, что пока европатриоты обещают сорвать юбилейные торжества в честь 200-летия Шевченко, Россия уже начинает торжества в честь юбилей Шевченко

Год культуры Российской Федерации стартовал в Российском центре науки и культуры в Киеве открывшейся выставкой: «Украина-Россия. Два гения». Экспозиция посвящена 200-летию со дня рождения Т.Г.Шевченко и М.Ю. Лермонтова.Среди представленных работ - 130 гравюр XIX-XX веков из коллекции Владимира Беликова: иконография Шевченко и Лермонтова, иллюстрации к их произведениям, портретная галерея современников.

Со знаменательным культурным событием украинских гостей РЦНК поздравил специальный представитель Президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой.

«Для России и Иван Франко, который не дожил трех лет до распада Австро-Венгерской империи, где он стал знаменитым украинским писателем, выдвинутым на Нобелевскую премию по литературе, и Тарас Шевченко, выросший и получивший прижизненную славу в пределах Российской империи, равно важны, как Лермонтов, как Пушкин. Хочу сказать, что украинцы много раз доказывали, что многочисленные разговоры о разных, так сказать, историях украинского народа, украинской культуры, не мешают нам жить сообща», - сказал М.Швыдкой.

2ю


varjag_2007: (Аватар-Лебедь)
На сегодняшнем «евромайдане» постоянно звучали мысли о том, что данное собрание гораздо более интеллектуально, чем соседний митинг на Европейской площади, – сообщает корреспондент «УП».

В числе прочих выступавших на сцене «Евромайдана» соответствующий уровень эрудиции продемонстрировал мэр г. Сколе (райцентр Львовской обл.) Владимир Москаль, который назвал «евромайдан» «продолжением истории вояк УПА, бандеровцев и их «мощнейших освободительных войн».

«Накануне 200-летия мощнейшего украинского революционера Тараса Григорьевича Шевченко (род. 9 марта 1814 г., в революциях не участвовал, – «УП»), мы должны сказать власти, что не позволим ей провести шевченковские мероприятия, – выдвинул одну из задач «евромайдана» Москаль. – Их должен проводить народ. Чем мы собственно сейчас и занимаемся. И чтобы никто никогда, ни на одну минуту, ни на секунду не сомневался, что, для чего, каким образом! Такая энергетика приводит к тому, что вся та лживая пропаганда, которая идет по телеканалам, не работает» (вот с этим я полностью согласна, посколтку по всем телеканалам идет мощнейшая мозгопромывовчная кампания в поддержку евродебилов и еврофашистов с евромайдана, - Варяг)...

А пока европатриоты обещают сорвать юбилейные торжества в честь 200-летия Шевченко, Россия уже начинает торжества в честь юбилей Шевченко и тихо, без шума и пыли открывает очередную Детскую литературную студию им. Т.Г.Шевченко. В Киеве!

11 декабря 2013 года в специализированной школе № 124 открылась Детская литературная студия им. Т.Г.Шевченко. Мероприятие организовано Представительством Россотрудничества в Украине, журналом "Справи сiмейнi", Японским культурным центром "САН", Национальным культурно-просветительским обществом "Русское собрание" к 200-летию украинского поэта, прозаика, художника Т.Г.Шевченко.

В торжественной церемонии открытия приняли участие заместитель начальника Управления образования Подольского р-на г.Киева Валентина Кузьменко, исполнительный директор журнала «Справи сiмейнi» Людмила Грабовенко, исполнительный директор Японского культурного центра «САН» Анна Карнацкая, вице-президент Всеукраинского общества «Русское собрание» Вячеслав Потапов и др.

Представительством Россотрудничесва на Украине были переданы Детской литературной студии им. Т.Г.Шевченко в дар книги, посвященные Петербургскому периоду жизни Тараса Григорьевича.

«Открытие литературных студий в школах украинской столицы (аналогичная Детская литературная студия им. Т.Г.Шевченко была открыта в киевской специализированной школе № 96 им. О.К.Антонова) знаменует собой начало целой серии мероприятий Представительства  Россотрудничества на Украине, посвященных 200-летнему юбилею Великого Кобзаря.

varjag_2007: (ВАРЯГ-2007)
Первый заместитель министра иностранных дел, председатель национальной комиссии Украины по делам Конференции ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) Руслан Демченко прогнозирует включение в перечень памятных событий календаря ЮНЕСКО 200-летие поэта Тараса Шевченко до 2016 года.

Пресс-служба Министерства иностранных дел сообщила, что в ходе 37-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО была принята рекомендация государств-членов включить в календарь памятных дат, к которым ЮНЕСКО будет присоединяться течение 2014-2015 годов, четыре предложенные Украиной юбилейные даты, а именно: 200-летие со дня рождения Тараса Шевченко, 150-летие со дня рождения Павла Грабовского, 150-летие со дня рождения Михаила Коцюбинского, 200-летие со дня рождения Михаила Вербицкого.

Окончательное принятие указанной рекомендации ожидается в ходе последнего пленарного заседания Конференции 20 ноября.

Напомню о  том, как стараниями осевших в США украинских националистов 150-летие со дня рождения Шевченко превратилось в идеологическую битву.

Я вам уже рассказывала о памятниках Шевченко, которые были первыми возведены в советской России от русского народа. Сегодня, в день 199-летия со дня рождения Тараса Шевченко о памятнике, который был в 1964-м году возведен в Вашингтоне в год 150-летия Шевченко в пику советскому культу Шевченко и в рамках идеологии Закона США о "порабощенных народах России", автором- разработчиком которого был первый директор Комитета Украинского Конгресса (Ukrainian Congress Committee) Лев Добрянский, который сумел благодаря своим связям "пробить" также и памятник Шевченко в центре Вашингтона.


Фактически возведение монумента в честь 150-летия со дня рождения Тараса Шевченко - это была идеологическая битва с Советским Союзом, о чем хорошо рассказано в брошюре немецкого автора Kirk Savage  "Between Diaspora and Empire: The Shevchenko Monument in Washington, D.C.".

Он сообщает, что на церемонии открытия присутствовали украинские американцы, которые под антикоммунистическими плакатами слушали речь  экс-президента Эйзенхауэра, который осуждал советскую "тиранию и угнетение" и выразил надежду, что это мероприятие будет "зажигать новое движение мира за независимость и свободу всех порабощенных [Россией] наций ". Автор подчеркнул, что то время как Эйзенхауэр отжигал о транснациональном значении памятника, администрация президента Линдона Джонсона официально игнорировала мероприятие и не посылала своего представителя.

Дело в том, что как раз накануне, 10 июня 1964 года Хрущев стал первым лауреатом Шевченковской Премии за "вклад в развитие и укрепление украинской социалистической культуры". Академик Тронько вспоминает, что Хрущев с огромным пиететом относился к Шевченко и высоко ценил его творчество. Он на открытии памятника Кобзарю в Москве говорил: «Пушкин — это хорошо, но это помещик, а Шевченко — это мужик, крепостной» и рассказал одну интересную деталь: Накануне праздников Хрущев отдыхал с женой, Аджубеем, Громыко, Добрыниным в Венгрии. Возвращаясь в Москву, специально остановился в Киеве. Позвонил Тронько первый секретарь ЦК Н. Подгорный и говорит: «Приезжает Хрущев, ты с ним на катере в Канев едешь». (Я только стал заместителем председателя правительства.) Приплываем на катере в Канев. Никита Сергеевич пешком взошел по ступеням на гору (в отличие от Януковича, прилетавшего на могилу Шевченко на вертолете), возложил венок, поклонился Шевченко и посадил дерево. А когда когда в СССР отметили 150-летие со дня рождения Шевченко в 1964 году, нужно отдать должное Н. Хрущеву, который создал союзный оргкомитет по празднованию юбилея Кобзаря - и он же открывал памятник Шевченко в Москве".

Kirk Savage пишет, что у групп иммигрантов в США были давние традиции возведения монументов в публичном пространстве Вашингтона, демонстрируя концепцию "Мы ирландцы, французы, немцы, испанцы, итальянцы и прочие... счастливо вписались в построение Америки". Памятник Шевченко принципиально отличается от всех этих итальянско-американских памятников Колумбу, польско-американских памятников Тадеушу Костюшко и т.д. Сам Шевченко не имеет никакого отношения к истории США. И для подавляющего большинства граждан США он был совершенно неизвестен. Т.е. прецедента для возведения этого памятника не существовало в США. Разве что несколько статуй иностранных героев прибыло в Вашингтон в качестве пожертвований от своих стран (Артигаса из Уругвая; Боливара из Венесуэлы, Жанны д'Арк, Франция).

Памятник Шевченко был транснациональным проектом иного порядка - доморощенный продуктом относительно неясной группы иммигрантов, как пишет Kirk Savage, стремящихся вырвать память о своем национальном герое из лап коммунистических империалистов и выровнять, положив в жертву идеологии с холодной войны США. В то время как типичные этнические памятники были направлены ​​на широкую внутреннюю аудиторию, украинцы в американской диаспоры направляли этот памятник, на внешнеполитический истеблишмент.
Эйзенхауэр предложил в своей речи цель - о показать миру, что украинские националисты и их сторонники США не успокоятся пока они не ликвидируют советскую власти и исключения
из состава СССР украинской нации. Это не означало, что националисты рассчитывали на "смену режима". спонсоры. Эмигранты были полностью интегрированы в американское общество, тем не менее, их самоидентификации как украинцев зависела от активной солидарности с исторической химерой никогда не существовавшего государства. Это был парадокс концентрировался в нескольких
квадратных метрах земли на пересечении 22-й и P улицы в Вашингтоне, округ Колумбия, где
памятник был установлен.

Парадокс был в том, что в двоичной системе "холодной войны" исторический Шевченко исчез, а два памятника Шевченко - в Москве и Вашингтоне стали символом идеологического раскола: В Советском Союзе он стал советским символом дружбы народов и борьбы народа за свое будущее, а в Вашингтоне должен был стать более американским, чем когда-либо, "борцом за свободу" с Советским
Востоком. Его статую в Вашингтоне спонсоры даже провозгласили, "второй статуей Свободы" ["Поэт выходит за рамки своего народа, пересекает границу, чтобы освободить другие угнетенные народы"].Память о Шевченко был ключевым полем битвы, и его памятник в Вашингтоне стал самым заметным инструментом полковника Добрянского в глобальной пропаганде войны против Советского Союза.

Примечательно, что в комплекс с памятником включен рельеф с изображением тела Прометея, разрывающего кандалы, что вызывает аллюзии не столько с ликвидацией рабства, или в случае России - крепостничества, а с движением прометеизма под руководством Польши по созданию федерации нерусских народов против Советского Союза. На памятнике надпись: "Этот монумент Тарасу Шевченко, украинскому поэту XIX века и борцу за независимость Украины и за свободу всего человечества, который под иностранной русской империалистической тиранией и колониальным правлением обращался к Вашингтону с его "новым и праведным законом", был открыт 27 июня 1964 года".



В шествии по Вашингтону во время открытия памятника Тарасу Шевченко приняло участие 40 тысяч украинцев, что смешно,  под американскими флагами:

Из которых 100 000 осталось на саму церемонию открытия :))).
Поэтому не стоит удивляться тому, что на майдане нэзалежности, где не помещается больше 35-40 тысяч человек, во время "оранжевой революции" "увидели" полтора миллиона :D.



Украинские националисты США  были яростно против любых шагов американского внешнеполитического истеблишмента в области разрядки или сотрудничества в СССР. И когда Секретарь Кеннеди по внутренним дел Стюарт Udall договорился, что в церемонии закладки фундамента памятника на 21 сентября 1963 г. будут принимать участие украинские советские деятели
культуры во главе с Миколой Бажаном, которые положат в капсуле землю с могилы Шевченко на Чернечей горе, националисты добились, чтобы представителям советской культуры в этом американское правительство отказало.

В этой публикации как раз когда говорится о "выигранной битве", имеется в виду, что представителям украинской культуры не дали возможность принять участие в закладке капсулы с землей с могилы Шевченко и письмами благодарности от украинского народа "великому пророку украинского народа". Такие вот представления о взаимоотношениях "схидняков" и "западэнцев" и монополии на Шевченко Так что нечего удивляться тому, что после получения нэзалэжности принесли на Украину эти хорошо устроившиеся на своей новой родине "борцы", удравшие в свое время с Украины в немецких обозах.



Речь экс-президента США, во время правления которого был принят и провозглашен "Закон о порабощенных Россией народах" Эйзенхауэра:





Напомню также, что в России 200-летний юбилей со дня рождения Тараса Шевченко будут отмечать на госудасртвенном уровне, а Президент РФ Владимир Путин по итогам переговоров с Президентом Украины Виктором Януковичем заявил, что две страны вместе отметят в 2014 году 200-летие со дня рождения Т.Шевченко

varjag_2007: (Справедливость)
Явилось тут ко мне в журнал очередное национально свидомое, альтернативно одаренное создание, не только не знающее своего родного языка, но и собственной истории и учит:

Ghgiuytjtlk Slon From: Ghgiuytjtlk Slon Date: Октябрь, 29, 2013 17:33 (местное) (Ссылка)

Ще 100 років тому москалі за вживання терміну Україна до Сибіру висилали.

Стосовно малоросії, то тут кожен акупант на свій лад Україну називав. Москалі - малоросієй, поляки - małopolska. А те що ви зараз, аби нагадити укаїнцям, підквакуваєте полякам, котрі о вас ноги витирали, дуже добре характерезує нац. характер москаля.

Хоча мені до ср-и як ви себе звете, малорос, то нехай, можна ще так мікророс, або мілєрос...
(Ответить) (Parent) (Thread)

Вот посадить бы его и ему подобных на машину времени и отправить в столицу Российской империи, чтобы он объяснил Тарасу Григорьевичу Шевченко, как раз в этом году издавшему в холодной Московии книгу "Живописная Украина" (и там их и оставить!)


Приступив к работе над изданием, Шевченко одновременно обращается письменно к разным лицам с просьбой помочь распространить «Живописную Украину». В подобном письме от 1.10.1844 г., адресованном черниговском гражданскому губернатору П. И. Гессе, он объясняет цель задуманного издания:

История Южной России изумляет каждого своими происшествиями и полусказочными героями, народ удивительно оригинален, земля прекрасная. И все это до сих пор никем не представлено пред очи образованного мира, тогда как Малороссия давно имела своих и композиторов, и живописцев, и поэтов. Чем они увлеклись, забыв свое родное, не знаю; мне кажется, будь родина моя самая бедная, ничтожная на земле, и тогда бы она мне казалась краше Швейцарии и всех Италий. Те, которые видели однажды нашу краину, говорят, что желали бы жить и умереть на ее прекраснейших полях. Что же нам сказать, ее детям, должно любить и гордиться своею прекрасне[й]шею матерью. Я, как член ее великого семейства, служу ей ежели не на существенную поль[зу], то, по крайней мере, на славу имени Украины. Обладая в мале искусством в живописи, предпринял я издание, названное мною «Живописная Украина».

varjag_2007: (Бандера)


Громким скандалом, а точнее — чередой скандалов, закончилась встреча нардепа от бандгруппировки ОПГ «Свобода» Павла Кириленко с жителями Коминтерново. Перед началом встречи люди из команды нардепа нарочито переворачивают портрет президента, случайно ломая рамку.

varjag_2007: (Роковая дама)
ПРЕССА ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ: Журнал «ИСКРЫ», приложение к газете «Русское Слово», 1914 год, № 8. Издатель Т-во И. Д. Сытина. Сканирование, набор текста и публикация В. Белко. Т. Г. Шевченко. Портрет работы художника И. Н. Крамского, хранящийся в Третьяковской галерее.
Т. Г. Шевченко.
Портрет работы художника И. Н. Крамского, хранящийся в Третьяковской галерее.

С. 58
ПРЕССА ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ: Журнал «ИСКРЫ», приложение к газете «Русское Слово», 1914 год, № 8. Издатель Т-во И. Д. Сытина. Сканирование, набор текста и публикация В. Белко. Т. Г. Шевченко.

ПРЕССА ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ: Журнал «ИСКРЫ», приложение к газете «Русское Слово», 1914 год, № 8. Издатель Т-во И. Д. Сытина. Сканирование, набор текста и публикация В. Белко. Портреты Т. Г. Шевченко. Снимок билета (паспорта), выданного Шевченко от коменданта Ново-Петровской крепости. Могила Шевченко в Каневе, на берегу Днепра. Рис. худ. Лунд. Собств. В. А. Гиляровского. Шевченко в тюрьме. Рис. Шевченко. Помещик Энгельгардт, которому принадлежал Шевченко, как крепостной человек. Лукерья, невеста Шевченко.

Юбилей Шевченко.
25 февраля вся Украйна, а с нею и все ее друзья торжественно празднуют столетний юбилей рождения величайшего украинского поэта Т. Г. Шевченко. Для каждого малоросса он — «батько», отец, положивший начало малорусской песне и литературе, познакомивший образованные классы с тем, как чувствует и чего хочет его народ. Он заставил лучшую часть украинской интеллигенции признать эти народные требования своими собственными требованиями, и понятно, что до сих пор все сознательное, честное и благородное на Украйне идет под знаменем Шевченко. Он не только подвинул вперед малорусскую литературу, которая до него никогда не достигала такой яркости и поразительной силы выражения при изяществе форм, и в которой он создал эпоху, но и повел за собой весь свой народ.

По выражению Костомарова, «Шевченко был избранником народа в прямом смысле этого слова: народ как бы избрал его петь вместо себя». И действительно, в своих произведениях поэт постоянно пользовался красками народной поэзии, продолжая и сам творить в том же духе, благодаря чему народное и индивидуальное в его творчестве сливается так нераздельно в одно гармоническое целое, что нет возможности указать, где кончается одно и начинается другое. «Кобзарь» Шевченко — настольная книга в каждом малорусском доме и хате, откуда сегодня, в день его юбилея, вырывается единодушное» «Слава батькови!»

В молодости.

В 1857 г. (Автопортрет, подаренный артисту Щепкину.)

За год до смерти. (Автопортрет.)

Шевченко на смертном одре.

Снимок билета (паспорта), выданного Шевченко от коменданта Ново-Петровской крепости, где содержался поэт.

Могила Шевченко в Каневе, на берегу Днепра. Рис. худ. Лунд. Собств. В. А. Гиляровского.

Шевченко в тюрьме. Рис. Шевченко.

Помещик Энгельгардт, которому принадлежал Шевченко, как крепостной человек. Рис. его же.

Лукерья, невеста Шевченко. Рис. его же.

Св. Севастиан. Рис. его же.

С. 59
ПРЕССА ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ: Журнал «ИСКРЫ», приложение к газете «Русское Слово», 1914 год, № 8. Издатель Т-во И. Д. Сытина. Сканирование, набор текста и публикация В. Белко. Родина Шевченко -- Село Кереловка, Звенигородского у., Киевской губ., где провел все свое детство поэт. Фот. К. К. Булла. Ф. И. Шаляпин. И. Е. Репин пишет портрет Шаляпина.

Родина Шевченко.
Село Кереловка, Звенигородского у., Киевской губ., где провел все свое детство поэт.

Место, где находилась изба поэта. На этом месте закопан жернов, и на нем сделана надпись.

Группа родственников и односельчан Шевченко. Сидящий в середине старик — племянник поэта, сын его сестры Ирины. Снимок сделан в с. Кереловке.
Источник


varjag_2007: (Злой кот)
Вот Шевченко в исполнении всяких галицийских талантов:



Отсюда

А вот он в жизни:

Найдите десять отличий...

varjag_2007: (Роковая дама)
Очередной абсурд свидомости окружающей нас действительности. Патриётический зуд докатился уже ритуального бизнеса и Шевченко стараниями дельцов превращается уже в символ ритуального рынка.

Действительно, прав был Ющенко, когда веще произносил роковую фразу: "Путь к могиле Шевченко – дорога в будущее Украины"


Хотя вообще-то образ Тараса Шевченко, хоть и по-разному, эксплуатировался всегда. Например, литературовед Михаил Назаренко собрал в книге «Демоны родной речи» народныхе легенды о Тарасе Шевченко. В этой книге Кобзарь обнаруживает неожиданное сходство с некоторыми персонажами восточнославянской демонологии:

Ревизия привычных образов Шевченко, Чехова и Гоголя: на Каневщине считается: сходить на могилу к Шевченко — хорошее средство от радикулита, а травы, растущие на Тарасовой горе, имеют целебную силу.

...

— Скажите, какие самые страшные народные предания о Шевченко?
— Ну, скажем, по некоторым рассказам, Шевченко не умер, а сидит под горой с огромным железным крестом на груди. Время от времени он выезжает на белом коне посмотреть, как живёт Украина, не обижают ли. Когда же Украина станет свободной, то гора рухнет в Днепр, а душа Тараса наконец обретёт покой.

Этот образ, кстати, чрезвычайно близок к самому знаменитому стихотворению Шевченко: «Як умру, то поховайте…»

— А как там на Каневщине, в окрестностях могилы Шевченко, ленточки на деревьях не висят?
— Сейчас не висят, кажется, а раньше такое могло быть. До революции на Каневщине считалось, что сходить на могилу к Шевченко — хорошее средство от радикулита, а травы, растущие на Тарасовой горе, имеют целебную силу.

— А какие черты личности и стороны творчества Шевченко в народ не пошли?
— Прежде всего, конечно, не нашли отклика его тексты со сложной структурой, построенные на цитатах и аллюзиях. Оно и понятно.

Кроме того, народ освободил душу Шевченко от внутренних противоречий, которые при сопоставлении его текстов и биографии очень хорошо просматриваются.

Например, в украинских стихах Шевченко бранит Богдана Хмельницкого, в русскоязычной прозе — хвалит, хотя и не без иронии. В стихах проклинает тех, кто раскапывает старые курганы, однако сам при этом работает в археографической комиссии и, как человек образованный, прекрасно понимает, в чём смысл этих раскопок.

Не была воспринята народом специфическая религиозность Шевченко, который ставил преданность Украине выше Бога. Совершенно не получила развитие такая пронзительная и оригинальная метафора Шевченко «Украина — покрытка».

— Что это значит?
— Так на Украине называли девушку, которая потеряла свою честь. Родина-мать у Шевченко двойственна: она одновременно и покрытка, которая повелась не с теми и брошена умирать на дороге, и вместе с тем почти Богоматерь.

С другой стороны, и Богородица в поэме «Мария» — тоже покрытка, причём для автора это вовсе не кощунство.

— Есть ли что-то сходное между народным отношением к Шевченко на Украине и народным отношением к Пушкину в России?
— На Украине некоторые рассказы о Пушкине и Шевченко просто совпадают. Это явно один и тот же фольклорный материал, привязанный к разным культовым фигурам.

Во-первых, оба они дают остроумные отповеди представителям власти. Во-вторых, оба не умерли, а где-то ходят и скрываются (в России это, разумеется, рассказывали и о Льве Толстом).

Шевченко, например, ушёл то ли в Англию, то ли в Австрию и прячется от царя и помещиков. Или же: Шевченко прикован железной цепью к сибирской сосне, а когда цепь проржавеет и упадёт, вернётся на Украину.

— Не вызывает ли нареканий смелость, с которой вы ворошите прах классика?
— Всегда существует некая очень упрощённая схема из официальных речей, которая всех удовлетворяет, потому что не противоречит ничьим убеждениям, вынесенным из устаревших учебников.

Понятно, что эта схема чрезвычайно примитивизирует реальную картину. И понятно, что любой человек, который действительно интересуется вопросом, может легко найти всё то, о чём я говорил, в специальной литературе.

Но вот надеяться на то, что изменятся массовые представления о Шевченко или о других писателях, увы, не приходится. Неслучайно, когда вышла книга Григория Грабовича, одного из лучших современных шевченковедов, под названием «Шевченко, которого не знаем», появилась гневная статья-отповедь, которая называлась «Шевченко, которого не знаем и знать не хотим».

К сожалению, всё так. Шевченко, который выходит за рамки хрестоматии, знать не хотят.

varjag_2007: (Бабулька)
Народный депутат Украины всё же добился своего.

Депутаты Хотинского городского совета приняли решение установить памятник Тарасу Шевченко, который в прошлом году был передан местной общине, в Хотинском психоневрологическом доме-интернате. Свое решение депутаты мотивировали тем, что из-за небольших размеров памятника его нецелесообразно располагать на улицах города, так как он диссонировать с большими по размеру памятниками Хотина. Эти планы возмутили представителей украинской парламентской оппозиции.

Так, пресс-служба народного депутата Украины Александра Бригинца сообщила, что он обратился к представителям крупнейших фракция горсовета с просьбой пересмотреть своё решение. Однако Горсовет Хотина сначала ответил Бригинцу, что он не считает нужным отчитываться перед ним о своих решениях.

Теперь городской совет города Хотина принял решение установить памятник Тарасу Шевченко в местном ВУЗе, а не в психбольнице, как планировалось ранее. Об этом посредством своего официального канала в “Ютубе” сообщил народный депутат Украины Александр Бригинец, начав свою речь почему-то бандеровским приветствием “Слава Украине!”:



По-моему, они сами - потенциальные пациенты больницы имени Ющенко в Виннице!

varjag_2007: (Роковая дама)
В связи с шумом вокруг блога нацистки Белозерской, обратилась к книге ее предка - пана Белозерского, который написал небезынтересные воспоминания о крепостном Тарасе Шевченко. В частности, он пишет:

"Шевченко в 40-х роках розповідав малоруському поетові 30-х і 40-х років Вікторові Миколайовичу Забілі (який жив на хуторі біля Борзни, пом. 1869 p.), що коли його, як дворового кріпака, вели взимку етапом з Варшави до Петербурга, то в нього порвався один чобіт, так що відпадала підошва, і Шевченко, щоб не відморозити ноги, змушений був міняти чоботи, взуваючи на якийсь час цілий чобіт на ногу, що мерзла в драному чоботі; ці зупинки набридли етапним солдатам, і один з них ударив Шевченка по шиї. Це може відноситись до 1831 року, коли Шевченко був у Варшаві і його випровадили разом з іншими росіянами за розпорядженням польського революційного уряду".

Перевод:

"Шевченко в 40-х годах рассказывал малороссийском поэту 30-х и 40-х годов Виктору Николаевичу Забеле (жившего на хуторе близ Борзны ум. 1869 p.), что когда его, как крепостного дворового вели зимой по этапу из Варшавы в Петербург , то у него порвался один сапог, так что отпадала подошва, и Шевченко, чтобы не отморозить ноги, вынужден был менять сапоги, надевая на время целый сапог на ногу, что мерзла в драном сапоге; эти остановки надоели этапным солдатам, и один из них ударил Шевченко по шее. Это может относиться к 1831 году, когда Шевченко был в Варшаве и его удалили с другими русскими по распоряжению польского революционного правительства."

varjag_2007: (Варяг_1)

4 мая (22 апреля – по старому стилю) 1838 года Тараса Шевченко выкупили из крепостного состояния. На Украине 175-летию не уделят должного внимания. Уж очень этот юбилей неудобен для украинской «национально сознательной» общественности. Дело в том, что выкуплен был Тарас Григорьевич за деньги царской семьи Романовых и при участии императрицы Александры Федоровны (жены Николая I).

В советское время на данной подробности биографии поэта старались не акцентировать внимания. Совсем замолчать сей факт не получалось, так как сам Шевченко упоминал о нем в автобиографии и в автобиографической повести «Художник». Поэтому советские шевченковеды просто делали вид, что не замечают роли императрицы в той истории, и никак не комментировали случившееся.

Так же вели себя в первые постсоветские годы представители официального шевченковедения (на Украине – это целая отрасль науки!). Однако информация о выкупе Тараса Григорьевича царицей все же появилась в украинской прессе в середине 1990-х годов. После этого отказываться и дальше от комментариев не представлялось возможным. И «национально сознательные» шевченковеды дружно бросились «опровергать» нежелательные сведения или хотя бы преуменьшать их значение.

Доходило до откровенных курьезов. Так, один из «исследователей», специализирующихся на жизнеописании поэта, заявил, что «москали» здесь вообще ни при чем. Дескать, «на самом деле» Шевченко выкупили «патриотически настроенные» украинские помещики (Евгений Гребенка и др.). Восхитившись шевченковским «Кобзарем», утверждал шевченковед, они озаботились судьбой автора книги и собрали средства на выкуп. При этом доморощенный «знаток» как-то не учел, что «Кобзарь» был издан только в 1840 году, а Тараса Григорьевича выкупили двумя годами ранее.

Другой «специалист» многозначительно «напоминал», что царская династия Романовых когда-то закрепостила предков поэта. А значит, невелика тут заслуга царей: сами закрепостили – сами и выкупили. И вновь-таки шевченковед совершенно позабыл, что родом Шевченко из Правобережной Украины, лишь за 21 год до рождения Тараса Григорьевича вошедшей в состав Российской империи. Соответственно, к закрепощению тамошних крестьян русская династия Романовых, а тем более императрица Александра Федоровна (в девичестве – прусская принцесса Шарлотта) никакого отношения не имеют.

Третий «ученый» деятель и опровергать что-либо не пытался. Вместо этого он сожалел о советской цензуре. Мол, раньше про царскую семью ничего хорошего писать не разрешали и правильно делали! Пикантности такому заявлению придавало то, что печалившийся о цензурных запретах автор ранее состоял в диссидентах и даже провел «за политику» некоторое время в местах лишения свободы.

Ну и так далее. Выплеснув эмоции, шевченковеды посчитали свой долг исполненным и опять вернулись к тактике игнорирования неудобной темы.

Тема между тем важная. И, по крайней мере, в преддверии юбилея целесообразно вернуться к ней еще раз.

Как известно, крепостной паренек Тарас Шевченко, занимавшийся белыми ночами срисовыванием статуй в петербургском Летнем саду, привлек внимание своего земляка Ивана Сошенко. Тот привел Тараса в мастерскую Карла Брюллова, познакомил с великим художником. Брюллов счел, что имевшиеся у парня способности следует развивать и необходимо отправить его на учебу в Академию художеств.

Вот только крепостных туда не принимали. А хозяин Шевченко – помещик Павел Энгельгардт - наотрез отказывался отпустить на волю свою «собственность». Ни Карл Брюллов, ни другой выдающийся живописец Алексей Венецианов не смогли склонить крепостника к этой, как он выразился, «филантропии».

Брюллов обратился за содействием к своему другу поэту Василию Жуковскому, бывшему тогда воспитателем наследника престола. Жуковский рассказал обо всем императрице Александре Федоровне, а та, в свою очередь, сообщила о крепостном художнике мужу.

По приказу царя в дело вмешались министр императорского двора Петр Волконский и президент Академии художеств Алексей Оленин. Но и они не смогли побудить Энгельгардта к уступчивости. За свободу Тараса тот запросил 2500 рублей – весьма значительную тогда сумму, многократно превышавшую стоимость крепостного человека.

Даже далеко не бедствовавшие Брюллов и Жуковский не могли запросто выложить такие деньги из своего кармана. И снова обратились к императрице.

Александра Федоровна согласилась заплатить, но с условием, чтобы Брюллов нарисовал для нее давно обещанный портрет Жуковского. Карл Павлович приступил к работе.

А тем временем известие о талантливом крепостном художнике распространялось по Петербургу, и некоторые представители высшего света были не прочь иметь у себя его работы. Среди заинтересовавшихся Шевченко аристократов оказался и некий генерал, заказавший художнику свой портрет, за который обещал приличные деньги. Но то ли портрет вышел не очень удачным, то ли заказчик слишком уж придирался, а только забирать собственное изображение и оплачивать труд портретиста генерал отказался.

Обиженный Тарас решил отомстить. Он замазал мундир и эполеты, дорисовал взамен белую рубаху, полотенце и бритвенные принадлежности и продал картину в качестве вывески в цирюльню, куда имел обыкновение ходить бриться его обидчик.

Можно представить себе гнев генерала, узревшего себя изображенным в роли зазывалы у цирюльника. Он тут же приобрел вывеску, а затем поехал к Энгельгардту, объявив о желании купить у него дерзкого крепостного.

Помещик, наверное, про себя посмеялся над покупателем, но отказывать ему не стал, тем более что генерал соглашался заплатить большую сумму, чем условленные с Брюлловым 2,5 тысячи. Торги быстро близились к завершению и, вероятно, Шевченко ожидала незавидная участь, если бы не новое вмешательство императрицы.

Узнав о предполагаемой своей продаже, Тарас бросился к Брюллову, тот немедленно сообщил новость Жуковскому, а последний — Александре Федоровне. Из дворца Энгельгардту было передано высочайшее неудовольствие и сделка расстроилась.

Вскоре Брюллов закончил обещанный портрет Жуковского, который разыграли в лотерею среди членов царской семьи. Вырученные за лотерейные билеты деньги были переданы Энгельгардту, и Шевченко получил, наконец, отпускную.

Справедливости ради следует отметить, что историю с генералом некоторые исследователи считают вымыслом, из рода анекдотов, преследующих жизнеописания выдающихся людей. Будто бы аналогичную историю, но, разумеется, с другим набором действующих лиц, рассказывали где-то в Воронеже про какую-то тамошнюю знаменитость. Следовательно, это уже и не история, не реальный случай, а фольклор.

Но, во-первых, в воронежской истории явно не могли фигурировать царь и царица. Во-вторых, то, что где-то в провинции рассказывали нечто подобное, никак не отрицает достоверность произошедшего в Петербурге. А в-третьих, и это, пожалуй, наиболее весомый аргумент, истинность случившегося подтверждали близкие к Тарасу Григорьевичу лица, имевшие возможность узнать правду от него самого.

Впрочем, все это споры о подробностях. Главное же – роль царской семьи в выкупе Тараса Шевченко – серьезными исследователями не оспаривается. Доказательств тут предостаточно. Помимо уже упоминавшихся признаний самого поэта, имеются другие документальные данные. Среди них – свидетельство Василия Жуковского, чья подпись стоит, между прочим, и на отпускной Тараса Григорьевича.

Это свидетельство особенно ценно еще и потому, что «национально сознательные» украинские шевченковеды пытались наводить тень на плетень как раз ссылками на Василия Андреевича. Будто бы деньги, вырученные благодаря лотерее, царица так и не отдала (вариант: отдала, но не полностью), из-за чего Жуковскому пришлось искать другие источники финансирования.

Однако сам русский поэт в письме к графине Юлии Барановой (статс-даме императрицы) говорит однозначно: деньги были получены полностью и в срок. Указанное письмо сохранилось и опубликовано, о чем, вероятно, присяжные шевченковеды не имеют ни малейшего представления.


Они, правда, о многом представления не имеют. И удивляться тут нечему. Сам по себе Тарас Шевченко их мало интересует. Гораздо интереснее для них возможности использования отдельных произведений и высказываний Тараса Григорьевича для русофобской пропаганды. Цель вполне понятная. Но к науке отношения не имеющая.
Александр КАРЕВИН

varjag_2007: (Роковая дама)
Шевченко глазами современного укропатриёта

Маразм современных укропатриётов дошел уже до предела!
В свидомопатриётических сообществах фейсбука обнаружила вот такое изображения Кобзаря. Можно только воскликнуть "Бедный Тарас!" и повторить за Яном Таксюром "Тарасові сльози"...

varjag_2007: (Роковая дама)
Я рассказала о памятнике Шевченко, возведенном в Вашингтоне в 1964-м году в годовщину 150-летия в пику советскому культу Шевченко, как идеологической битве националистов с Советским Союзом. Они брали пример с нацистских коллаборационистов, которые портреты Шевченко "украшали" Гитлером и свастикой:

в то время, как советский Шевченко боролся с фашистскими гадами:


Сегодня Юлия Тимошенко заявила, что "поэзия Шевченко не объединяет, а разъединяет Украину. К счастью, разъединяет. Разъединяет на «нас» и «них». На тех, кто считает Тараса великим поэтом свободы и воли, и тех, кому эти понятия и ценности чужды и непонятны. На тех, кто жертвувують своим личным ради больших идеалов демократии и независимости, и на тех, для кого все это призраки и хлам.

Шевченко действительно водораздел который не дает объединиться несовместимому. Потому что НАМ, всей Украине, такое объединение не нужно. Если в чистую родниковую воду добавить грязи, то получится некая непригодная для жизни муть. Поэтому пусть они отдельно от нас плавают в своей луже, наслаждаясь грязевыми ваннами коррупции, тоталитаризма и невежества, а мы будем нести нашу миссию очищения страны. В том числе и благодаря Шевченко.".

Она заявила, что антиукраинцы ходят сегодня не на панщину, "на проплаченные митинги по поддержке пакращення (на проплаченные митинги в поддержку главной воровки Украины - это борьба за революцию и Украину), или на выборы, чтобы проголосовать за очередного помещика, - суть такая же".  Объявила, что Шевченко - поэт половины Украины и что «Свої ж діти її розпинають». Поэтому украинцы должны подняться и исполнить призыв Шевченко "Повставайте та вставайте, кайдани порвіте!"

А пресс-служба БЮТ объявила, что украинская власть запретила по Украине читать стихи Шевченко из-за их революционности.

Поэтому с будущей недели оппозиция объявляет всенародное восстание по Украине, о чем на митинге оппозиционных сил возле памятника Тарасу Шевченко объявил кролик-Сеня.

Profile

varjag_2007: (Default)
varjag_2007

June 2014

S M T W T F S
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags